المُنْتَصَى
المُنْتَصَى : مكانُ تقارُبِ الشيئين واتِّصالهما.
فعلمن جذر نصص٤ أحرف٤١ مدخل في ٥ معاجمرتبتها٤٧٧٬١١٧نادرة
المُنْتَصَى
المُنْتَصَى : مكانُ تقارُبِ الشيئين واتِّصالهما.
النَّصِيُّ
النَّصِيُّ : نَبْتٌ من الفصيلة النجيلية، سَبْطٌ من أفضل المراعي. واحدته: نَصِيَّةٌ.
ص1
I ص1 [كلمة وظيفيَّة]: الحرف الرّابع عشر من حروف الهجاء، وهو صوتٌ أسنانيّ لثويّ، مهموس، ساكن احتكاكيّ (رخو)، مُفخَّم. II ص2 [مفرد]: 1- رمز للصّفحة في كتاب أو صحيفة "اقرأ ص11". 2- اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 38 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها ثمانٌ وثمانون آية. • ص.ب: رمزٌ لصندوق البريد.
نَصِّيّ
نَصِّيّ :- اسم منسوب إلى نَصّ. • النَّقد النَّصِّيّ: (العلوم اللغوية) دراسة الكتابات والمخطوطات والمطبوعات، وذلك لتحديد الشّكل الأصْلي للنَّصّ وخاصّة لنصّ أدبيّ.
نصا
نصا يَنصُو ، انْصُ ، نَصْوًا ، فهو ناصٍ ، والمفعول مَنْصُوّ :- • نصَا رفيقَه قبض على ناصيته :-نصا الرجلَ النشّال. • نصَتْ الماشِطةُ العروسَ: سرّحت لها ناصيتَها، صفّفت شعرَها.
تناصى
تناصى يتناصى ، تَنَاصَ ، تناصيًا ، فهو مُتناصٍ :- • تناصى القومُ أخذ بعضُهم بنواصي بعض في الخصومة :-هبّتِ الريحُ وتناصتِ الأغصانُ: علَقت رءوس بعضها ببعض.
ص. الحرف الرابع عشر من حروف الهجاء. وهو في حساب الجمل عبارة عن تسعين (90)
* ص. الحرف الرابع عشر من حروف الهجاء. وهو في حساب الجمل عبارة عن تسعين (90).
ص
* ص. «ص، تقرأ صاد»: سورة م سورة القرآن الكريم.
نَصيّ
نصي 1- نصي : نبت غير جعد من أفضل المراعي، جمع : أنصاء ، جج أناص. 2- نصي : عظم العنق، جمع : أنصية .
نصّيّة
نصية - ج، نصي ، جج أنصاء وأناص 1- نصية : واحدة النصي. 2- نصية : خيار القوم. 3- نصية : خيار الجمال. 4- نصية بقية.
إِنتَصَى
إنتصى - انتصاء 1- إنتصى الشعر أو غيره : طال. 2- إنتصى الشيء : اختاره.
أَنصَى
أنصى - إنصاء 1- أنصاه : قبض على «ناصيته»، وهي شعر مقدم الرأس. 2- أنصت الأرض : كثر «نصيها»، وهو نبات.
تَناصَى
تناصى - تناصيا 1- تناصى القوم : أخذ بعضهم بشعر بعضهم الآخر في الخصومة. 2- تناصت الأغصان أو نحوها : تقابلت واتصلت
الصاد المهملة حرف
الصاد المهملة حرف من الحروف العشرة المهموسة والزايُ والسينُ والصادُ في حَيّز واحد وهذه الثلاثة أَحْرُف هي الأَسَلِيَّة لأَن مبناها من أَسَلَة اللسان وهي مُسْتدَقّ طرف اللسان ولا تَأْتَلِف الصاد مع السين ولا مع الزاي في شيء من كلام العرب
نصا
"النَّاصِيةُ: واحدة النَّواصي. ابن سيده: الناصِيةُ والنَّصاةُ،لغة طيئية، قُصاصُ الشعر في مُقدَّم الرأْس؛ قال حُرَيْث بن عَتاب الطائي:لقَدْ آذَنَتْ أَهْلَ اليَمامةِ طَيِّءٌ بحَرْبٍ كناصاةِ الحِصانِ المُشَهَّرِ وليس لها نظير إِلا حرفين: بادِيةٌ وباداةٌ وقارِيةٌ وقاراةٌ، وهي الحاضِرةُ. ونَصاه نَصْواً : قبض على ناصِيَتِه، وقيل: مَدَّ بها. وقال الفراء في قوله عز وجل: لنَسْفَعَنْ بالنّاصِيةِ ؛
صوي
"الصُّوَّةُ: جَماعةُ السِّباعِ؛ عن كراع. والصُّوَّة: حَجَرٌ يكونُ علامةً في الطريق، والجمْع صُوىً، وأَصْواء جمعُ الجمعِ؛ قال: قد أَغْتَدي والطَّيرُ فوقَ الأَصْوا وأَنشد أَبو زيد: ومِن ذاتِ أَصْواءٍ سُهُوب كأَنها مَزاحِفُ هَزْلَى، بينَها مُتَباعَد؟ قال ابن بري: وقد جاء فُعْلَةٌ على أَفعالٍ كما، قال: وعُقْبة الأَعْقابِ في الشهر الأَصَمّ؟ قال: وقد يجوز أَن يكون أَصْواءٌ جمعَ صُوىً مثلَ رُبَعٍ
نصأ
"نَصَأَ الدابةَ والبَعِيرَ يَنْصَؤُها نَصْأً إِذا زَجَرَها. ونَصَأَ الشيءَ نَصْأً، بالهمز رَفَعَه، لغة في نَصَيْتُ. قال طرفة: أَمُونٍ، كأَلْواحِ الإِرانِ، نَصَأْتُها * على لاحِبٍ، كأَنَّه ظَهْرُ بُرْجُدِ"
نَصِيّ
اسمنَصِيّ : جمع نَصيّة
ناصي
اسمناصي : فاعل من نَصا
مَنْصُوّ
اسممَنْصُوّ : اسم المفعول من نَصا
أَنْصَاء
اسمأَنْصَاء : جمع نَصيّة
تناصي
اسمتناصي : مصدر تَناصَى
مُناصي
اسممُناصي : فاعل من ناصَى
نَواصِي
اسمنَواصِي :جمع ناصِيَة
امتلك نواصِيَ الأمور
سيطرَ عليها.
نَصُّوا الرَّئِيسَ
أَقْعَدُوهُ عَلَى الْمِنَصَّةِ أَوْ نَصَّبُوهُ سَيِّداً عَلَيْهِمْ.
نَصيّة
اسمالجمع : نَصِيٌّ ، و أَنْصَاءٌ ، و أَناصٍ النَّصِيَّةُ : واحدةُ النَّصِيّ النَّصِيَّةُ: البقيَّةُ
اِنتَصَى
فعلانْتَصَى الشيءُ: طال انْتَصَى الشيءَ: اختارَهُ
تَنَصَّى
فعلتَنَصَّيْتُ، أتَنَصَّى، تَنَصَّ، مصدر تَنَصٍّ تَنَصَّتِ الْمَرْأةُ : سَرَّحَتْ نَاصِيَتَهَا، أيْ مُقَدَّمَ الرَّأْسِ تَنَصَّى البَابُ بِالحَدِيقَةِ: اِتَّصَلَ بِهَا تَنَصَّى القَوْمَ : تَزَوَّجَ سَيِّدَةَ نِسَائِهِمْ
مُناصى
اسممُناصى : اسم المفعول من ناصَى
ناصَى
فعلناصى يناصي ، مُناصاةً ونِصاءً ، فهو مُناصٍ ، والمفعول مُناصًى نَاصَى فلاناً : قبضَ كلُّ منهما بناصية الآخر فلان يُناصِي فلاناً: ينازِعُه ويباريه نَاصَى الشيءُ الشيءَ: اتَّصَل به نَاصَى الشيءُ الشيءَ:قابَلَه
مَناص
اسممصدر ميميّ من ناصَ إلى/ ناصَ عن المَنَاصُ : منجى، مهرَب، ملجأٌ، مفرّ : مَنْجَى، ليس الحينُ حينَ فرار من الهلاك
مَناصُّ
اسممَناصُّ : جمع مَنَصّة
مُناصٍ
اسممُناصٍ : فاعل من ناصَى
نَصَّ
فعلنَصَّ / نَصَّ على نَصَصْتُ ، يَنُصّ ، انْصُصْ / نُصَّ ، نصًّا ، فهو ناصّ ، والمفعول مَنْصوص نَصَّ عَلَى الكَلِمَةِ : عَيَّنَهَا، حَدَّدَهَا تَنُصُّ الْمَادَّةُ الأُولَى مِنَ القَانُونِ عَلَى كَذَا نَصَّ الشَّيْءَ : رَفَعَهُ، أَظْهَرَهُ نَصُّوا الرَّئِيسَ : أَقْعَدُوهُ عَلَى الْمِنَصَّةِ أَوْ نَصَّبُوهُ سَيِّداً عَلَيْهِمْ نَصَّ الْحَدِيثَ : أَسْنَدَهُ إِلَى الْمُحَدَّثِ عَنْهُ نَصَّ الأَثَاثَ :
ناصَّ
فعلنَاصَّ غريمَه: استقصى عليه وناقشه
نواصٍ
اسمنواصٍ : جمع ناصية
أَنصَى
فعلأنْصَى المكانُ: كَثُرَ نَصِيُّه أنْصَى الشيءَ: نصاهُ
آخذ بناصيتها
مالكها و قادر عليها سورة :هود، آية رقم :56
فيؤخذ بالنّواصي
بشعور مقدّم الرّءوس سورة :الرحمن، آية رقم :41
لنـَـسْـفَـعن بالناصية
لـَـنـَسحَبَـنـَّه بناصِيـتِه إلى النار سورة :العلق، آية رقم :15
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «لتنص» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ لتنص حسب الأحرف المشتركة.