وقراءك

* قراء. حسن القراءة، ج قراؤون.

* قراء. متعبد ناسك، ج قراؤون وقرارىء.

**قَرَّاءٌ** \- ج:** قَرَّاءونَ**، ات. [ق ر أ]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ). "رَجُلٌ قَرَّاءٌ" : مُحِبٌّ لِلْقِرَاءةِ، مَنْ يُحْسِنُهَا، مَنْ يُجِيدُ قِرَاءةَ القُرْآنِ، أَيْ مُقْرِئٌ.

وقَرَ / وقَرَ في يَقِر ، قِرْ ، وَقْرًا ، فهو واقِر ، والمفعول مَوْقور - للمتعدِّي وقَرتْ أُذُنُه: صُمَّت، ثَقُلت، ذهب سمعُها كلّه وَقَرَهُ اللَّهُ : ذَهَبَ بِسَمْعِهِ وقَرَ الشَّخصُ في بيته: لزِمَه، جلَس فيه ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ) وقَر في أُذُنه: ثبت وَقَرَ فِي قَلْبِي حَدِيثُهُ : وَقَعَ وَبَقِيَ أَثَرُهُ وَقَر في قلبي كذا: وقَع وثبت وبقي أثره وَقَرَ العَظْمَ : صَدَعَهُ

رجلٌ وَقُرٌ : رزينٌ حليم

وقُرَ يَوقُر ، وَقارًا ووقارةً ، فهو وَقُور وقُر الشَّخصُ : وقَرَ ، رزُن وثبَت، كان حليمًا رزينًا

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وقِرَ

وَقِر : فاعل من وَقِرَ

وقِرَ يَوقَر ، وَقْرًا ، فهو وَقِر وقِرتْ أذُنُه : وقَرت ؛ ثَقُلت، ذهب سمعها كُلّه وَقِرَتِ الدَّابَّةُ : أَصَابَ حَافِرَهَا حَجَرٌ أَوْ غَيْرُهُ فَنَكَبَهُ

وَقْر : مصدر وَقَرَ

وقَّرَ يوقِّر ، توقِيرًا ، فهو مُوَقِّر ، والمفعول مُوَقَّر وقَّر الشّيخَ :أكرمه، عظَّمه وبجَّلَه وقَّر مدرِّسَه، رَجُل مُوقَّر : عاقل رصين يُكَنّ له الاحترام والتَّقدير، وقَّرته الأسفارُ: صلَّبته ومرَّنته عليها وَقَّرَ خَصْمَهُ : جَرَّحَهُ وَقَّرَ الشيءَ: جَعَلَ فيه آثارًا وَقَّرَ فلانٌ الدَّابَّةَ: سَكَّنَهَا

الجمع : وُقورٌ مصدر وَقَرَ ، وَقِرَ وَقْرُ الأُذُنِ : ذَهَابُ سَمْعِهَا، ثِقَلُهَا، صَمَمُهَا الوَقْرُ : الصَّدْعُ في السَّاق الوَقْرُ :النُّقْرَةُ تكون في الحجَر والعظْم والعين

وُقُر : جمع وَقور

وُقِرَتْ أُذُنُهُ : ثَقُلَتْ، وَقِرَتْ ، وَقَرَتْ

الجمع : أَوْقار وِقُر ، وِقر الْوِقُرُ : الحِمْلُ الثَّقِيل : المراد: السُّحب الحاملات المطر

وقَرَ يَقِر ، قِرْ ، وَقارًا ، فهو وَقور وقَر الشَّخصُ :رَزُن وثبَت، كان حليمًا رزينًا ، إِذَا سَمِعْتُمُ الإِقَامَةَ فامْشُوا إِلَى الصَّلاةِ وَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ والوَقَارِ (حديث)

أَوْقَرْتُ، أُوْقِرُ ، أَوْقِرْ ، مصدر إيقَارٌ أوْقَرَتِ النَّخْلَةُ : صَارَ عَلَيْها حِمْلٌ ثَقِيلٌ أوْقَرَ الدَّابَّةَ : حَمَّلَهَا حِمْلاً ثَقِيلاً أوْقَرَهُ الدَّيْنُ: أثْقَلَهُ أَوْقَرَتِ اللهُ الدَّابَّةَ: أَصابها بوَقْرَةٍ

توقَّرَ يتوقَّر ، توقُّرًا ، فهو مُتوقِّر تَوَقَّرَ الرَّجُلُ : صَارَ وَقُوراً ، رَزِيناً

قَرَّ قَرِرْتُ ، يقَرّ ويقِرّ ، اقْرَرْ / قَرَّ واقْرِرْ / قِرَّ ، قُرَّةً وقُرورًا وقَرَّةً ، فهو قارّ وقرير قرَّت عينُه :بَرد دمعُها، ضدّ سخُنت، ويُكنَّى به عن السرور والابتهاج، وقيل لأنَّه للسّرور دمعة باردة وللحزن دمعة حارّة : وطيبي نفسًا قَرَّ الرَّجُلُ عَيْناً : رَأَى مَا كَانَ مُتَشَوِّقاً إِلَيْهِ فَسُرَّ قَرَّ عَيْنُه: سُرَّ ورضي، فهو قرير العين قَرَّ اليومُ قَرًّا : برد

قَرَّ ، يَقِرُّ ، مصدر قَرِيرٌ قَرَّ قَريرًا: صَوَّتَ صَوْتًا متماثلاً مُكَرّرًا قَرَرْتُ، أَقِرُّ ، قِرَّ ، مصدر قَرٌّ ، قُرُورٌ قرَّ الشّخصُ: رضِي وفرِح

قُرَّ يُقَرّ ، والمفعول مقرور قُرَّ الرَّجُلُ : أَصَابَهُ القَرُّ، أَي البَرْدُ يوم مقرور: بارد

مُوَقَّر : اسم المفعول من وَقَّرَ

مُوَقِّر : فاعل من وَقَّرَ

الجمع : موَاقرُ المُوقِرُ ، المُوقَرُ نخلةٌ مُوقَرٌ :

مصدر وقُرَ الوَقَارُ : الرَّزانَةُ والحِلْمُ الوَقَارُ : العَظَمَةُ رَجُلٌ وقارٌ : ذو وقار (وصف بالمصدر)

الجمع : وقورون و وُقُر ، المؤنث: وَقُور و وقورة ، و الجمع للمؤنث: وقورات صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من وقُرَ ووقَرَ الوَقُورُ : ذو الوقار ، وذاتُ الوقار

اسْتَوْقَرَ : حَمَلَ حِمْلاً اسْتَوْقَرَت الإبلُ: سَمِنَتْ

وقَّرَ يوقِّر ، توقِيرًا ، فهو مُوَقِّر ، والمفعول مُوَقَّر :- • وقَّر الشّيخَ أكرمه، عظَّمه وبجَّلَه :- وقَّر مدرِّسَه، - لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا ويُوَقِّرْ كَبِيرَنَا [حديث]، - {وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً} :- • رَجُل مُوقَّر : عاقل رصين يُكَنّ له الاحترام والتَّقدير، - وقَّرته الأسفارُ: صلَّبته ومرَّنته عليها.

وقر - يوقر ، وقارة ووقارا 1- وقر : كان رزينا وقورا . 2- وقر : ثبت.

قرِنَ يَقرَن ، قَرَنًا ، فهو أقْرَنُ :- • قرِن الرّجُلُ التقى طرفا حاجبيه. • قرِن كلُّ ذي قرن : طال قرناه :- قرِن الكبشُ: كان كبيرَ القرن.

قرَّنَ يقرِّن ، تقْرينًا ، فهو مُقرِّن ، والمفعول مُقرَّن :- • قرَّنَ الشُّرطيُّ السُّجناءَ بالغ في شَدِّهم وتكبيلهم بالحبال :- {وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ} .

توقَّرَ يتوقَّر ، توقُّرًا ، فهو مُتوقِّر :- • توقَّر فلانٌ رزُن ورصُن :- توقَّر بعد طَيْش الشباب.

وقِرَ يَوقَر ، وَقْرًا ، فهو وَقِر :- • وقِرتْ أذُنُه وقَرت ؛ ثَقُلت، ذهب سمعها كُلّه.

قرن - يقرن ويقرن ، قرانا وقرنا 1- قرن بين الشيئين أو الشخصين : جمع بينهما. 2- قرن الفرس : وقعت حوافر رجليه مواقع حوافر يديه.

أعطاه ما يشتهيه ويرضاه.

اعترف به :- أقرّ بانتصار خصمه عليه.

جانبه وموضع القرن منه.

وصلهما، جمع بينهما في الإحرام.

جمع بينهما :- قرن الفلاحُ الثَّورَين

طال قرناه :- قرِن الكبشُ

ثبت وسكن واطمأنَّ، أقام ولم يغادر :-رحّالة لا يقِرّ في مكان- { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ}.

المَوْقُورُ المَوْقُورُ يقال: شيءٌ موقورٌ : إذا كان فيه وَقَرَاتٌ : هَزَمَاتٌ.

المَوْقِرُ : الموضعُ السَّهل عند سفح الجبل.

المُوقَرُ المُوقَرُ يقال: نخلةٌ مُوقَرٌ : كثيرةُ الحمل. والجمع : مَوَاقِرُ .