لوتت

ـ لاتَ الرَّجُلُ: أخْبَرَ بغَيْرِ ما يُسْأَلُ عنه ـ لاتَ الخَبَزَ: كَتَمَه. ـ لَوَاتَةُ : موضع بالأَنْدَلُسِ، وقَبيلةٌ بالبَرْبَر.

ـ لَواهُ يَلْوِيه لَيًّا ولُوِيًّا: فَتَلَه، وثَناهُ، فالْتَوَى وَتَلَوَّى، والمَرَّةُ: لَيَّةٌ، ج: لِوًى، والغُلامُ: بَلَغَ عِشرينَ ـ لَواهُ عن الأمرِ: تَثَاقَلَ، كالْتَوَى ـ لَوَى أمْرَهُ عَنِّي لَيًّا ولَيَّاناً: طَواهُ ـ لَوَى عليه: عَطَفَ، أوِ انْتَظَرَ ـ لَوَى برأسِه: أمالَ ـ لَوَتِ الناقةُ بِذَنَبِها: حَرَّكَتْ، كأَلْوَتْ فيهما ـ لَوَى فلاناً على فلانٍ: آثَرَهُ.

لاتَه يَلُوتُه لَوْتاً نَقَصَه حَقَّه وسنذكر ذلك في ليت ولاتَ كلمةٌ معناها ليس تَقَعُ على لفظ الحِينِ خاصَّةً عند سيبويه فتنصبه وقد يُجَرُّ بها ويُرْفَعُ إِلا أَنك إِذا لم تُعْمِلْها في الحين خاصَّةً لم تُعْمِلها فيما سواه وزَعَمُوا أَنها لا زِيدتْ عليها التاء والله أَعلم

لاَتَ بَلُوتُ لَوْتاً لاَتَ الرَّجُلُ : أُخْبِرَ بِغَيْرِ مَا يَسْأَلُ عَنْهُ لاَتَ الْخَبَرَ :كَتَمَهُ لاَتَ أَهْلَهُ : أَخْبَرَهُمْ بِالشَّيْءِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهِ

لاتَ يليت ، لِتْ ، لَيْتًا ، فهو لائت ، والمفعول مَليت لات فلانًا حقَّه :نقصه إيّاه لاته عن الأمر: حبسه عنه وصرفه

لواتِ : جمع الَّتِي

لواتِ : جمع لَّتِ

لاتّ : فاعل من لَتَّ

لواتي : جمع الَّتِي

لواتي : جمع لَّتِ

أداة نفي تفيد المبالغة في النفي، وهي من الحروف المشبَّهة بليس، وتعمل عملها، بشرط أن يكون معمولاها اسمي زمان وأن يحذف أحدهما والغالب حذف اسمها

لاتِ : جمع الَّتِي

لاتِ : جمع لَّتِ

أَلاَتَهُ عن كذا: لاتَهُ ما أَلاَته من أَجره شيئًا: ما نَقَصَه

فِيلاّت : جمع فيلاّ

بَلَوات : جمع بَلْوى

صَرَفَهُ وَحَبَسَهُ عَنْهُ.

كَتَمَهُ.

أُخْبِرَ بِغَيْرِ مَا يَسْأَلُ عَنْهُ.

أَخْبَرَهُمْ بِالشَّيْءِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهِ.

نَقَصَهُ حَقَّهُ.

نَقَصَهُ إِيَّاهُ. لاَ يَلِتُكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً [قرآن].

نقصه إيّاه '' {وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا} ''.

حبسه عنه وصرفه '' لاته الفقرُ عن استكمال الدراسة''.

أَخَذَتْهَا وَطَارَتْ بِهَا.

تَفَزَّعَ، فَزِعَ.

أَهْلُ الزَّمَانِ الوَاحِدِ، وَتُقَدَّرُ حَيَاةُ جِيلٍ بِثُلُثِ القَرْنِ هُوَ مِنْ جِيلِي.

عَرَفَ عَهْدُهُ، عَصْرُهُ، أَيِ الفَتْرَةُ الَّتِي عاشَ فيها.

لات - يلوت ، لوتا 1- لات : أخبر بغير ما يسأل عنه . 2- لات الخبر : كتمه. 3- لات الخبر : حبسه عن وجهه. 4- لاته : نقصه حقه.

لاَتَ لاَتَ ُ لَوْتاً: أخبر بغيرِ ما يُسأل عنه. و لاَتَ فلاناً: نَقَصَه حَقَّه.

لاَتَ : أَداة نفي. وهي عند جمهور النحاة كلمتان: لا النافية والتاء لتأْنيث اللفظ، تَعمَلُ عَمَلَ :-ليس :-، وفي الأَزمان غالبًا، ولا يُذْكر بعدها إِلا أَحد المعمولين. والغالب أَن يكون المحذوف اسمَها، نحو:ص آية 3 وَلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ) ) ، وقوله:

لاَتَ : كلمةٌ معناها [ليس] ، تقع على لفظ الحين خاصَّة عند سيبويه، فتنصِبه. وهي تعمل عملَ ليس، ولكن لايُذكر بعدها إلاَّ أحد المعمولين. والغالب أن يكون المحذوف هو المرفوع نحو: ص آية 3وَلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ) ) . والتقدير: ولات الحينُ حينَ مناص. (انظر: اللام مع الأَلف والتاء) .

لاَتَهُ عن الأمر لاَتَهُ ِ لَيْتًا: حَبَسَهُ عنه وصَرَفَهُ. و لاَتَهُ فلانًا حقَّه: نَقَصَهُ إياه. وفي التنزيل العزيز: الحجرات آية 14لاَ يَلِتْكُمْ مِنْ أعْمَالِكُمْ شَيْئًا) ) . و لاَتَهُ فلانًا: أخبره بالشيء على غير وجهه.

: صَنَمٌ مِنْ أَصْنَامِ العَرَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَعْبُدُونَهُ.النجم آية 19أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالعُزَّى (قرآن).

[ل و ت]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). لُتْتُ، أَلُوتُ ، لُتْ، مصدر لَوْتٌ. 1. :- لاَتَ الرَّجُلُ :- : أُخْبِرَ بِغَيْرِ مَا يَسْأَلُ عَنْهُ. 2. :- لاَتَ الْخَبَرَ :- :كَتَمَهُ. 3. :- لاَتَ صَاحِبَهُ :- : نَقَصَهُ حَقَّهُ.

لاتَ يليت ، لِتْ ، لَيْتًا ، فهو لائت ، والمفعول مَليت :- • لات فلانًا حقَّه نقصه إيّاه :- {وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا} . • لاته عن الأمر: حبسه عنه وصرفه :- لاته الفقرُ عن استكمال الدراسة.

ليس الوقت وقت فرار و خلاص سورة :ص، آية رقم :3

ألات - إلاتة 1- ألاته عن الأمر : صرفه عنه . 2- ألات : «ما ألاته من عمله شيئا» : أي ما نقصه.

ألات - إلاتة 1- «ما ألاته من عمله شيئا» : أي ما نقصه.

لات - يليت ، ليتا 1- لاته عن الأمر : صرفه وحبسه عنه . 2- لاته حقه : نقصه إياه.

لات 1-صنم للعرب الوثنيين في الجاهلية

أحد الأصنام المشهورة في الجاهليّة أصله اللاتُّ فخُفِّف :- {أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى}.