فعلمن جذر ودد٥ أحرف٤٨ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها١٬٠٩٣٬٨١٨نادرة جداً
ـَ سأْداً: خَنَقه.( سُئِدَ ) أَصابه السُّؤاد.( سَئِدَ ) الجرحُ ـَ سَأَداً: انتقَض. فهو سَئِدٌ. ( أَسْأَدَ ) السيرَ: أَدأَبه. وأَكثر ما يستعمل ذلك في مشي الليل.( السُّؤادُ ): داءٌ يأْخذ شارب الماء الملح.( السُّؤْدَةُ ): البقيَّة من الشباب.( المِسْأَدُ ): الزِّقُّ.
أَوِدَ
أَوِدَ أَوِدَ َ أوَداً : اعْوَجّ . فهو أوِدٌ ، وآوَدُ ، وهى أوْدَاء. ويقال: أَقام أوَدَه: قَوَّم اعوجاجه.
أدْوَأَ
أدْوَأَ الرجلُ: داءَ. و أدْوَأَ أَتى بريبة. و أدْوَأَ فلانًا: ارتاب فيه. [ لازم ومتعد].
تَأَوَّدَ
تَأَوَّدَ : مطاوع أَوَّدَه. و تَأَوَّدَ تَعَوَّجَ وتَثَنَّى و تَأَوَّدَ الشيءُ حامِلَه: آدَه.
الأَوِيدُ
الأَوِيدُ : أَوِيدُ الناس: أزيزُهم وحِسُّهم.
وَادَّهُ
وَادَّهُ مُوادّةٌ، ووِددًا : حابّه.
تأوَّدَ
تأوَّدَ يتأوَّد ، تأوُّدًا ، فهو متأوِّد ، والمفعول مُتأوَّد (للمتعدِّي) :- • تأوَّدَ العودُ تعوَّج، تثنَّى :- تأوّد الرُّمح في يده. • تأوَّده الأمرُ: ثقُل عليه وشقّ، أجهده وأضناه.
أوِدَ
أوِدَ يَأوَد ، أوَدًا ، فهو أوِد :- • أوِد العودُ اعوجَّ، انحنى، انثنى :- أوِد ظهرُه من ثقل الحمل، - عجوزٌ أوِدُ الظهر.
أَوَد
أَوَد :- 1 - مصدر أوِدَ • أقام أَوَدَه: أزال اعْوِجاجَه، أصلح أمرَه، قوَّمه. 2 - معاش :-قام بأوَد عائلته: قام بإعالتها:- • قام بأَوَده: أعطاه ما يحفظ رمقه.
أوِد
أوِد :- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أوِدَ .
أَوْد
أَوْد :- مصدر آدَ.
كئود
كئود :- 1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كأَدَ على. 2 - صعبة المُرْتَقى أو شاقّة المصعد :-اجتاز العقبة الكئود برباطة جأش.
أود
أ و د: أوِدَ الشيء اعوج وبابه طرب و تَأوَّدَ تعوج و آدَهُ الحمل أثقله من باب قال فهو مَؤُدٌ بوزن مقول
سأد يسأد
فعل* سأد يسأد: سأدا. 1-ه: خنقه. 2-ت الجمال الماء: عافته، كرهته.
أوَد
أود - يأود ، أودا 1- أود الشيء : اعوج، مال
أود
أود - تأويدا 1- أود العود : عطفه، ثناه، عوجه
أَدْوَأ
أدوأ - إدواء وإداءة وإداء 1- أدوأ : نزل به داء. 2- أدوأه : أصابه بمرض. 3- أدوأ : أتى بريبة. 4- أدوأه : ارتاب فيه، شك.
تأوَّد
تأود - تأودا 1- تأود : إعوج والتوى. 2- تأوده الشيء : ثقل عليه وأتعبه «تأوده الحمل».
أود
أود 1- مصدر أود . 2- إعوجاج : «أقام أوده». 3- كد وتعب.
آود
آود 1-معوج، مائل، جمع : أود ، مؤنث أوداء.
أوَّدَ
[أ و د]. (فعل: رباعي متعد). أَوَّدْتُ ، أُؤَوِّدُ ، أوِّدْ ، مصدر تَأوِيدٌ . :- أوَّدَ القَضِيبَ :- : عَوَّجَهُ، ثَناهُ.
أَوِدَ
[أ و د]. (فعل: ثلاثي لازم). أَوِدَ ، يأْوَدُ ، مصدر أوَدٌ . :- أَوِدَ القَضِيبُ :- : اِعْوَجَّ.
أوَدٌ
[أ و د]. (مصدر أوِدَ ). 1. :-قَوَّمَ أوَدَهُ :- : قَوَّمَ اعْوِجَاجَهُ. 2. :-قَامَ بِأَوَدِ عَائِلَتِهِ :- : قَامَ بِسَدِّ حَاجاتِهَا، إعَانَتِهَا وَإِعَالَتِهَا. 3. :-يَبْحَثُ عَمَّا يُقِيمُ أوَدَهُ :- : مَا يَسُدُّ رَمَقَهُ.
الإِسْآدُ
الإِسْآدُ: الإعذاذُ في السير. وأكثر ما يستعمل ذلك في سير الليل. قال لَبيد: يُسْئِدُ السيرَ عليهـا راكِـبٌ رابِطُ الجَأْشِ على كلِّ وَجَلْ أَسْأَدْتُ السيرَ: إذا جهَدْتَه. وقال أبو عمرو: الإسْآدُ: أن تسير الإبلُ الليل مع النهار. وقال المبرّد: الإِسْآدُ: سير الليل لا تعريسَ فيه. والتَأْوِيبُ: سيرُ النهار لا تعريج فيه. ويقال للمرأة: إن فيها لَسُؤْدَةً أي بقيةْ من شباب
أَوِدَ
ـ أَوِدَ يأْوَدُ أوَداً : اعْوَجَّ، والنَّعْتُ: آوَدُ ، وأوْداءُ . ـ أُدْتُهُ فانْآدَ، وأوَّدْتُهُ فتأوَّدَ : عَطَفْتُهُ فانْعَطَف. ـ آدَهُ الأَمْرُ أوْداً وأُوُوداً : بَلَغَ منه المَجْهودَ. ـ مَآوِدُ: الدَّواهِي. ـ آدَ: مالَ، ورَجَعَ. ـ أَوْدٌ : رَجُلٌ ـ أُوْدٌ : موضع بالباديَةِ. ـ أوِيدُ القوم: أزِيزُهُم، وحِسُّهُم. ـ تَأَوَّدَه الأَمْرُ وتآداهُ: ثَقُلَ عليه. ـ ذُو أوْدٍ مَرْثَدٌ: مَلَكَ ستَّ
السأْد المشي
السأْد المشي قال رؤبة من نضْوِ أَورامٍ تَمَشَّتْ سأْدا والإِسْآد سير الليل كله لا تعريس فيه والتأْويب سير النهار لا تعريج فيه وقيل الإِسْآد أَن تسير الإِبل بالليل مع النهار وقول ساعدة بن جؤية الهذلي يصف سحاباً سادٍ تَجَرَّمَ في البَضِيعِ ثمانياً يَلْوي بِعَيْقاتِ البحارِ ويَجْنَبُ قيل هو من الإِسْآد الذي هو سير الليل كله قال ابن سيده وهذا لا يجوز إِلا أَن يكون على قلب موضع العين إِلى موضع
أود
"آدَه الأَمرُ أَوْداً وأُوُوداً : بلغ منه المجهود والمشقة؛ وفي التزيل العزيز: ولا يؤُوده حفظهما؛ قال أَهل التفسير وأَهل اللغة معاً: معناه ولا يكرثه ولا يثقله ولا يشق عليه مِن آده يؤُوده أَوْداً ؛ وأَنشد:إِذا ما تَنُوءُ به آدَهَا وأَنشد ابن السكيت: إِلى ماجدٍ لا ينبَحُ الكلبُ ضيفَه،ولا يَتَآداه احتمالُ المغارِم؟ قال: لا يتآداه لا يثقله أَراد يتأَوَّد فقلبه. وفي صفة عائشة أَباها،رضي الله عنهما،
الإِسآد كالإكرام
الإِسآد كالإكرام : الإِغْذاذ في السَّيْرِ وسيأْتي أَغذّ في المعجمة . أَو الإسآد : سَيْرُ اللَّيْلِ كلّه بلا تَعْرِيس فيه كما أَن التأْويبَ سَيْرُ النهارِ لا تعريجَ فيه . قلت : هو قول المبرّد . قال الجوهريّ وهو أَكثرُ ما يُستعمَل وأنشد قول لَبِيد : يُسْئِدُ السَّيْرَ عليها راكِبٌ ... رابِطً الجَأْشِ على كُلِّ وَجَلْ ومن سجعات الأساس : أَسْعَدَ يَوْمَهُ إِسْعَاداً مَنْ أَسْأَدَ لَيلَتهُ إِسْآداً .
ساوَدَ
فعلسَاوَدْتُ، أُسَاوِدُ، سَاوِدْ، مصدر مساودة،سِوادًا: سَاوَدَ غَرِيمَهُ : مَكَرَ بِهِ، خَدَعَهُ سَاودَ السَّائِرَ : لَقِيَهُ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ سَاوَدَ رَفِيقَهُ : سَارَّهُ، كَلَّمَهُ بِسِرٍّ، أَوْ كَابَدَهُ سَاوَدَهُ غالبه وباراه في السُّودَدِ سَاوَدَهُ: كابدَه سَاوَدَهُ الماشيةُ النبات: عالجته بأفواهِهَا ولم تتمكنْ منه لقِصره وقِلَّتِهِ
أَوِدَ
فعلأوِدَ يَأوَد ، أوَدًا ، فهو أوِد أَوِدَ القَضِيبُ : اِعْوَجَّ
أَوِدّ
اسمأَوِدّ : جمع وَدِيدُ
أَوِدُّ
اسمأَوِدُّ : جمع وِدّ
أوَد
اسمأوَد : مصدر أَوِدَ
أوِد
اسمأوِد : فاعل من أَوِدَ
تأوُّد
اسمتأوُّد : مصدر تأوَّدَ
مُتأوَّد
اسممُتأوَّد : اسم المفعول من تأوَّدَ
متأوِّد
اسممتأوِّد : فاعل من تأوَّدَ
تَأوِيد
اسمتَأوِيد : مصدر أَوَّدَ
أَوْدَاه
اسمأَوْدَاه : جمع وادِي
تأدّي
اسمتأدّي : مصدر تأدَّى
كئود
اسمكئود : فاعل من كأَدَ
إِواد
اسمإِواد :جمع أَوْدَة
مَئيد
اسمالمَئِيدُ : النَّاعمُ من الأغصان
أَوِدّ
اسمأَوِدّ :جمع وِدّ
كَئود
اسمالكَئُودُ : كَؤود عَقَبَةٌ كَؤُودٌ: كَأْدَاءُ، شَاقَّةُ الْمَصْعَدِ، الْمُرْتَقَى
أود العود
اعوجَّ، انحنى، انثنى '' أوِد ظهرُه من ثقل الحمل- عجوزٌ أوِدُ الظهر''.
تأوَّدَ العودُ
تعوَّج، تثنَّى تأوّد الرُّمح في يده.
أدْوَأَ الرجلُ
داءَ.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وسأود» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وسأود حسب الأحرف المشتركة.