لوات

الوَأْيُ : الوعدُ الذي يوثِّقه المرءُ على نفسه . وفي حديث عُمَرَ رضي الله عنه : حديث شريف مَنْ وَأَى لامْرئ بوَأْي فَلْيَفِ به //. ويقال: :- لا خير في وَأْي ، إنجازُه بَعْدَ لأْي. و الوَأْيُ العَدَدُ من الناس. و الوَأْيُ الوهمُ والظَّنُّ .

اسْتَوْأَى فلانٌ: استوعد. و اسْتَوْأَى اتَّعَدَ.

أيْهَا : أيْهَاتَ.

تَوَاءى القومُ: اجتمعوا.

آنَ يَئين ، إِنْ ، أَيْنًا ، فهو آين :- • آن الأذانُ حان :-ألم يئِنْ لك أن تقوم بواجبك نحو وطنك، - أما آن لنا أن نكون أسيادَ أنفسِنا؟! .

وئية 1- وئية : قدر وقصعة واسعتان. 2- وئية : ناقة ضخمة البطن. 3- وئية : كيس ضخم. 4- وئية : إمرأة تسهر على بيتها وتحفظه وتدبره. 5- وئية : درة، لؤلؤة.

تواءى - توائيا 1- تواءى القوم : اجتمعوا

إستوأى - استيئاء 1-إستوأىه : طلب منه وعدا

وأي 1- مصدر وأى. 2- وعد. 3- ظن ووهم. 4- عدد من الناس.

آن - يئين ، أينا 1-حان : «آن لك أن تدرس».

وأى - يئي ، وأيا 1- وآه : وعده. 2- وأى الشيء : ضمنه.

: كَلِمَةٌ مُرَكَّبَةٌ، من :-أي :- و :-ها :- التَّنْبِيهِ الوَصْلِيَّةِ. وَيَتْبَعُهَا الْمُنَادى الْمُعَرَّفُ بِأَلْ. :-يَا أيُّهَا الوَلَدُ. وَيَجُوزُ تَأنيثُهَا. الفجر آية 27يَا أيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ (قرآن).

ـ إِيهِ، وإِيهُ وأَيهُ وإيهٌ: كلِمَةُ اسْتِزادةٍ واسْتِنْطاقٍ. ـ إِيهْ: زَجْرٌ بمعنى حَسْبُكَ. إِيهِ، مَبْنِيَّةً على الكسر، فإذا وُصِلَتْ، نُوِّنَتْ. ـ إِيهاً ، وإِيهَ: أمْرٌ بالسُّكوتِ. ـ أيَّهَ تَأْيِيهاً: صاحَ به، وناداهُ. ـ أيَّهَ: قال يا أَيُّها الرجلُ. ـ أيْهانَ، وأَيْهانِ، وأيْها وأيْهاتَ: لُغاتٌ في هَيْهاتَ. ـ أيْهَكَ: بمعنى وَيْهَكَ.

ـ هَيْهُ: مَنْ يُنَحَّى لِدَنَسِ ثِيابِهِ. ـ هَياهُ: من أسْماءِ الشَّياطينِ. ـ هَيْهاتَ وأيْهاتَ وهَيْهانَ وأيْهانَ وهايَهاتَ وهايَهانَ وآيَهَاتَ وآيَهَانَ، وهِيْهاتَ وهُيْهاتَ وإيْهاتَ وأُيْهاتَ وهِيْهانَ وهُيْهانَ وأُيْهانَ وإيْهانَ, مَبْنياتٍ ومُعْرَباتٍ، وهَيْهانْ,وأيْهَا وأيْآتَ: البُعْدُ. ـ يقالُ لشيءٍ يُطْرَدُ هِيهِ هِيهِ، وهي كَلِمَةُ اسْتِزادَةٍ أيضاً.

ـ نَأَيْتُه، ونَأَيْتُ عنه: بَعُدْتُ. وأْنْأَيْتُه فانْتَأَى. ـ تَنَاءَوْا: تَبَاعَدُوا. ـ مُنْتَأَى: الموضِعُ البَعيدُ. ـ نَأْىُ ونُؤْيُ ونِئْيُ ونُؤَى : الحَفيرُ حَوْلَ الخباءِ أو الخَيْمةِ يَمْنَعُ السَّيْلَ، ج: آناءٌ وأنآءٌ ونُؤِيٌّ ونِئِيٌّ . ـ أنأَى الخَيْمَةَ: عَمِلَ لَها نُؤْياً. ـ نَأَيْتُ النُّؤي، وأنأيتُه وانْتَأَيْتُه: عَمِلْتُه.

لاتَه يَلُوتُه لَوْتاً نَقَصَه حَقَّه وسنذكر ذلك في ليت ولاتَ كلمةٌ معناها ليس تَقَعُ على لفظ الحِينِ خاصَّةً عند سيبويه فتنصبه وقد يُجَرُّ بها ويُرْفَعُ إِلا أَنك إِذا لم تُعْمِلْها في الحين خاصَّةً لم تُعْمِلها فيما سواه وزَعَمُوا أَنها لا زِيدتْ عليها التاء والله أَعلم

اسم موصول مُبْهَم معرفة للمفردة المؤنَّثة ولا يتمُّ إلاّ بالصِّلة، مذكره الّذي ومثنَّاه:اللّتان واللَّتين وجمعه:اللاّتي واللَّواتي واللاّئي هذه هي السيّدة التي أعتزُّ بها،: بَعْدَ اللَّتيَّا والَّتي: بعد الخصام والجدل

اسم موصول، مبهم، معرفة، للجمع المؤنَّث لا يتمّ إلاّ بالصلة، ويقال أيضًا اللائي واللاتي عاقبت الطالبات اللّواتي أثرن الشغب في الفصل

اسم موصول مبهم معرفة للجمع المؤنَّث، لا يتمّ إلاّ بالصلة، ويقال أيضًا اللائي، واللواتي

لواتي : جمع الَّتِي

لواتي : جمع لَّتِ

لَوْت : مصدر لاَتَ

لاَتَ بَلُوتُ لَوْتاً لاَتَ الرَّجُلُ : أُخْبِرَ بِغَيْرِ مَا يَسْأَلُ عَنْهُ لاَتَ الْخَبَرَ :كَتَمَهُ لاَتَ أَهْلَهُ : أَخْبَرَهُمْ بِالشَّيْءِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهِ

لاتَ يليت ، لِتْ ، لَيْتًا ، فهو لائت ، والمفعول مَليت لات فلانًا حقَّه :نقصه إيّاه لاته عن الأمر: حبسه عنه وصرفه

وَأْي : مصدر وَأَى

تَوَاءى القومُ: اجتمعوا

لَوايا : جمع لَويّة

أيْهَا : أيْهَاتَ

لَّائي : جمع الَّتِي

لائي : جمع لَّتِ

الوَئِيَّةُ : الوأْيةُ الوَئِيَّةُ :المرأَةُ الحافظةُ لبيتها المصلحةُ له الوَئِيَّةُ :الجُوالَقُ الضَّخم

لَّائي :جمع الَّتِي

اللاَّئِي : من الأَسماء الموصولة بمعنى اللَّواتي

أَيُّهَا الْمُشَاهِدُونَ.

أيُّهَا السَّادَةُ الحَاضِرُونَ.

أَنْصَتُّمْ وأَحْسَنْتُمُ الإنْصاتَ، الاسْتِماعَ.

وصلة للنِّداء، يتبعها المنادى المعرف بـ (أل)، وهي مكوّنة من أيّ وها التنبيه للمذكر، أو أيَّة وها التنبيه للمؤنّث :- أيَّها الرجل- أيَّتها الفتاة- {يَاأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ}.

الإنس و الجنّ سورة :الرحمن، آية رقم :31