للهدن

الحِملُ ـَ لَهْداً: أَثْقَلَهُ وضَغَطَهُ. فهو ملهود، ولَهِيد. و ـ دابّتَه: جهدَها وهَزَلها. فهي لَهِيد. و ـ فلاناً: دفعَه في صدره دفعاً شديداً لذُلِّه، فهو ملهود. و ـ ما في الإِناءِ: لَحِسَه أَو أَكله.( أَلْهَدَ ) الرجلُ: ظلم وجار. و ـ إِلى الأَرض: تثاقل إِليها. و ـ به: أَزْرَى. و ـ بفلان: أَمْسَكه وخَلَّى آخَرَ عليه وهو يقاتُله. و ـ لقَّنه حُجّتَه.( اللَّهْدُ ) الرجل الثقيل الذَّليل. و ـ داءٌ…

لَهَدَهُ الحِمْلُ، أي أثقله. الأصمعيّ: لَهَدَ القومُ دوابَّهم، أي جَهَدوها وأحرثوها. قال جرير: ولقد تَرَكْتُكَ يا فَرَزْدَقُ خاسئاً لمَّا كَبَوْتَ لدى الرِهانِ لَهيدا أي حسيراً. ولَهَدَهُ لَهْداً، أي دفعه لِذله فهو مَلْهودٌ. وكذلك لَهَّدَهُ قال طرفة يذمُّ رجلاً: بطيءٍ عن الداعي سَريعٍ إلى الخَنا ذَلولٍ بإجماعِ الرجالِ مُـلَـهَّـدِ أي مُدَفَّع وإنَّما شدِّد للتكثير. أبو زيد: ألْهَدْتُ…

ـ هَدَنَ يَهْدِنُ هُدوناً: سَكَنَ، وأسْكَنَ ـ هَدَنَ الصَّبِيَّ: أرْضاهُ، كهَدَّنَهُ، ودَفَنَ، وقَتَلَ. ـ هَدْنَةُ : المَطَرُ الضَّعيفُ القَليلُ ـ هُدْنَةُ : المُصالَحَةُ، كالمُهادَنَةِ ، والدَّعَةُ، والسُّكونُ، كالمَهْدَنَةِ والهُدونِ . ـ تَهادَنَ: اسْتَقامَ. ـ هَيْدانُ: الجَبانُ، والبَخيلُ الأَحْمَقُ. ـ هِدانُ : الأَحْمَقُ الثَّقيلُ. ـ هِدْن: الخِصْبُ، وموضع بالبَحْرَيْنِ. ـ انْهَدَنَ عن…

أَلهَدَ الرجلُ ظَلَمَ وجارَ وأَلْهَدَ به أَزْرَى وأَلْهَدْتُ به إِلهاداً وأَحْضَنْتُ به إِحْضاناً إِذا أَزْرَيتَ به قال تَعَلَّمْ هَداكَ اللَّهُ أَن ابنَ نَوْفَلٍ بِنا مُلْهِدٌ لو يَمْلِكُ الضَّلْعَ ضالِعُ والبعيرُ اللَّهِيدُ الذي أَصابَ جَنْبَه ضَغْطَةٌ من حِمْل ثقيل فأَورثه داءً أَفسد عليه رِئَتَهُ فهو مَلْهُود قال الكميت نُطْعِمُ الجَيْأَلَ اللَّهِيدَ مِن الكُو مِ ولم نَدْعُ مَن يُشِيطُ…

لَهَدَه الحِمْلُ كمَنَعه يَلْهَدُ لَهْداً فهو مَلْهُود ولَهِيدٌ : أَثْقَلَه وضَغَطَه . والبَعِيرُ اللَّهِيدُ : الذي أَصابَ جَنْبَه ضَغْطَةٌ مِنْ حِمْلٍ ثَقِيلٍ فَأوْرَثَه داءً أَفْسَد عَلِيه رِئَتَه فهو مَلْهُودٌ قال الكُمَيْتُ : نُطْعِمُ الجَيْاَلَ اللَّهِيدَ مِنَ الكُو ... مِ وَلَمْ نَدْعُ مَنْ يُشِيطُ الجَزُورَا وإِذا لُهِدَ البَعِيرُ أُخْلِي ذلك الموضعُ مِنْ بَدَادَيِ القَتَب كَيْلاَ…

الجمع : هُدُنات و هُدْنات و هُدَن الهُدْنَةُ : المصالحةُ بعد الحرب، أو فترةٌ تعقُبُ الحربَ يتهيأُ فيها العدوَّان للصُّلح، ولها شروط خاصة والجمع : هُدَن الهُدْنَةُ :الدَّعةُ والسكون الهُدْنَةُ :انتقاضُ عَزْمِ الرَّجل بخبر يأْتيه هُدْنةٌ على دَخَن: للتَّعبير عن فساد القلوب وعدم سلامة النِّيات دعة، وسُكون وهُدوء (السياسة) مصالحة بعد الحرب، فترة تعقُبُ الحرب يتهيَّأ فيها العَدُوَّان للصُّلح، ولها…

هدَنَ يهدِن ، هُدونًا وهَدْنًا ، فهو هادن ، والمفعول مهدونٌ - للمتعدِّي هَدَنَ الرَّجُلُ : سَكَنَ هَدَنَ العَاشِقُ : حَمُقَ هَدَنَ الرَّجُلَ : قَتَلَهُ هَدَنَ عَدُوَّهُ : تَوَقَّفَ عَنْ قِتَالِهِ وَلَوْ إِلَى حِينٍ هَدَنَ الْوَلَدَ : هَدَّأَهُ، أَرْضَاهُ هَدَنَ شَرِيكَهُ : خَدَعَهُ بِعَهْدٍ لاَ يَنْوِي الْوَفَاءَ بِهِ فَسَكَّنَهُ هَدَنَ الشَّيْءَ : دَفَنَهُ هَدَنَ الخبرُ فلانًا: حَوَّله عن قصده…

تطلق في المجال السياسي على أي مبادرة أو سياسية تسعى إلى مصالحة ومهادنة الخصم من أجل أقل الضررين وذلك من منطلق ضعف أو غباوة سياسية. ولكلمة المصالحة معنى سلبي إذ غالبا ما تُقرن بما مهد للحرب العالمية الثانية عندما لم تفعل كل من بريطانيا وفرنسا أي شيء لمنع ألمانيا من التسلح والعدوان وخاصة لما احتلت منطقة سدنتلندا بتشيكوسلوفاكيا سنة 1938. ولذا فلقد اجتنب السياسيون مهما كانت اتجاهاتهم ومنذ الحرب…

هُدْنة :- جمع هُدُنات وهُدْنات وهُدَن: 1 - وقف القتال بين المتحاربين مع استمرار حالة الحرب بينهم، وقد يتمّ الصُّلحُ بعدها :-استمرت الهدنة ثلاث سنوات:- • هُدْنةٌ على دَخَن: للتَّعبير عن فساد القلوب وعدم سلامة النِّيات. 2 - دعة، وسُكون وهُدوء. 3 - (السياسة) مصالحة بعد الحرب، فترة تعقُبُ الحرب يتهيَّأ فيها العَدُوَّان للصُّلح، ولها شروط خاصّة :-بينهم هُدْنة ، - وإن طال أعمارُ الرِّماح بهُدْنة ...…

"الأَزهري عن الهَوَازنيّ: الهُدْنَة انتقاضُ عَزْم الرجل بخبر يأْتيه فيَهْدِنُه عما كان عليه فيقال انْهَدَنَ عن ذلك، وهَدَنَه خَبَرٌ أَتاه هَدْناً شديداً. ابن سيده: الهُدْنة والهِدَانَةُ المصالحة بعد الحرب؛ قال أُسامة الهذلي: فسامونا الهِدانَةَ من قريبٍ، وهُنَّ معاً قيامٌ كالشُّجُوبِ والمَهْدُون: الذي يُْطْمَعُ منه في الصلح؛ قال الراجز: ولم يَعَوَّدْ نَوْمَةَ المَهْدُونِ وهَدَنَ يَهْدِنُ هُدُوناً:…

"من أَسماء الله تعالى سبحانه: الهادي؛ قال ابن الأَثير: هو الذي بَصَّرَ عِبادَه وعرَّفَهم طَريقَ معرفته حتى أَقرُّوا برُبُوبيَّته، وهَدى كل مخلوق إِلى ما لا بُدَّ له منه في بَقائه ودَوام وجُوده. ابن سيده: الهُدى ضدّ الضلال وهو الرَّشادُ، والدلالة أُنثى، وقد حكي فيها التذكير؛ وأَنشد ابن بري ليزيد بن خَذَّاقٍ: ولقد أَضاءَ لك الطرِيقُ وأَنْهَجَتْ سُبُلُ المَكارِمِ، والهُدَى تُعْدِ؟ قال ابن جني:، قال…