وطبا

طَبَاهُ إليْهِ طَبَاهُ ُ طَبْوًا : دعاهُ دُعاءً لطيفًا واستمالَه إِليه. و طَبَاهُ قادَهُ.

الطَّبْواءُ : المسترخيَة الأَطْباءِ.

اطَّباهُ إليه: طباهُ . وقالوا: اطُّبَى القلوبَ حتى ما تَعْدِلُ به: تحبَّبَ إلى قلوبِ الناس وقرَّبها منه. و اطَّباهُ صَادَقَهُ مخاتَلَةً ثمَّ قتَلَه.

الوَطْباءُ : العظيمةُ الثّدي.

وطب [ مفرد ] : ج أوطاب وأوطب ووطاب ، جج أواطب : 1 - سقاء اللبن ، أو وعاء من جلد للماء واللبن الحليب ونحوهما ° خالي الوطاب : خال ، لا شيء معه - فلان خلي الوطاب : لا شيء عنده - فلان صفرت وطابه : مات أو قتل . 2 - ثدي عظيم . 3 - رجل غليظ جاف .

وطباء [ مفرد ] : كبيرة الثدي ( ثدياء ) تزوج امرأة وطباء .

وَطْباءُ :- كبيرة الثّدْي (ثدياء) :-تزوَّج امرأة وَطْباء .

أطبى - إطباء 1-أطبىه : دعاه

إطبى - اطباء 1- إطباه اليه : دعاه إليه. 2- إطباه : صادقه ودعاه خدعة ثم قتله.

طبواء 1-ناقة مسترخية «الأطباء»، وهي حلمات الضرع التي فيها لبن

وطباء 1-كبيرة الثدي

طبا - يطبو ، طبوا 1- طباه اليه : دعاه بلطف

**وَطْبٌ** - ج:** أَوْطُبٌ**،** أَوْطَابٌ**،** وِطَابٌ**. [و ط ب]. 1. "وَطْبُ اللَّبَنِ أَوِ السَّمْنِ" : سِقَاءٌ، زِقُّ اللَّبَنِ... 2. "الوَطْبُ": الثَّدْيُ العَظِيمُ. 3. "لأَفُشَّنَّ وَطْبَكَ" : أَيْ لأَذْهَبَنَّ بِتِيهِكَ وَكِبْرِكَ. 4. "وَجَدَهُ وَطْباً" : رَجُلاً جَافِياً. 5. "رَجُلٌ خَالِي الوِطَابِ" : خَالِي الوِفَاضِ، لاَ شَيْءَ عِنْدَهُ. 6. "ضَفِرَتْ وِطَابُـهُ" : مَاتَ، قُتِلَ.

الوَطْبُ: سِقاء اللبن خاصَّة. قال ابن السكيت: وهو جلدُ الجَذعِ فما فوقه. وجمع الوَطَبِ في القلَّة أوْطُبٌ والكثير وِطابٌ. قال امرؤ القيس: وأَفْلَتَهُنَّ عِلْباءٌ جَـريضـاً ولو أدْرَكْنَهُ صَفِرَ الوِطابُ والوَطْبُ: الرجل الجافي. والوَطْباءُ: المرأة العظيمة الثَدي كأنَّها ذات وَطْبٍ.

ـ طَباهُ طَبْواً : دعاهُ، كاطَّباهُ. ـ اطَّبَى القَوْمُ فُلاناً: خالُّوهُ، وقَتَلُوهُ.

ـ وَطْبُ: سقاءُ اللَّبَنِ، (وهو جِلْدُ الجَذَعِ فما فَوْقَهُ)، الجمع: أوطُبٌ ووِطابٌ وأوطابٌ، وجج: أوَاطِبُ، والرَّجُلُ الجافي، والثَّدْيُ العَظيمُ. ـ وَطْباءُ : العظيمَةُ الثَّدْي. ـ صَفِرَتْ وِطابُهُ: ماتَ أو قُتِلَ.

"يقال للداخل: طَوْبَـةً وأَوْبَـةً، يُريدونَ الطَّيِّبَ في المعنى دون اللَّفظ، لأَن تلك ياءٌ وهذه واو. والطُّوبَةُ: الآجُرَّة، شامية أَو رومية. قال ثعلب، قال أَبو عمرو: لو أَمْكَنْتُ من نَفْسي ما تَركُوا لي طُوبَـةً، يعني آجرة. الجوهري: والطُّوبُ الآجر، بلغة أَهل مصر، والطُّوبَةُ الآجُرَّة، ذكرها الشافعي. قال ابن شميل: فلان لا آجُرَّة له ولا طُوبَة؛ قال: الآجر الطين. "

رَجُلاً جَافِياً.

الجمع : أَوْطُبٌ ، أَوطابٌ ، و وِطابٌ ، و أواطِبُ الوَطْبُ : سِقاءُ اللَّبن، وهو جلدُ الجَذَع فما فوقَه الوَطْبُ:الثَّدْيُ العظيم الوَطْبُ :الرجلُ الجافي صَفِرتْ وِطابُهُ: مات أو قُتِل فلانٌ خليّ الوِطاب: لا شيء عنده، لأَفُشَّنَّ وَطْبَكَ : أَيْ لأَذْهَبَنَّ بِتِيهِكَ وَكِبْرِكَ

طَبْو : مصدر طَبَى

الطَّبْواءُ : المسترخيَة الأَطْباءِ

الوَطْباءُ : العظيمةُ الثّدي

دعاهُ دُعاءً لطيفًا واستمالَه إِليه.

دَعَاهُ بِلُطْفٍ وَرِفْقٍ.

صوت الداعي اللطيف المستميل

طباهُ .

طَبَوْتُ ، أَطْبُو ، اُطْبُ، مصدر طَبْوٌ طَبَاهُ إِلَيْهِ : دَعَاهُ بِلُطْفٍ وَرِفْقٍ طَبَا الشَّيْءَ : قَادَهُ

أَطْبَاء : جمع طُبي

أَطْبَاء : جمع طُّبْيُ، طِّبْي

أطبّاء : جمع طَبيب

طَبِيَ طَبًا أو طَبِّي طَبِيَتِ الناقةُ وغيرُها من ذواتِ الأَطْباء : اسْتَرْخى طِبْيُها

طَابَّهُ : داواه وعالجَهُ طَابَّهُ :داوَرهُ

طَبِّي : فاعل من طَبيَ

الجمع : أَطْبَاءٌ طُبْيٌ، طِبْيٌ الطِبْيُ : حلَمَة الضَّرْع التي فيها اللبَنُ وَالتي يرضَعُ منها الرضيعُ، وقد يُطْلَقُ على الضَّرْع والجمع : أَطْباءٌ

مَنْسُوبٌ إِلَى الطِّبِّ نَبَاتٌ طِبِّيٌّ : نَبَاتٌ يُسْتَعْمَلُ لأَغْرَاضِ الطِّبِّ قَدَّمَ لَهُ وَصْفَةً طِبِّيَّةً : وَصْفَةً فِيهَا إِرْشَادَاتٌ لِلتَّطَبُّبِّ

نَطَبَ نَطْباً نَطَبَ فلاناً : ضَرَبَه على أُذُنه بإصْبَعِه نَطَبَ الدِّيكُ الشيءُ: نَقَرَهُ

طبَنَ يطبِن ، طَبْنًا وطَبَانَةً ، فهو طابن ، والمفعول مَطْبون طَبَنَ النارَ طَبَنَ طَبْنًا: دفنها في الطابون لكيْلا تَطْفَأَ طَبَنَ الشيءَ ولهُ، وبه طَبْنًا، وطَبَانَةً: فَطِنَ له طَبَنَ فلانًا، ولَهُ: خَدعَهُ وخبَّبه

طَبِن : فاعل من طَبِنَ

طَبِنَ له، وبه طَبِنَ طَبَنًا، وطَبانَةً فهو طَبِنٌ طَبِنَ له: طَبَنَ