ملوس

* لوس. «قوم لوس»: أشداء، أقوياء.

اللَّوْسُ: الذوقُ. ورجلٌ لَؤوسٌ على فَعولٍ. يقال: ما لاسَ لَواساً بالفتح، أي ما ذاق ذَواقاً. وقال أبو صاعدٍ الكلابيّ: ما ذاق عَلوساً ولا لَؤُوساً. وما لُسْنا عندهم لَواساً. واللُواسَةُ بالضم أقلُّ من اللقمة.

ـ لَوْسُ : تَتَبُّعُ الإِنسانِ الحَلاواتِ وغَيْرها ليأكُلَها. لاسَ، فهو لائِسٌ ولَؤُوسٌ ولَوَّاسٌ ، والذَّوْقُ، وإدارَةُ الشيءِ في الفَمِ باللسان ـ لُوْسُ : الطَّعامُ. ـ لُواسَةُ : اللقمَةُ. ـ ما ذُقْتُ لَؤُوساً ولا لَواساً: ذَواقاً. ـ أبو لاسٍ، محمدُ بنُ الأسْوَدِ: صحابِيٌّ.

ـ وَلُوسُ : الناقةُ تَلِسُ في سَيْرِها، أي: تُعْنِقُ وَلْساً ووَلساناً. ـ وَلْسُ: الخِيانةُ، والخَديعةُ. ـ الوَلَّاسُ: الذئبُ. ـ وَلَسَ الحديثَ، وأولَسَ به، ووالَسَ به: عَرَّضَ به، ولم يُصَرِّحْ. ـ مُوالَسَةُ: الخِداعُ، والمُداهَنَةُ. ـ تَوالَسوا: تَناصَرَوا في خِبٍّ وخَديعةٍ.

ـ الوَسُّ : العِوَضُ. ـ وَسْواسُ: الشيطانُ، وهَمْسُ الصائِد والكِلابِ، وصوتُ الحَلْيِ، وجَبَلٌ. ـ وَسْوَسَةُ: حديثُ النَّفْسِ والشَّيطانِ بما لا نَفْعَ فيه ولا خَيْرَ، كالوسْواسِ، والاسمُ: الوَسْوَاسُ، وقد وَسْوَسَ له وإليه. ـ وَسْوَسٌ: وادٍ بالقَبَلِيَّةِ.

لَوْس : مصدر لاَسَ

ما ذاق عنده لَوْسًا : ذَواقاً

لُوْس : جمع لَّائِسُ

لُوْس : جمع أَلْيَسُ

وَلُوس : فاعل من وَلَسَ

مُلُوسَة : فاعل من مَلُسَ

اللَّوَاسَةُ : اللُّقمةُ أَو أَقلُ منها

الأَلُوسُ : القليل من الطعام

مصدر ملُسَ

لُوْس :جمع أَلْيَس

أُصِيبَتْ بِالإِفْلاَسِ. فَلَّسَتِ الشَّرِكَةُ.

لا يناله.

لاَسَ لَوْساً فهو لائس والجمع : لُوَّسٌ وهو لَؤُوس، ولوَّاس ، وأَلْوَسُ لاَسَ الشيءَ : ذاقه لاَسَ الشيءَ في فمه: أَدارَه بلسانِه لاس الحلاوات: تتبَّعها فأَكلها هو لا يلُوسُ كذا: لا يناله

المَلَسُ : المكان المستوى لا نبات به والجمع : مُلُوس ، وأَمْلاَس أَتيتُه مَلَسَ الظَّلاَمِ، وذلك حين يُقبِل اللَّيلُ ويختلط الظلام بالنُّور قُبَيْلَ الغُروبِ أو بُعيدهُ المَلَسُ ثوبٌ فضفاضٌ من الحرير الأسود يلبَسه نساءُ الرِّيف في مِصْرَ جمع أملاس (لغير المصدر) ومُلوس (لغير المصدر): مصدر ملِسَ

ملُسَ يَملُس ، مَلاَسةً ومُلُوسَةً ، فهو أملَسُ ومَلِيس ملِس الجِلدُ وغيره :ملُس؛ لان ونعم ملمسُه وخلا ممّا يستمسك به، عكس خَشُنَ

مَلَسْتُ، أَمْلُسُ، اُمْلُسْ، مصدر مَلْسٌ مَلَسَ الظَّلاَمُ : اِخْتَلَطَ مَلَسَ الجِذْرَ : اِنْتَزَعَهُ، قَلَعَهُ مِنْ أَصْلِهِ مَلَسَهُ بِلِسَانِهِ : خَدَعَهُ، اِحْتَالَ عَلَيْهِ، أَظْهَرَ خِلاَفَ مَا يُضْمِرُ مَلَسَ فلانٌ مَلَسَ مَلْسًا: ذَهَبَ ذهابًا سريعًا، أو ذَهابًا سهلاً رفيقًا مَلَسَ بالإِبل ونحوها: ساقها سَوْقًا شديدًا مَلَسَ ساقَها سوقًا في خِفْية مَلَسَ فلانًا بلسانه: داهَنَهُ وتملَّقه

مَلِسَ مَلَسًا فهو أَملسُ، وهي ملساءُ والجمع : مُلْسٌ مَلِسَ الثَّوْبُ : كَانَ أَمْلَسَ، لَيِّناً، نَاعِماً، لاَنَ مَلْمَسُهُ

مَلْس : مصدر مَلَسَ

ملَّسَ يملِّس ، تمليسًا ، فهو مُمَلِّس ، والمفعول مُملَّس مَلَّسَ الجِلْدَ : جَعَلَهُ أَمْلَسَ نَاعِماً، لَيَّنَهُ ملّس شعرًا: أزال تجاعيدَه ملَّس الأرضَ: سوّاها بالملاّسة، مهّدها، جعلها ملساء مَلَّسَ الشيءَ: خلَّصه

مُلْس : جمع أَملَس

مُلْس : جمع مَلساء

أَوْس : مصدر آس

الأوْسُ : الذئب الأوْسُ قبيلة قحطانية هي أحد فرعي الأنصار في فجر الإسلام، والآخر: الخزرج

تَلاَيَسَ فلانٌ: كان حَمُولاً حَسَنَ الخُلُق تَلاَيَسَ عن كذا: غَمَّض عنه

ألوس 1- الألوس من يجب الحلوايات ونحوها ويطلبها، جمع : لوس ولوس

اللَّوَاسُ اللَّوَاسُ يقال: ما ذقتُ لَواساً: ذَواقاً.

لوس 1-«قوم لوس » : أشداء، أقوياء

مُلوسة :- مصدر ملُسَ.

لواسة 1-لقمة

ملوسة 1- مصدر ملس وملس. 2- لين، نعومة.

"اللَّؤُس: وَسَخُ الأَظفار. وقالوا: لو سأَلتُه لَؤُساً ما أَعْطاني وهو لا شيء؛ عن كراع. الليث: اللَّوْس أَن تَتَّبع الحَلاواتِ (* قوله «الليث اللوس إلى آخر المادة» محله في مادة لوس لا هنا فلذا ذكره هناك.) وغيرها فتأْكلها. يقال لاسَ يَلُوس لَوْساً ، وهو لائِسٌ ولَؤُوسٌ . "

لاس - يلوس ، لوسا 1- لاس الشيء : ذاقه. 2- لاس الحلاوات أو نحوها : تتبعها فأكلها. 3- لاس الشيء في فمه : أداره بلسانه

اللَّوْسُ اللَّوْسُ يقال: ما ذاق عنده لَوْسًا : ذَواقاً.

ملُسَ يَملُس ، مَلاَسةً ومُلُوسَةً ، فهو أملَسُ ومَلِيس :- • ملُس القماشُ وغيرُه لان ونعُم ملمسُه وخلا ممّا يستمسك به، عكس خَشُنَ :-ملُس الورقُ/ الجلدُ، - ذقنٌ أملسُ، - بشرةٌ ملساءُ، - ملاسةُ رخام.

ملس - يملس ، ملوسة وملاسة 1-ملس الشيء : لان ملمسه ونعم