مشره

إلى الطعام وغيره، وشَرهَ عليه ـَ شَرَهاً: اشتد حرصُه عليه واشتهاؤه له. فهو شَرِهٌ وشَرْهَانُ، وهي شَرِهة وشَرْهَى.

شَرْهانُ/ شَرْهانٌ [مفرد]: مؤ شَرْهى/ شرْهانة: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من شرِهَ إلى/ شرِهَ على: شديد الشّهوة للطعام والحرص عليه.

شراهة [مفرد]: مصدر شرِهَ إلى/ شرِهَ على| شراهةٌ إلى المال: جشع وطمع.

ش ر ه : الشَّرَهُ غلبة الحرص وقد شَرِهَ من باب طرِب فهو شَرِهٌ

* شره يشره: شرها وشراهة. إلى الطعام أو عليه: اشتد حرصه عليه وميله إليه.

* شره. إلى الطعام أو عليه: شديد الحرص عليه والميل إليه.

**شَرِهٌ**، ةٌ - [ش ر هـ]. (صِيغَةُ فَعِل). "رَجُلٌ شَرِهٌ": مَنْ يَأْكُلُ بِنَهَمٍ وَجَشَعٍ.

**شَرَهٌ** \- [ش ر هـ]. (مص. شَرِهَ). "أَظْهَرَ شَرَهاً مَا بَعْدَهُ مِنْ شَرَهٍ" : أَسْوَأُ الْحِرْصِ. "لَقَدْ صَوَّرَ لَهَا شَرَهُهَا أَنَّ الزَّمَنَ أَسْرَعُ مِنْ خُطَاهُ، وَمَا بَعْدَ هَذَا الشَّرَهِ شَرَهٌ". (إسحق الحسيني).

**شَرِهَ** \- [ش ر هـ]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** شَرِهَ**،** يَشْرَهُ**، مص. شَرَهٌ، شَرَاهَةٌ. "شَرِهَ إِلَى الطَّعَامِ": اِشْتَدَّ حِرْصُهُ عَلَيْهِ بِنَهَمٍ وَاشْتِهَاءٍ. "شَرِهَ عَلَى الطَّعَامِ".

الشَرَهُ: غَلَبَةُ الحِرص. وقدْ شَرِهَ الرجلُ فهو شَرِهٌ.

شَراهَة : مصدر شَرِهَ

مصدر شرِهَ إلى/ شرِهَ على شراهةٌ إلى المال: جشع وطمع الشراهةٌ : الرَّغْبَةُ الْمُلِحَّةُ في الطَّعَامِ، اِشْتِدَادُ الحِرْصِ عَلَيْهِ، الاشْتِهَاءُ

شَرْهَانُ : فاعل من شَرِهَ

جشع وطمع.

سَاعَدَهُ، أعانَهُ على شَوْرِه ، أيْ جَنْيِهِ.

بنهَم.

تجشَّأ؛ تنفَّس من امتلاء، ثارت نفسه للقيء ''أكل كثيرًا فأخذ يتكرَّع''.

شرِهَ إلى / شرِهَ على يَشرَه ، شَرَهًا وشَراهَةً ، فهو شَرِهٌ وشَرْهَانُ ، وهي شَرِهة وشَرْهَى ، والمفعول مشروه إليه شرِه إلى الطَّعام/ شرِه على الطَّعام وغيرِه :اشتدَّ طلبُه له وحرصه عليه أكل بشراهة : بنهَم

شَرِه : فاعل من شَرِهَ

مصدر شرِهَ إلى/ شرِهَ على به شَرَه : نهم وعدم شِبع (طب) جوع شديد يرافق بعض الأمراض، وداء السّكّريّ أحيانًا

رَجُلٌ شَرِهٌ: مَنْ يَأْكُلُ بِنَهَمٍ وَجَشَعٍ/ شديد الشّهوة للطّعام والحرص عليه

الجمع : شَارونَ و شُراة الشَّارُ : حَسَنُ المنظر الشُّراة: (الفلسفة والتصوُّف) فرقة من الخوارج، سُمُّوا بذلك لقولهم: إنّنا شرينا (بعنا) أنفسنا بالجنَّة في طاعة الله حين فارقنا الجماعة الظَّالمة

شَارٍ، الشَّارِيٌ اسم فاعل من شرَى شَارٍ : مُشْتَري

شارٍ : فاعل من شَرَى

شارَّ يشارّ ، شارِرْ / شارَّ ، مُشارّةً ، فهو مُشارّ ، والمفعول مُشارّ شارَّ فلانًا :عاداه وخاصمه

أَشَر : مصدر أَشَرَ

أشِرَ يَأشَر ، أَشَرًا ، فهو أَشِر أَشَرَ الخشبةَ وغيرَها ً: نشرها أَشَرَ الأَسنانَ: حزَّها ورقَّق أَطرافها

أَشِر : فاعل من أَشَرَ

أشِرَ أَشَرا أشِرَ ً: مرِح ونشط أشِرَ: بطِر واستكبر، فهو أَشِرُ أشِرَ النباتُ: ترعْرع

أَشْرَتِ الشجرةُ: امتدَّت أوراقُها على الأَرض أَشْرَى القومُ: تشبَّهوا بجماعة الشُّرَاةِ أَشْرَى بين القوم: أَوقع أَشْرَى الشيءَ: أَمالَهُ أَشْرَى فلانًا بكذا: أَغراهُ به

أشَّرَ على يؤشِّر ، تَأْشيرًا ، فهو مُؤشِّر ، والمفعول مُؤشَّر عليه أَشَّرَ على جَوازِ سَفَرِهِ : أَيْ وَضَعَ عَلَيْهِ التَّأْشيرَةَ أَشَّرَ أَسْنَانَهُ : حَزَّزَها وَحَدَّدَ أَطْرافَها أشَّر على الطَّلب :وقَّع عليه، وضع عليه علامة أو إشارة برأيه

أشرَّ يُشِرّ ، أشْرِرْ / أشِرَّ ، إشرارًا ، فهو مُشِرّ ، والمفعول مُشَرّ أشرَّ فلانًا: نسبه إلى الشرِّ

الأُشُر : التحزيز في الأَسنان خِلقةً أَو صناعة

شَراهُ شَراهُ شِرًى: باعَهُ. وفي التنزيل العزيز: يوسف آية 30وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ ) ) . و: البقرة آية 207وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ الله ) ) . و شَراهُ أخذه بثمن. و شَراهُ الله فلانًا: أَصَابه بعِلَّةِ الشَّرَى.

أَشَّرَهُ : أشَره . يقال: ثغر مُؤَشَّر. و أَشَّرَهُ على الكتاب: وضع عليه إشارة برأيه.

شرهاء 1- الشرهاء من السنين : المجدبة

[ش ر هـ]. (مصدر شَرِهَ). :-أَظْهَرَ شَرَاهَةً أَمَامَ الضُّيُوفِ :- : الرَّغْبَةُ الْمُلِحَّةُ في الطَّعَامِ، اِشْتِدَادُ الحِرْصِ عَلَيْهِ، الاشْتِهَاءُ.

باعه إخوته . أو السّيّارة سورة :يوسف، آية رقم :20