اسم٤ أحرف٥٧ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٢٢٩٬٢٧٤متوسطة
اليَقِنُ
اليَقِنُ اليَقِنُ رجلٌ يَقَنٌ : يَقَنٌ ويقال: فلانٌ يَقِنٌ بالشيءِ: مُولَع به. وهي يَقِنةٌ .
اليَقَنُ
اليَقَنُ اليَقَنُ يقال: رجلٌ يَقَنٌ ، وذو يَقَن : لا يسمع شيئاً إِلاَّ أَيقن به ولم يكذِّبْه.
اليَقَنَةُ
اليَقَنَةُ من الناس: اليَقَن . يقال: رجلٌ يَقَنةٌ . [والهاء للمبالغة]. وهي يَقَنَةٌ .
يَقِنَ
يَقِنَ الشيءُ يَقِنَ َ( يَيْقَنُ ) يَقْناً، ويقينًا: ثبت وتحقَّق ووضَح. فهو يَقَنٌ ، ويقينٌ. و يَقِنَ الشيءَ، وبه: عَلِمَهُ وتحقَّقَه.
اسْتَيْقَنَهُ
اسْتَيْقَنَهُ وبه: يَقِنَهُ ويَقِنَ به.
اليَقِينُ
اليَقِينُ : العِلْمُ الذي لا شكَّ معه. و اليَقِينُ (في الفلسفة) : اطمئنانُ النَّفس إِلى حكمٍ مع الاعتقاد بصحَّته . ويقال: عَلِمَه يقيناً. وعِلْمُ اليقينِ ، وعلمٌ يَقينٌ: ليس فيه شكٌّ. وربما عبَّروا بالظنّ عن اليقين ، وباليقين عن الظنَّ. قال دريد بن الصمة:
استنوقَ يستنوق، استنواقًا، فهو مُستنوِق
استنوقَ يستنوق، استنواقًا، فهو مُستنوِق • استنوق الجملُ: صار كالنّاقة في ذُلِّها| استنوق الجملُ [مثل]: يُضرَب لِمَن ذلَّ بعد عِزٍّ.
ناقة
اسمناقة [ مفرد ] : ج أينق وناق ونوق ونياق : 1 - أنثى الإبل ركب الناقة - ناقة صالح - { هذه ناقة الله لكم ءاية فذروها تأكل في أرض الله } ° لا ناقة له فيه ولا جمل [ مثل ] : لا شأن له فيه - ما له شاة ولا ناقة : فقير ، ما له شيء . 2 - ( فك ) كواكب مصطفة بهيئة ناقة .
استيقنَ
استيقنَ / استيقنَ بـ يستيقن ، استيقانًا ، فهو مُسْتَيْقِن ، والمفعول مُسْتَيْقَن :- • استيقنَ الأمرَ/ استيقنَ بالأمر يقِنه ، علِمه، وتحقّق منه :- استيقن الخبرَ، - { وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ} - {إِنْ نَظُنُّ إلاَّ ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ } .
أيقنَ
أيقنَ / أيقنَ بـ / أيقنَ من يُوقن ، إيقانًا ، فهو مُوقِن ، والمفعول مُوقَن :- • أيقنَ الأمرَ/ أيقنَ بالأمر/ أيقنَ من الأمر يقِنه ، علِمه وتحقّق منه :- أيقن كَذِبَه، - {لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ } .
تيقَّنَ
تيقَّنَ / تيقَّنَ بـ / تيقَّنَ من يَتيقَّن ، تيقُّنًا ، فهو مُتيقِّن ، والمفعول مُتيقَّن :- • تيقَّنَ الأمرَ/ تيقَّنَ بالأمر/ تيقَّنَ من الأمر يقِنه ، تحقّقه، وعلمِه، تأكَّد منه :- تيقّن تفوُّقَ ابنه، - تيقَّن التاجرُ من وصول بضاعته إلى الميناء، - هو متيقّن من معلوماته.
يقِنَ
يقِنَ / يقِنَ بـ ييقَن ، يَقْنًا ويَقِينًا ، فهو يَقَن ويَقِن ويَقِين ، والمفعول ميقون (للمتعدِّي) :- • يقِنَ الشَّيءُ ثبَت وتحقّق ووضَح :- يقِن إيمانُه. • يقِنَ فلانٌ الأمرَ/ يقِنَ فلانٌ بالأمر: 1 - علِمه وتحقّق منه، تثبّت منه :- يقِن الخبرَ، - قاضٍ يقِن . 2 - أولع به :-شابّ يقِن بالرِّياضة البدنيَّة.
مُوقِن
مُوقِن :- 1 - اسم فاعل من أيقنَ / أيقنَ بـ/ أيقنَ من: :- {وَفِي الأَرْضِ ءَايَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ } . 2 - مُصَدّق بالبعث، أو بما جاء به محمد :- {فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ } .
ن و ق : النَّاقَةُ جمعها نُوقٌ و أنْوُقٌ ثم استثقلوا الضمة على الواو فقدموها فقالوا أَوْنُق ثم عوَّضوا من الواو ياء فقالوا أَنْيُقٌ ثم جمعوها على أَيَانِق وقد تُجمع النَّاقَةُ على نِيَاقٍ بالكسر وفي المثل اسْتَنْوَقَ الجمل أي صار ناقة يُضرب للرجل يكون في حديث أو صِفة شيء ثم يخلطه بغيره وينتقل إليه وأصله أن طرفة بن العبد كان عند بعض المُلوك والمُسيب بن علس يُنشِده شِعرا في وصف جمل ثم حوَّله إلى
يقن
ي ق ن: اليَقِينُ العلم وزوال الشك يُقال منه يَقِنْتُ الأمر من باب طرِب و أَيْقَنْتُ و اسْتَيْقَنْتُ و تَيَقَّنْتُ كله بمعنى وأنا على يَثِينٍ منه وربما عبَّروا عن الظن باليقين وعن اليقين بالظن
نوق ينوق
فعل* نوق ينوق: نوقا. كان أبيض فيه حمرة قليلة.
نوق تنويقا. 1-الجمل
* نوق تنويقا. 1-الجمل: ذلله وأحسن رياضته. 2-النخل: لقحه. 3-الشيء: صففه، طرقه، سلكه.
نوق. 1-مص. نوق. 2-بياض فيه حمرة قليلة
* نوق. 1-مص. نوق. 2-بياض فيه حمرة قليلة.
يَقن
يقن - ييقن ، يقنا ويقنا ويقينا 1- يقن الأمر : ثبت ووضح. 2- يقن الأمر أو به : علمه وتحققه.
يقن
يقن 1- مصدر يقن . 2- إزالة الشك. 3- «رجل يقن أو ذو يقن » : لا يسمع شيئا إلا أيقن به.
يقن
يقن 1- يقن : أنظر يقن . 2- يقن : «هو يقن بالشيء» : أي مولع به
نَوِقَ
فعل**نَوِقَ** \- [ن و ق]. (ف: ثلا. لازم).** نَوِقَ**،** يَنْوَقُ**، مص. نَوْقٌ. "نَوِقَ جِلْدُهُ" : كَانَ أَبْيَضَ مَعَ حُمْرَةٍ خَفِيفَةٍ.
نَوَقٌ
اسم**نَوَقٌ** \- [ن و ق]. (مص. نَوِقَ). "نَوَقُ الْجِلْدِ" : أَيْ فِيهِ بَيَاضٌ وَحُمْرَةٌ خَفِيفَةٌ.
نُوقٌ
**نُوقٌ** \- جمع** نَاقَة**. [ن و ق]. : الإِنَاثُ مِنَ الإِبِلِ.
نَوَّقَ
فعل**نَوَّقَ** \- [ن و ق]. (ف: ربا. متعد).** نَوَّقْتُ**،** أُنَوِّقُ**،** نَوِّقْ**، مص. تَنْوِيقٌ. 1. "نَوَّقَ الْحَيَوَانَ" : رَاضَهُ، ذَلَّلَهُ، دَرَّبَهُ، عَلَّمَهُ. 2. "نَوَّقَ النَّخْلَ" : لَقَّحَهُ. 3. "نَوَّقَ الشَّيْءَ" : صَفَّفَهُ، طَرَّقَهُ.
الناقَةُ
الناقَةُ تقديرها فَعَلَةٌ بالتحريك لأنها جُمِعَت على نوقٍ، وقد تُجْمَعُ على أنْيُقٌ أيانقَ. نِياقٍ. وبعيرٌ مُنَوَّقٌ أي مذلَّلٌ مروَّضٌ. وناقة مُنَوَّقةٌ. والنَوَّاقُ من الرجال: الذي يروض الأمور ويُصلحها. وتَنَوَّقَ في الأمر، أي تأنَّقَ فيه. وبعضهم لا يقول تَنَوَّقَ. والاسم منه النيقَةُ. وفي المثل: "خَرْقاءُ ذاتُ نيقَةٍ" يضرب للجاهل بالأمر وهو مع جهله يدَّعي المعرفة ويتأنّق في
يَقِنَ
ـ يَقِنَ الأَمْرَ، يَقْناً، ويَقَنَ ، وأيْقَنَه ، أَيْقَنَ به، وتَيَقَّنَه واسْتَيْقَنَه ، تَيَقَّنَ به: عَلِمَهُ، وتَحَقَّقَهُ. ـ هو يَقَـنٌ ، ويَقُنٌ ويَقِنٌ ، ويَقَنَةٌ : لا يَسْمَعُ شيئاً إلا أيْقَنَهُ ، وكذا مِيقانٌ، وهي مِيقانَةٌ . ـ يَقينُ: إزاحَةُ الشَّك، كاليَقَنِ ، والموتُ. ـ ياقِينُ: قرية بالقُدْسِ. ـ هاشِمُ بنُ يَقِينٍ: مُحَدِّثٌ. ـ يَقِنٌ بالشيءِ: مُولَعٌ به. ـ ذُو يَقَنٍ : ماءٌ.
النّاقةُ
النّاقةُ الأُنثى من الإبل وقيل إنما تسمى بذلك إذا أَجذعت والجمع أَنْوُقٌ وأَنْؤُق هذه عن اللحياني قال ابن سيده همزوا الواو للضمة وأَوْنُق وأَيْنُق الياء في أَيْنُقٍ عوض من الواو في أَوْنُقٍ فيمن جعلها أَيْفُلاً ومن جعلها أَعْفُلاً فقدم العين مُغَيَّرَةً إلى الياء جعلها بدلاً من الواو فالبدل أَعم تصرفاً من العوض إذ كلّ عِوَضٍ بَدَلٌ وليس كل بدل عوضاً وقال ابن جني مرة ذهب سيبوية في قولهم
يقن
" اليَقِينُ : العِلْم وإزاحة الشك وتحقيقُ الأَمر، وقد أَيْقَنَ يُوقِنُ إيقاناً ، فهو مُوقِنٌ ، ويَقِنَ يَيْقَن يَقَناً، فهو يَقنٌ . واليَقِين : نَقيض الشك، والعلم نقيضُ الجهل، تقول عَلِمْتُه يَقيناً. وفي التنزيل العزيز: وإنَّه لَحَقُّ اليَقِين ؛ أَضاف الحق إلى اليقين وليس هو من إضافة الشيء إلى نفسه، لأَن الحق هو غير اليقين ، إنما هو خالصُه وأَصَحُّه،فجرى مجرى إضافة البعض إلى الكل. وقوله تعالى:
النّاقةُ
النّاقةُ : م معروفةٌ وهي الأنثى من الإبِل وقيل : إنّما تُسمّى بذلك إذا أجْذَعَتْ ج : ناقٌ بحذفِ الهاءِ . وقال الجوهريّ : تقديرُها فعَلة بالتّحْريك ؛ لأنّها جُمِعَت على نُوق كبَدنَة وبُدْن وخشَبة وخُشْب وفعْلة بالتّسكين لا تُجْمَع على ذلك . قال : وقد جُمِعَت في القِلّة على أنْوُق ويُقال : أنْؤُق بالهمزِ وهذه عن اللِّحيانيّ . قال ابنُ سيدَه : هَمَزوا الواو للضّمّةِ . وقال الجوهريّ : ثم استَثْقَلوا
أَوقَنَ
فعلأَوْقَنَ الرجلُ: اصطاد الطيرَ من وَكْنَتِه
اِستِنواق
اسممصدر اِسْتَنْوَقَ اِسْتِنْواقُ الجَمَلِ: تَشَبُّهُهُ بِالنَّاقَةِ أَوْ صَيْرُهُ كَالنَّاقَةِ في ذُلِّها
نَوِقَ
فعلنَوِقَ نَوَقًا نَوِقَ جِلْدُهُ : كَانَ أَبْيَضَ مَعَ حُمْرَةٍ خَفِيفَةٍ
نَوَّقَ
فعلنَوَّقَ الْحَيَوَانَ : رَاضَهُ، ذَلـَّلَهُ، دَرَّبَهُ، عَلَّمَهُ نَوَّقَ النَّاقَة: علَّمها المَشْيَ نَوّقَ النَّخْلَ: لَقَّحَهُ نَوّقَ الشيءَ: صَفَّفَهُ نَوّقَ الشيءَ :طرَّقَهُ
ناقَ
فعلنَاقَ نَوْقاً نَاقَ: نقَّى الشَّحْمَ من اللَّحم
اِستَيقَنَ
فعلاستيقنَ / استيقنَ بـ يستيقن ، استيقانًا ، فهو مُسْتَيْقِن ، والمفعول مُسْتَيْقَن اِسْتَيْقَنَ الأمْرَ: عَلِمَهُ، تَحَقَّقَهُ اِسْتَيْقَنَ بِأَمْرِهِ : تَأَكَّدَ مِن مَعْرِفَةِ حَقِيقَتِهِ اسْتَيْقَنَهُ وبه: يَقِنَهُ ويَقِنَ به
تَيَقَّنَ
فعلتيقَّنَ / تيقَّنَ بـ / تيقَّنَ من يَتيقَّن ، تيقُّنًا ، فهو مُتيقِّن ، والمفعول مُتيقَّن تَيَقَّنَ بِالخَبَرِ : تَحَقَّقَهُ، عِلمَهُ تَيَقَّنَ سَيْرَ العَمَلِ : أَيْقَنَهُ ، وَضَحَ لَهُ تَيَقَّنَهُ وبه: أَيقنه
يَقَن
اسميَقِن ، يَقَن (مصدر يَقِنَ ) صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من يقِنَ / يقِنَ بـ رَجُلٌ يَقَنٌ : لاَ يَسْمَعُ شَيْئاً إِلاَّ أَيْقَنَ بِهِ وَلاَ يُكَذِّبُهُ، أَيْ لاَ يَشُكُّ فِيهِ فلانٌ يَقِنٌ بالشيءِ: مُولَع به
يَقَن
اسميَقَن : فاعل من يَقِنَ
يَقُن
اسماليَقُنُ : اليَقَنُ
يَقْن
اسميَقْن : مصدر يَقِنَ
يَقن
اسممصدر يقِنَ / يقِنَ بـ
أَيقَنَ
فعلأيقنَ / أيقنَ بـ / أيقنَ من يُوقن ، إيقانًا ، فهو مُوقِن ، والمفعول مُوقَن أيْقَنَ الخَبَرَ : تَأكَّدَ مِنْهُ يَقِيناً أيْقَنَ بِمَا حَدَثَ فِي العَاصِمَةِ : عَلِمَهُ وَتَحقَّقَهُ أيْقَنَ بِالأَخْبَارِ أَيْقَنَهُ وبه: يَقِنَه
تَيَقُّن
اسممصدر تَيَقَّنَ تَيَقُّنُ الخَبَرِ : تَحَقُّقُهُ، عِلْمُهُ
تيقُّن
اسمتيقُّن : مصدر تَيَقَّنَ
مُتيقَّن
اسممُتيقَّن : اسم المفعول من تَيَقَّنَ
مُتيقِّن
اسممُتيقِّن : فاعل من تَيَقَّنَ
مُسْتَيْقَن
اسممُسْتَيْقَن : اسم المفعول من اِستَيقَنَ
مُسْتَيْقِن
اسممُسْتَيْقِن : فاعل من اِستَيقَنَ
موقِن
اسماسم فاعل من أيقنَ / أيقنَ بـ/ أيقنَ من جمع: ـون، ـات (فاعل من أَيْقَنَ ) مُوقِنٌ : عَالِمٌ ، مُتَحَقِّقٌ ، مؤمن، متأكد
إِيقان
اسممصدر أيقنَ / أيقنَ بـ/ أيقنَ من (الفقه) علم بحقيقة الأمور بعد إنعام النَّظر والاستقراء والاستدلال
إِيقان
اسمإيقان : مصدر أَيقَنَ
مُوقَن
اسممُوقَن : اسم المفعول من أَيقَنَ
مُوقِن
اسممُوقِن : فاعل من أَيقَنَ
تيقّن الأمر/ تيقّن بالأمر/ تيقّن من الأمر
يقِنه ، تحقّقه، وعلمِه، تأكَّد منه :- تيقّن تفوُّقَ ابنه- تيقَّن التاجرُ من وصول بضاعته إلى الميناء- هو متيقّن من معلوماته.
أيقن الأمر/ أيقن بالأمر/ أيقن من الأمر
يقِنه ، علِمه وتحقّق منه :- أيقن كَذِبَه- {لَعَلَّكُمْ بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ }.
استيقن الأمر/ استيقن بالأمر
يقِنه ، علِمه، وتحقّق منه :- استيقن الخبرَ- { وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ} - {إِنْ نَظُنُّ إلاَّ ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ }.
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «نوقن» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ نوقن حسب الأحرف المشتركة.