اسم٥ أحرف٧٠ مدخل في ١١ معاجمرتبتها٣١٣٬٤٣٠نادرة
ـِ ( يَرِدُ ) وُرُوداً: حضر. وـ أنفه: طال. وـ الشجرة: أخرجت وَرْدَها. وـ فلان على المكان، والمكان: أشرف عليه، دخله أو لم يدخله. ويقال: ورد الماء. وـ الحمّى فلاناً: أخذته وقتاً دون وقت. فهو مورود.( وَرُدُ ) الفرسُ وغيره ـُ ( يَوْرُدُ ) وُرْدةً، ووُرُوداً: كان أحمر يضرب إلى صفرة. فهو وَرْد.( أوْرَدَ ) فلانٌ الشيءَ: أحضره. وـ الخبر: ذكره. وـ الخبر عليه: قصّه. وـ الشيء الشيء: جعله يَرِده. يقال: أورده
أوردَ يُورد، إيرادًا، فهو مُورِد، والمفعول مُورَد
أوردَ يُورد، إيرادًا، فهو مُورِد، والمفعول مُورَد • أوردَ الشَّخصُ الشَّيءَ: 1- أحضره، جَلَبه "أورد التَّاجرُ إلى دُكَّانه بضاعة جديدة". 2- أدخله "{يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ}". • أورد الخبرَ أو الكلامَ/ أورد الخبرَ أو الكلام عليه: قصَّه، ذكره "أورد المذيعُ الخبرَ مفصِّلاً دقائقه- أكثر من إيراد الشَّواهد- أورد القصَّة كاملة- أورد الكاتب حديث الرّسول صلّى الله
استوردَ يستورد، استيرادًا، فهو مُستورِد، والمفعول مُستورَد
استوردَ يستورد، استيرادًا، فهو مُستورِد، والمفعول مُستورَد • استورد السِّلعةَ ونحوَها: جلَبها أو أحضرها من خارج البلاد "شركة استيراد وتصدير- تخفيض حجم الاستيراد- تصدِّر بلادُنا المواد الخامّ وتستورد السِّلعَ المُصنَّعة".
تواردَ/ تواردَ إلى يتوارد، تَوارُدًا، فهو متوارِد، والمفعول مُتوارَد (للمتعدِّي)
I تواردَ/ تواردَ إلى يتوارد، تَوارُدًا، فهو متوارِد، والمفعول مُتوارَد (للمتعدِّي) • توارَد الشَّاعران: عبَّرا عن المعنى ذاته بالألفاظ عينها، بدون أن ينتحل أحدهما الآخر. • تواردت الأفكارُ: اتّفقت بين شخصين أو أكثر من غير نقل أو سماع. • توارَد القومُ الماءَ/ توارَد القومُ إلى الماء: وردوه أو أقبلوا عليه معًا. • توارَد الأعضاءُ إلى المجلس: وصلوا إليه الواحدُ تِلْو الآخر "تواردوا إلى قاعة
تورَّدَ يتورَّد، تورُّدًا، فهو مُتورِّد
تورَّدَ يتورَّد، تورُّدًا، فهو مُتورِّد • تورَّد خَدُّ الفتاة: مُطاوع ورَّدَ: احمرَّ، صار بلون الوَرْد.
توريد
اسمتوريد [مفرد]: مصدر ورَّدَ. • توريد البضاعة: تسليمُها.
و ر د : وَرَدَ يرِد بالكسر وُرُودا حضر و أَوْرَدَهُ غيره و اسْتَوْرَدَه أحضره و الوِرْدُ بالكسر الجزء يقال قرأت وِرْدِى والوِرْد أيضا ضد الصدر وهو أيضا الوُرَّاد وهم الذين يردون الماء وهو أيضا يوم الحُمَّى الدائرة وحبل الوَرِيد عرق تزعم العرب أنه من الوتين وهما وريدان مكتنفا صفقي العنق مما يلي مقدمه غليظان و الوَرْد الذي يشم الواحدة وَرْدة وبلونه قيل للأسد وَردٌ وللفرس وَرْدٌ وهو الذي بين الكميت
ورد يرد
فعل* ورد يرد: ورودا. 1-الماء: ذهب إليه. 2-ت الماشية الماء: بلغته. 3-حضر. 4-ت الحمى: أصابت صاحبها وقتا دون وقت. 5-ت الشجرة: أخرجت وردها.
ورد يورد
فعل* ورد يورد: ورودة وورودا. الفرس: كان «وردا»، أي أحمر اللون إلى صفرة.
ورد توريدا. 1-ت الشجرة
* ورد توريدا. 1-ت الشجرة: أخرجت الورد. 2-ت المرأة: حمرت خدها. 3-الثوب: صبغه على لون الورد.
ورد. 1-أصابته الحمى وقتا بعد وقت. 2-عليه بفلان
* ورد. 1-أصابته الحمى وقتا بعد وقت. 2-عليه بفلان: جيء به إليه.
* ورد. ج ورود. 1-زهر الشجر. 2-شجر شائك له زهر مختلف الألوان منه ما هو ذو رائحة عطرية يستقطر منه ماء الورد. 3-و ج ورد ووراد وأوراد: أسد. 4-شجاع. 5-زعفران. 6-من الخيل: الأحمر الضارب إلى الصفرة.
* ورد. ج أوراد. 1-ماء يورد. 2-نصيب من الماء. 3-قوم يردون الماء. 4-جمال ترد الماء. 5-عطش. 6-جيش. 7-قطيع من الطير. 8-جزء من القرآن الكريم يقرأه الإنسان كل ليلة. 9-إشراف على الماء وغيره. 10-من أسماء الحمى.
وَرَدَ
فعل**وَرَدَ** \- [و ر د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** وَرَدْتُ**،** أَرِدُ**،** رِدْ**، مص. وُرُودٌ. 1. "وَرَدَ الظَّمْآنُ الْمَاءَ" : أَقْبَلَ عَلَيْهِ، بَلَغَهُ. "وَرَدَتِ الْمَاشِيَةُ الْمَاءَ". 2. "وَرَدَ السُّوقَ صَبَاحاً" : وَصَلَ، أَقْبَلَ. 3. "وَرَدَتْ عَلَيْهِ أَخْبَارٌ جَدِيدَةٌ" : جَاءتْهُ، أَتَتْهُ. "وَرَدَتْ عَلَيَّ رِسَالَةٌ كُنْتُ أَنْتَظِرُهَا" "كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ
وَرُدَ
فعل**وَرُدَ** \- [و ر د]. (ف: ثلا. لازم).** وَرُدَ**،** يَوْرُدُ**، مص. وُرْدَةٌ، وُرُودٌ. "وَرُدَ الفَرَسُ" : أَيْ كَانَ لَوْنُهُ أَحْمَرَ ضَارِباً إِلَى صُفْرَةٍ.
وَرْدٌ
**وَرْدٌ** \- ج:** وُرُودٌ**. [و ر د]. (نب). 1. : نَبَاتٌ مِنْ فَصِيلَةِ الوَرْدِيَّاتِ، وَ هُوَ شَائِكٌ مُعَمِّرٌ، ذُو أَلْوَانٍ مُخْتَلِفَةٍ وَ رَائِحَةٍ عَطِرَةٍ، يُسْتَخْرَجُ مِنْهُ العِطْرُ 2. "مَاءُ الوَرْدِ" : عِطْرُهُ. 3. "فِي عُمُرِ الوَرْدِ" : فِي نَضَارَةِ الشَّبَابِ.
وِرْدٌ
**وِرْدٌ** \- [و ر د]. 1. "شَرِبَ وِرْدَهُ" : الْمَاءَ الَّذِي يُورَدُ، النَّصِيبَ مِنْهُ. 2. "أُصِيبَ بِالوِرْدِ" : بِالْحُمَّى. 3. "قِرَاءةُ الوِرْدِ": جُزْءٌ مِنَ القُرْآنِ أَوِ الذِّكْرِ يَتْلُوهُ الْمُسْلِمُ. 4. "وِرْدُ الأَرْضِ" : وَثِيقَةٌ يُسَجَّلُ فِيهَا مَا عَلَى الأَرْضِ الزِّرَاعِيَّةِ مِنَ الأَمْوَالِ وَمَا سُدِّدَ مِنْهَا.
وَرَّدَ
فعل**وَرَّدَ** \- [و ر د]. (ف: ربا. لازمتع).** وَرَّدْتُ**،** أُوَرِّدُ**،** وَرِّدْ**، مص. تَوْرِيدٌ. 1. "وَرَّدَ الثَّوْبَ" : صَبَغَهُ عَلَى لَوْنِ الوَرْدِ. 2. "وَرَّدَتِ الشَّجَرَةُ " : نَوَّرَتْ وَ أَخْرَجَتِ الوَرْدَ. 3. "وَرَّدَتِ الْمَرْأَةُ" : حَمَّرَتْ خَدَّهَا. 4. "وَرَّدَ التَّاجِرُ بَضَائِعَهُ" : جَلَبَهَا مِنَ الخَارِجِ.
وَرَدَ
وَرَدَ فلان وُروداً: حضر. وأوْرَدَهُ غيرُه. واسْتَوْرَدَهُ أي أحضره. والوِرْدُ: الجُزْءُ. يقال: قرأت وِرْدي. والوِرْدُ: خلاف الصَدَر. والوِرْدُ أيضاً: الوُرَّادُ وهم الذي يرِدون الماء. والوِرْدُ: يومُ الحُمَّى إذا أخذت صاحبها لوقتٍ. تقول: وَرَدَتْهُ الحمَّى فهو مَوْرودٌ. وفلانٌ وارِدُ الأرنبةِ إذا كان فيها طولٌ. وتَوَرَّدَتِ الخيلُ البلدةَ، أي دخلتْها قليلاً قليلاً قطعةً قطعةً. وحبلُ الوريد:
مَرَدَ
ـ مَرَدَ ومَرُدَ ، مُروداً ومُرودَةً ومَرادَةً ، فهو مارِدٌ ومَريدٌ ومُتَمَرِّدٌ : أقْدَمَ، وعَتا، أو هو أن يَبْلُغَ الغايَةَ التي يَخْرُجُ بها من جُمْلَةِ ما عليه ذلك الصِّنْفُ، الجمع: مَرَدَةٌ ومُرَداءُ . ـ مَرَدَهُ: قَطَعَهُ، ومَزَّقَ عِرْضَهُ ـ مَرَدَ على الشيءِ: مَرَنَ، واسْتَمَرَّ ـ مَرَدَ الثَّدْيَ: مَرَسَهُ ـ مَرَدَ الخُبْزَ: ماثَهُ حتى يَلينَ. ـ أَمْرَدُ : الشَّابُّ طَرَّ شارِبُهُ ولم
وَرْدُ
ـ وَرْدُ منْ كُلِّ شَجَرةٍ: نَوْرُها، وغَلَبَ على الحَوْجَمِ ـ وَرْدُ من الخَيْلِ: بينَ الكُمَيْتِ والأَشْقَرِ، الجمع: وُرْدٌ وَوِرادٌ وأورادٌ، وفِعْلُهُ: وَرُدَ ـ وَرْدُ: الجَرِيءُ، كالوارِدِ، والزَّعْفَرانُ، والأَسَدُ، كالمُتَوَرِّدِ ـ وبِلا لامٍ: حِصْنٌ، وشاعِرٌ. ـ أبو الوَرْدِ: الذَّكَرُ، وشاعِرٌ، وكاتِبُ المُغيرة، وأفْراسٌ لِعَدِيِّ بنِ عَمْرٍو الطائِيّ، ولِلهُذَيْلِ بن هُبَيْرَةَ،
وَرْدُ كلّ شجرة
وَرْدُ كلّ شجرة نَوْرُها وقد غلبت على نوع الحَوْجَم قال أَبو حنيفة الوَرْدُ نَوْرُ كل شجرة وزَهْرُ كل نَبْتَة واحدته وَرْدة قال والورد ببلاد العرب كثير رِيفِيَّةً وبَرِّيةً وجَبَليّةً ووَرَّدَ الشجرُ نوّر وَوَرَّدت الشجرة إذا خرج نَوْرُها الجوهري الوَرد بالفتح الذي يُشمّ الواحدة وردة وبلونه قيل للأَسد وَرْدٌ وللفرس ورْد وهو بين الكُمَيْت والأَشْقَر ابن سيده الوَرْد لون أَحمر يَضْرِبُ الى
نُوَرْد بضم أَوّله وفتح ثانيه وسكون الثالث
نُوَرْد بضم أَوّله وفتح ثانيه وسكون الثالث : اسمُ قَصَبَةٍ من نواحِي كَازَرُونَ بفَارِسَ منها أَبو محمد أَحمد بن المُبَارك الصوفِيّ عن مُحَمد بن أَحمد الرُّهَاوِيّ صاحب أَبي القاسِمِ الطَّبَرَانيّ
الوَرْدُ مِنْ كُلِّ شَجَرَةٍ
الوَرْدُ مِنْ كُلِّ شَجَرَةٍ : نَوْرُهَا وقد غَلَبَ على نوعِ الحَوْجَمِ وهو الأَحمرُ المعروف الذي يُشَمُّ واحدته وَرْدَة وفي المصباح أَنه مُعَرَّبٌ . من المجاز الوَرْدُ من الخَيْلِ : بَيْنَ الكُمَيْتِ والأَشْقَرِ سُمِّيَ به لِلَوْنِهِ ويَقرب منه قولُ مُخْتَصر العَيْنِ : الوُرُودَةُ : حُمْرَةٌ تَضْرِب إِلى صُفْرَةٍ الوَرْدُ : لَوْنٌ أَحْمَرُ يَضْرِب إِلى صُفْرَةٍ حَسَنَةٍ في كُلِّ شْيءٍ فَرَسٌ
مارِدُوْن
اسممارِدُوْن : جمع مارِدُ
مَرَد
اسمالمَرَدُ : الثَّرِيدُ مصدر مرِدَ
مَرَدّ
اسمالجمع : مَرادّ مصدر ميميّ من ردَّ/ ردَّ على: مرْجِع لا مردَّ له: لا رجوع فيه مَرَدُّ القميص: فتحتُه من كلا جانبيه مَرَدُّ ذَلِكَ ضُعْفُ بَصَرِهِ : سَبَبُ ذَلِكَ، مَايُعْزَى إِلَيْهِ لاَ مَرَدَّ لَهُ : لاَ يُقَاوَمُ
مَرْد
اسممَرْد : جمع مَرْدَةُ
مَرد
اسمالمَرْدُ : الغَضُّ من ثمر الأراك ، أَو نضيجُه
مُرَدٍّ
اسممُرَدٍّ : فاعل من رَدَّى
مُرِدّ
اسمالجمع : مَرَادّ المُرِدُّ : الطويلُ العُزو ية
مُرْد
اسممُرْد : جمع أمرد
مُردٍ
اسممُردٍ : فاعل من أَردى
مِرَدّ
اسمالمِرَدُّ : الكثيرُ الرَّدِّ والكَرِّ المِرَدُّ :حبلٌ طويل تُرَدُّ به الماشية
رَديَ
فعلردِيَ / ردِيَ في يَردَى ، ارْدَ ، رَدًى ، فهو رَدٍ ، والمفعول مرديّ فيه ردِي الشَّخصُ :هلَك رَدِيَ فِي هُوَّةٍ : سَقَطَ فِيهَا
ردَّنَ
فعلردَّنَ القميصَ ونحوَه: أَرْدَنه
مُردِن
اسمعَرَقٌ مُردِن : مُنْتِنٌ يغطِّي الجسدَ كله وليلٌ مُرْدِن : مظلم
مِردَن
اسمالجمع : مَرَادِنُ المِرْدَنُ : المِغْزَل المِرْدَنُ :عمود مستدقّ الطرف في أحد جوانبه، يغزل الألياف إلى خيوط المِرْدَنُ : عمود يحمل بكرة لِلَفّ الخيوط عليها في آلة غزل أوتوماتيكيَّة
مارِد
اسمالجمع : مَرَدَةٌ ، و مُرَّادٌ المارِدُ : الطاغيةُ المارِدُ : عملاق، ضخم المارِد : الذي يجيء ويذهب نشاطًا المارِدُ :المرتفعُ اسم فاعل من مرَدَ / مرَدَ على
مارِد
اسممارِد : فاعل من مرَدَ
أَرَدَّ
فعلأَرَدَّ : هاج أَردَّ فلانٌ: انتفخَ غضبًا أَردّ البحرُ: كثرت أَمواجُه أَردَّت الشاةُ ونحوُها: انتفخ ضرعُها أَو حياؤُها أَرَدَّ فلانٌ: طالت عُزُوبتُهُ
أَرْدَنَ
فعلأَرْدَنَ : دامَ أَرْدَنَ العَرَقُ: أَنْتَن أَرْدَنَ القميصَ ونحوه: جعل له رُدْناً
مُتردٍّ
اسممُتردٍّ : فاعل من تَرَدَّى
مُتَرَدّ
اسماسم فاعل من تردَّى/ تردَّى في/ تردَّى من المتردِّي من الحيوانات: ما وقع من عُلْوٍ فمات، ونُهي عن أكل المتردِّيّة؛ لأنّها ماتت من غير ذبح شرعيّ
مُتردّي
اسممُتردّي : فاعل من تَرَدَّى
رَدَن َ
فعلرَدَن رَدْناً رَدَن : غَزَل الرَّدَن، أَوغزل بالمِرْدَن ردَنَ الثَّوبَ: نسجه بالغَزْل المردون رَدَن السِّلاحُ: وقع بعضُه على بعض فسُمِع له صَوت رَدَن المتاعَ: نَضَده
رَدَّ
فعلردَّ / ردَّ على رَدَدْتُ ، يَرُدّ ، ارْدُدْ / رُدَّ ، رَدًّا و تَرْدَادًا، و رِدَّةٌ، فهو رادّ ، والمفعول مَرْدود وردّ ردَّ طرفَه/ ردَّ بصرَه: غضّه وأغلق عينيه حياءً ردَّ قاصدَه: منَعه وصرَفه ردَّ سائلاً لا يردّ يد لامس: لا منعةَ له، ضعيف، لا أحد يحميه ردَّ البابَ: أغلقه دون إحكام? ردَّ كلامَه: رفضه ردّ شهادتَه/ التهمةَ، ردَّ عليه قولَه: راجعه فيه، ردَّ فلانًا: خطّأه، كلامٌ لا يردّ: لا رجعة فيه،
رَدِنَ
فعلرَدِنَ رَدَناً رَدِنَ الجلْدُ : تقبضَ وتشنَّج، فهو رَدِنٌ
ردّ
اسمردّ : اسم المفعول من رَدَّ
ردي
"الرَّدى: الهلاكُ. رَدِيَ، بالكسر، يَرْدى رَدىً: هَلَكَ، فهو رَدٍ. والرَّدِي: الهالِكُ، وأَرْداهُ اللهُ. وأَرْدَيْتُه أَي أَهلكتُه. ورجلٌ رَدٍ: للهالك. وامرأَة رَدِيَةٌ، على فَعلةٍ. وفي التنزيل العزيز: إنْ كِدْتَ لتُرْدِينِ؛ قال الزجاج: معناه لتُهْلِكُني، وفيه: واتَّبَعَ هَواهُ فتَرْدى. وفي حديث ابن الأَكوع: فأَرْدَوْا فرَسَين فأَخَذْتُهما؛ هو من الرَّدى الهلاكِ أَي أَتْعَبُوهُما حتى أَسْقَطوهُما
ردن
"الرُّدْنُ، بالضم: أَصل الكُمّ. يقال: قميص واسع الرُّدْن. ابن سيده: الرُّدْن مقدّم كمّ القميص، وقيل: هو أَسفله، وقيل: هو الكمّ كله، والجمع أَرْدانٌ وأَرْدِنَة. وأَرْدَنْتُ القميصَ ورَدّنْته تَرْديناً: جعلت له رُدْناً، وفي المحكم: جعلت له أَرْداناً؛ قال قيس بن الخَطِيم الأَنصاري: وعَمْرَةُ من سَرَواتِ النِّسا ءِ تَنْفَحُ بالمسكِ أَرْدانُها والأَرْدَنُ: ضرب من الخز الأَحمر. والرَّدَنُ، بالتحريك:
ردِيَ
ردِيَ / ردِيَ في يَردَى ، ارْدَ ، رَدًى ، فهو رَدٍ ، والمفعول مرديّ فيه :- • ردِي الشَّخصُ هلَك :-وقاك الله من الرّدى، - أصابه الرَّدى وهو في مقتبل العمر، - {فَلاَ يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لاَ يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى} . • رَدِيَ في البئر أو الحفرة: سَقَطَ.
ردّ
رد - يرد ، ردا ومردا ومردودا ورديدى 1- «ما رد عليه هذا شيئا» : أي ما نفعه.
ردّ
رد - يرد ، ردا ومردا ومردودا ورديدى 1- رده : صرفه، منعه. 2- رده اليه : أرجعه. 3- رد الباب : أطبقه. 4- رد عليه كذا : لم يقبله. 5- رد اليه جوابا : أرسله. 6- رد عليه : أجابه. 7- رد الشيء : حوله من صفة إلى صفة. 8- رده : خطأه. 9- رد : «ما رد عليه هذا شيئا» : أي ما نفعه.
مرد
" المارِدُ : العاتي. مَرُدَ على الأَمرِ، بالضم، يَمْرُدُ مُروُداً ومَرادةً ، فهو ماردٌ ومَريدٌ ، وتَمَرَّدَ : أَقْبَلَ وعَتا؛ وتأْويلُ المُروُد أَن يبلغ الغاية التي تخرج من جملة ما عليه ذلك الصِّنْف. والمِرِّيدُ: الشديدُ المَرادةِ مثل الخِمِّير والسِّكِّير. وفي حديث العِرْباض: وكان صاحبُ خيبر رجُلاً مارِداً مُنْكراً؛ الماردُ من الرجال: العاتي الشديد، وأَصله من مَرَدة الجن والشياطين؛ ومنه حديث
نمرد
"ابن سيده: نُمْرُود اسم مَلِك معروف، وكأَنّ ثعلباً ذهب إِلى اشتقاقه من التَّمَرُّد فهو على هذا ثلاثي. "
مرَدَ
مرَدَ / مرَدَ على يمرُد ، مُرودًا ، فهو مارِد ، والمفعول ممرود عليه :- • مرَد الشّخصُ طغا وعتا، جاوز حدَّ أمثاله، عصا :- مرَد الشابُّ في سلوكه ولم تردعه نصيحة، - {وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ } . • مرَد على الشّيء: تعوّده واستمرَّ عليه :- {وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ} .
مرِدَ
مرِدَ يمرَد ، مَرَدًا ومُرْدَةً ومرودةً ، فهو أمردُ :- • مرِد الصَّبيُّ خلت لحيتُه من الشَّعْر. • مرِد الغُصنُ: خلا من الورق :-طال البردُ حتى مرِدتِ الأغصانُ.
مرَّدَ
مرَّدَ يمرِّد ، تمريدًا ، فهو مُمرِّد ، والمفعول مُمرَّد :- • مرَّد الغُصنَ جرّده من الورق :-هزِل حتى صار كالغصنِ إذا مُرِّد .• مرَّد البناءَ: 1 - سوّاه وملّسه. 2 - طوَّله :- {قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ} .
نمردَ
نمردَ ينمرد ، نمردةً ، فهو مُنمرِد :- • نمرد الشَّخصُ عصى وتجبَّر وتكبّر فصار كالنُّمرود.
مارِد
مارد - ج، مردة وماردون ومراد 1- مارد : طاغية مجاوز الحد. 2- مارد : عملاق. 3- مارد : مرتفع : «بناء مارد ».
تمرَّدَ
تمرَّدَ على يتمرّد ، تمرُّدًا ، فهو مُتمرِّد ، والمفعول مُتَمرَّدٌ عليه :- • تمرَّد الشَّخصُ على القوم رفض طاعتَهم ولم يقبل نصيحتَهم :-قبضت الشّرطةُ على المتمرِّدين ، - تمرَّد على النِّظام: خرج عليه ولم يلتزم به:- • ولد متمرِّد : ولد عنيد.
مرُدَ
مرُدَ يمرُد ، مُرودًا ، فهو مرِيد :- • مرُد الشّخصُ مَرَد ، طغا وعتا، جاوز حدَّ أمثالِه :- {وَإِنْ يَدْعُونَ إلاَّ شَيْطَانًا مَرِيدًا } .
تمرد
"التهذيب في الرباعي، ابن الأَعرابي: يقال لبُرج الحمام: التِّمرادُ ، وجمعه التَّماريد؛ وقيل: التَّماريد محاضين الحمام في برج الحمام، وهي بيوت صغار يبنى بعضها فوق بعض. "
فرد
"الله تعالى وتقدس هو الفَرْدُ، وقد تَفَرَّدَ بالأَمر دون خلقه. الليث: والفَرْد في صفات الله تعالى هو الواحد الأَحد الذي لا نظير له ولا مثل ولا ثاني. قال الأَزهري: ولم أَجده في صفات الله تعالى التي وردت في السنَّة، قال: ولا يوصف الله تعالى إِلا بما وصف به نفسه أَو وصفه به النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: ولا أَدري من أَين جاء به الليث. والفرد: الوتر، والجمع أَفراد وفُرادَى، على غير قياس، كأَنه جمع
التِّمْرادُ
التِّمْرادُ : بيتٌ صغير يُجْعَلُ في بيت الحَمَامِ لمَبيضه. فإذا جُعِلَتْ البيوتُ نَسَقًا بعضُها فوق بعضٍ فهي التَّمَاريدُ.
المارِدُ
المارِدُ : الطاغيةُ. و المارِدُ العملاقُ. وفي التنزيل العزيز: الصافات آية 7وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ ) ) . و المارِدُ الذي يجيء ويذهب نشاطًا. و المارِدُ المرتفعُ. يقال: بناءٌ مارِدٌ . والجمع : مَرَدَةٌ ، ومُرَّادٌ .
المَرْدَاءُ
المَرْدَاءُ : الأرضُ الخاليةُ من النبات. و المَرْدَاءُ الرَّملةُ لا تنبت. والجمع : مَرَادٍ .
مَارِدٌ
جمع: ون، ات، مَرَدَةٌ . 1. :-إِنَّهُ لَشَيْطَانٌ مَارِدٌ :- : العَاتِي، الطّاغِيَةُ، مَنْ يُجَاوِزُ بِطُغْيَانِهِ الْحَدَّ. 2. :-بِنَاءٌ مَارِدٌ :- : مُرْتَفِعٌ، عَالٍ. :-وَالثَّوْرَةُ فِي نَفْسِهِ مَارِدٌ خَرَجَ مِنْ قُمْقُمٍ :- (ع. غلاب).
اسم مذكر
اسماسم مذكر اسم علم مذكر عربي معناه الزهر المعروف بألوانه وعطره، الأسد، الشجاع، الزعفران، الجواد الأحمر اللون يميل إلى الصفرة، وهو جمع واحده وردة. وعروة بن الورد شاعر من الصعاليك. ويسمى به الإناث. اصل اسم وَرْد: عربي
ملاحظة: gender: masculine
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «موردن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ موردن حسب الأحرف المشتركة.