للمتاب

ـُ تَوْباً، وتَوْبَةً، ومَتَاباً، وتابَةً: رجع عن المعصية. فهو تائب، وتَوَّاب. و ـ اللهُ على عبده: وفَّقه للتوبة. فاللهُ تَوَّابٌ، والعبد تائبٌ. وفي التنزيل العزيز: {إِنَّهُ كانَ تَوَّاباً}.استتابه: طَلَب منه أَن يتوب.التَّوْبة: الاعتراف والندم والإِقلاع، والعَزْم على أَلاَّ يعاود الإِنسان ما اقترفه. ومنه قولهم: (التَّوْبَةُ تُذْهِبُ الحَوْبَةَ).

استتابَ يستتيب، اسْتَتِبْ، استِتابَةً، فهو مُسْتتيب، والمفعول مُستتاب • استتاب المذنبَ: طلب منه أن يتوب، عرض عليه التوبة "المُرْتَدّ يُسْتتاب- استتابه والده طالبًا منه الاستقامة في سلوكه".

استتابة [مفرد]: مصدر استتابَ.

* تاب يتوب: توبا وتوبة وتابة وتتوبة ومتابا. 1-رجع عن خطيئته أو ضلاله. 2-ندم على ما ظهر منه. 3-الله عليه: وفقه للتوبة.

* تاب. ج أتباب. 1-فا. 2-من الرجال: القوي، الشديد. 3-رجل ضعيف.

ـ أَباءةُ : القَصَبَةُ، الجمع: أَباءُ، هذا موضِعُ ذِكْرِهِ كما حكاهُ ابْنُ جِنّي عن سِيبَويْهِ، لا المُعْتَلُّ كما تَوَهَّمَهُ الجَوْهَرِيُّ وغَيْرُهُ. ـ أَبَأْتُهُ بِسَهْمٍ: رَمَيتُهُ بِهِ.

أبِيَ يَأبَى ، ائبَ ، أَبًى ، فهو أَبَيَان ، والمفعول مَأْبِيّ أَبِيَ الغذاءَ، ومنه أَبِيَ أَبِّي : عافه فامتنع عنه

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من كَانَ أَبِيَّ النَّفْسِ مُنْذُ صِغَرِهِ : مُتَرفِّعاً عَنْ كُلِّ مَا يَشِينُ النَّفْسَ، أنُوفاً، مَنْ لاَ يَرْضَى بِالذُّلِّ لَهُ نَفْسٌ أَبِيَّةٌ أَبِيّ العِنان: عزيز لا يقبل الذلّ

أُبِيّ : جمع آبي

أبِيّ : فاعل من أَبَى

آبي : فاعل من أَبا

آبي : فاعل من أَبَى

مُتأبٍّ : فاعل من تأبَّى

مُتأبّى : اسم المفعول من تأبَّى

مُنَاب : اسم المفعول من أَنابَ

الإبْية : تجمُّع اللبن في الثدي أو الضَّرْع الإبْية احتباسُه

الآبِينُ : الآبِينُ العادة الآبِينُ :العُرْف المُتَّبَع في جماعة من الناس

الأباءة : واحدة الأَباء الأباءة: أَجَمَة القَصَب

مصدر ناب نَابَ مَنَابَهُ : قَامَ مَقَامَهُ المَنَابُ : الطريق إِلى الماء

اِباءة : مصدر أَبَى

إِباءة : مصدر أَباءَ

إيباء : مصدر آبَى

إيباء : مصدر أَوبأَ

لُتُوب : مصدر لَتَبَ

المؤّتّبُ الظهرِ: المُعْوَجُّه

اسم منسوب إلى كِتابة الأسلوب الكتابيّ: الأسلوب الأدبيّ واحد من أهل الكتاب يهوديّ أو نَصْرانيّ التَّصحيف الكتابيّ: كتابة الكلمة على غير وجهها الصَّحيح بحذف أحد الحروف أو المقاطع المكرَّرة أو المتشابهة فيها خطأ الاختصار الكتابيّ: الاكتفاء ببعض أحرف الكلمة أو العبارة عن كتابتها على أن يُنطق بها عادةً كاملة مثل: إلخ أي: إلى آخره

من انتسب إلى ديانة لها كتاب كالنصراني واليهودي، والمجوسي على قول. (فقهية)

مُتَرفِّعاً عَنْ كُلِّ مَا يَشِينُ النَّفْسَ، أنُوفاً، مَنْ لاَ يَرْضَى بِالذُّلِّ لَهُ نَفْسٌ أَبِيَّةٌ .

عزيز لا يقبل الذلّ.

عافه فامتنع عنه.

الضَّعْفَ، الْمَهانَةَ، الهَوانَ، الحَقارَةَ. .

أبِيَ يَأبَى ، ائبَ ، أَبًى ، فهو أَبَيَان ، والمفعول مَأْبِيّ :- • أبِيَ الغذاءَ عافه فامتنع عنه.

أبي 1- أبي : متكره، محتقر. 2- أبي : مترفع عن الدنايا : «نفس أبية ».

أَبِيَ الغذاءَ، ومنه أَبِيَ أَبِّي : عافه فامتنع عنه. فهو أَبَيَانٌ.

الإبْية : تجمُّع اللبن في الثدي أو الضَّرْع. و الإبْية احتباسُه.

أبي - يأبى 1- أبى الشيء أو منه : عافه ، امتنع عنه

أَبِيّ :- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من • أَبِيّ العِنان: عزيز لا يقبل الذلّ.

مَنَاب :- مقامٌ :-قام منابَ القاضي.

إباءة :- مصدر أبَى/ أبَى على/ أبَى عن/ أبَى من.

إباءة :- مصدر أباءَ.

مناب 1- مصدر ناب ينوب. 2- طريق إلى الماء. 3- «ناب منابه» : أي قام مقامه.

عافه فامتنع عنه.

هو من انتسب إلى ديانة لها كتاب كالنصراني واليهودي، والمجوسي على قول.

إلى الله وحدهمرجعي و توبتي سورة :الرعد، آية رقم :30

فلمْ يرضَ سورة :الاسراء، آية رقم :89

امتنعنَ سورة :الاحزاب، آية رقم :72

يُفصِح الكلام لِلـُـثغَة في لسانه سورة :الزخرف، آية رقم :52