ومقصد

الطريقُ ـِ قَصْداً: استقام. وـ الشاعرُ: أنشأ القصائد. وـ له وإليه: توجَّه إليه عامداً. ويقال: قصده. وـ في الأمر: توسَّط لم يُفرط ولم يُفَرِّط. وـ في الحكم: عدل ولم يمل ناحية. وـ في النَّفقة: لم يسرف ولم يُقتِّر. وـ في مشيه: اعتدل فيه. وفي التنزيل العزيز: {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ}. وـ الشيء: قطعه قِصَداً.( أقْصَدَ ) السهمُ: أصاب. وـ الشاعر: أطال وواصل عمل القصائد. وـ فلاناً: طعنه فلم يخطئ مقاتله.…

اقتصادي [ مفرد ] : 1 - اسم منسوب إلى اقتصاد : كل ما له علاقة بالاقتصاد تنمية / وسيلة نقل اقتصادية - حصار اقتصادي : تضييق اقتصادي على بلد من البلدان - انطلاقة / آلية / أزمة اقتصادية ° الاستكفاء الاقتصادي : حالة بلد يكفي نفسه بنفسه في الحقل الاقتصادي أي يستغني عن الخارج لسد احتياجاته - الاقتصاديات : عناصر الاقتصاد عامة - عقوبات اقتصادية : إجراء اقتصادي تطبقه دولة على أخرى كمقاطعة بضائعها أو…

اقتصد / اقتصد في يقتصد ، اقتصادا ، فهو مقتصد ، والمفعول مقتصد• اقتصد الشخص بعض دخله : ادخره يقتصد كل شهر مبلغا من المال - اقتصد في شبابك لتصرف في شيخوختك [ مثل أجنبي ] : يماثله في المعنى الحديث الشريف : خذ من دنياك لآخرتك ، ومن شبابك لهرمك ، ومن صحتك لسقمك . • اقتصد في النفقة / اقتصد في معيشته : توسط بين الإفراط والتقتير ، ضد أفرط اقتصد في المصروفات / استهلاك المياه - لم يهلك من اقتصد ولم يفتقر…

قصد / قصد إلى / قصد في / قصد لـ يقصد ، قصدا ، فهو قاصد ، والمفعول مقصود ( للمتعدي ) • قصد الشاعر : أنشأ القصائد ونظمها قصد الشاعر قصيدة جديدة . • قصد المكان / قصد إلى المكان / قصد للمكان : توجه إليه عامدا قصد الحجاز - يقصد الحجاج البيت الحرام كل عام ° قصد قصده : نحا نحوه . • قصد السفر : نواه ، عزم عليه . • قصد الشيء : عناه ، أراده قصد أن يبرهن لك - نسيان مقصود - لم أقصد أحدا في كلامي : لا ألمح…

اقْتِصاد [مفرد]: 1- مصدر اقتصدَ/ اقتصدَ في. 2- (قص) علم يبحث في الإنتاج وفي توزيع الثّرْوة وطُرْق اسْتِهلاكها "أستاذ في الاقْتِصاد السِّياسيّ- الاقْتِصاد الرَّأسماليّ/ الاشتراكيّ/ الحرّ"| اللِّيبراليّة الاقتصاديَّة: نظريّة اقتصاديَّة تتبع سياسة عدم التدخُّل والسوق الحرّة وقاعدة الذهب. • الاقتصاد السِّياسيّ: (قص) علم يهتمّ بدراسة القوانين التي تتحكَّم في عمليّة الإنتاج وتوزيع الوسائل التي يُشبع…

اقْتِصادِيّ :- 1 - اسم منسوب إلى اقْتِصاد : كلّ ما له علاقة بالاقْتِصاد :-تنمية/ وسيلة نقل اقْتِصادِيّة ، - حصار اقْتِصادِيّ : تضييقٌ اقتصاديٌّ على بلد من البلدان، - انطلاقة/ آليَّة / أزمة اقْتِصادِيّة :- • الاستكفاء الاقْتِصادِيّ : حالة بلد يكفي نفسه بنفسِه في الحقل الاقْتِصادِيّ أي يستغني عن الخارج لسدّ احتياجاته، - الاقْتِصادِيّات: عناصر الاقْتِصاد عامّة، - عقوبات اقْتِصادِيّة : إجراء اقتصادي…

اقْتِصاد :- 1 - مصدر اقتصدَ / اقتصدَ في. 2 - ( الاقتصاد ) علم يبحث في الإنتاج وفي توزيع الثّرْوة وطُرْق اسْتِهلاكها :-أستاذ في الاقْتِصاد السِّياسيّ، - الاقْتِصاد الرَّأسماليّ/ الاشتراكيّ/ الحرّ:- • اللِّيبراليّة الاقتصاديَّة: نظريّة اقتصاديَّة تتبع سياسة عدم التدخُّل والسوق الحرّة وقاعدة الذهب. • الاقتصاد السِّياسيّ: ( الاقتصاد ) علم يهتمّ بدراسة القوانين التي تتحكَّم في عمليّة الإنتاج وتوزيع…

قَصْد :- جمع قُصود (لغير المصدر): 1 - مصدر قصَدَ / قصَدَ إلى/ قصَدَ في/ قصَدَ لـ. 2 - هدف، ونيَّة، عَمْد :-أساء إليه من غير قَصْد ، - قَصْدي كذا، - حسن القَصْد :- • فعل كذا قَصْد كذا: فعله لأجله، - فلانٌ على قَصْد : على رُشْدٍ، - قَصْدًا : بنيّة واضحة وصريحة. 3 - استقامة الطريق. 4 - بيان الطريق الموصِل إلى الحقّ :- {وَعَلَى اللهِ قَصْدُ السَّبِيلِ}: المراد: بيان الطريق المستقيم. 5 - تُجاه :-هو…

**قَصْدٌ** - [ق ص د]. (مص. قَصَدَ). 1. "طَرِيقٌ قَصْدٌ" : مُسْتَقِيمٌ. 2. "هُوَ عَلَى قَصْدٍ" : عَلَى رُشْدٍ. 3. "أَوْضَحَ لَهُ القَصْدَ الْمُبِينَ" : أَي بَيَانُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ الْمُوصِلِ إِلَى الْحَقِّ والْخَيْرِ.**النحل آية 9وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيل**! ( قرآن). 4. "رَجُلٌ قَصْدٌ" : لَيْسَ بِالْجَسِيمِ وَلاَ بِالنَّحِيفِ. 5. "هُوَ قَصْدُكَ" : تُجَاهَكَ. 6. "أَعْطَاهُ قَصْداً"…

**قَصَدَ** - [ق ص د]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** قَصَدْتُ**،** أَقْصِدُ**،** اِقْصِدْ**، مص. قَصْدٌ. 1. "قَصَدَ مَكَانَ الْحَفْلِ" : تَوَجَّهَ إِلَيْهِ. 2. " قَصَدَهُ، وَلَهُ وَإِلَيْهِ" : تَوَجَّهَ إِلَيْهِ عَامِداً. 3. "قَصَدَ مِنْ حَدِيثِهِ تَنْبِيهَ الرَّأْيِ الْعَامِّ" : عَنَى. 4. "قَصَدَ الشَّاعِرُ" : أَنْشَدَ قَصَائِدَ. 5. "قَصَدَ فِي النَّفَقَةِ" : اِقْتَصَدَ. 6. "قَصَدَ فِي مَشْيِهِ" :…

[ق ص د]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). قَصَدْتُ ، أَقْصِدُ ، اِقْصِدْ ، مصدر قَصْدٌ . 1. :- قَصَدَ مَكَانَ الْحَفْلِ :- : تَوَجَّهَ إِلَيْهِ. 2. :- قَصَدَهُ ، وَلَهُ وَإِلَيْهِ :- : تَوَجَّهَ إِلَيْهِ عَامِداً. 3. :- قَصَدَ مِنْ حَدِيثِهِ تَنْبِيهَ الرَّأْيِ الْعَامِّ :- : عَنَى. 4. :- قَصَدَ الشَّاعِرُ :- : أَنْشَدَ قَصَائِدَ . 5. :- قَصَدَ فِي النَّفَقَةِ :- : اِقْتَصَدَ . 6. :- قَصَدَ فِي…

[ق ص د]. (مصدر قَصَدَ ). 1. :-طَرِيقٌ قَصْدٌ :- : مُسْتَقِيمٌ. 2. :-هُوَ عَلَى قَصْدٍ :- : عَلَى رُشْدٍ. 3. :-أَوْضَحَ لَهُ القَصْدَ الْمُبِينَ :- : أَي بَيَانُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ الْمُوصِلِ إِلَى الْحَقِّ والْخَيْرِ.النحل آية 9وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيل ( قرآن). 4. :-رَجُلٌ قَصْدٌ :- : لَيْسَ بِالْجَسِيمِ وَلاَ بِالنَّحِيفِ. 5. :-هُوَ قَصْدُكَ :- : تُجَاهَكَ. 6. :-أَعْطَاهُ قَصْداً…

القَصْدُ: إتيان الشيء. تقول قَصَدْتُهُ وقَصَدْتُ له وقَصَدْتُ إليه بمعنًى. وقَصَدْتُ قَصْدَهُ: نحوْت نحوه. وقَصَدْتُ العودَ قَصْداً: كسرته. والقِصْدَةُ بالكسر القطعةُ من الشيء إذا انكسر والجمع قِصَدٌ. يقال: القَنا قِصَدٌ. وقد انْقَصَدَ الرمح. وتَقَصَّدَتِ الرماح: تَكَسَّرَت. ورمحٌ أقْصادٌ. قال الأخفش: هذا أحد ما جاء على بناء الجمع. وتَقَصَّدَ الكلبُ وغيره، أي مات. قال لبيد: فَتَقَصَّدَتْ منها…

ـ قَصْدُ : اسْتِقامَةُ الطريقِ، والاعْتِمادُ، والأَمُّ، قَصَدَه ، وله، وإليه، يَقْصِدُه ، وضِدُّ الإِفْراطِ، كالاقْتِصادِ ، ومُواصَلَةُ الشاعِرِ عَمَلَ القَصائِدِ ، كالاقْتِصاد ، ورجُلٌ ليس بالجَسيمِ ولا بالضَّئيلِ، كالمُقْتَصِدِ والمُقَصَّدِ ، وبالكسرُ بأيِّ وجهٍ كانَ، أو بالنِّصْفِ، كالتَّقْصيدِ ، وانْقَصَدَ وتَقَصَّدَ ـ قَصْدُ : العَدْلُ، والتَّقْتيرُ ـ قَصَدُ : العَوْسَجُ. ـ قَصَدُ العَوْسَجِ…

القصد استقامة الطريق قَصَد يَقْصِدُ قصداً فهو قاصِد وقوله تعالى وعلى الله قَصْدُ السبيل أَي على الله تبيين الطريق المستقيم والدعاءُ إِليه بالحجج والبراهين الواضحة ومنها جائر أَي ومنها طريق غير قاصد وطريقٌ قاصد سهل مستقيم وسَفَرٌ قاصدٌ سهل قريب وفي التنزيل العزيز لو كان عَرَضاً قريباً وسفراً قاصداً لاتبعوك قال ابن عرفة سفراً قاصداً أَي غيرَ شاقٍّ والقَصْدُ العَدْل قال أَبو اللحام التغلبي ويروى…

" القصد : استقامة الطريق. قَصَد يَقْصِدُ قصداً ، فهو قاصِد . وقوله تعالى: وعلى الله قَصْدُ السبيل؛ أَي على الله تبيين الطريق المستقيم والدعاءُ إِليه بالحجج والبراهين الواضحة، ومنها جائر أَي ومنها طريق غير قاصد . وطريقٌ قاصد : سهل مستقيم. وسَفَرٌ قاصدٌ : سهل قريب. وفي التنزيل العزيز: لو كان عَرَضاً قريباً وسفراً قاصداً لاتبعوك؛ قال ابن عرفة: سفراً قاصداً أَي غيرَ شاقٍّ. والقَصْدُ : العَدْل؛ قال…

القَصْدُ : استقامَةُ الطَّرِيقِ وهكذا في المُحكم والمُفْرَدات للراغب . قال الله تعالى في كتابه العزيز : " وعَلَى اللهِ قَصْدُ السَّبِيلِ " أي على الله تَبْيِينُ الطريقِ المستقيمِ والدُّعَاءُ إِليه بالحُجَجِ والبَرَاهينِ الوَاضِحَةِ ومِنْهَا جَائرٌ أَي ومِنها طَرِيقٌ غيرُ قاصِدٍ . وطَرِيقٌ قاصِدٌ سَهْلٌ مُستقيمٌ وسيأْتي . ومثلُه في البصائرِ : وزاد في المفراداتِ : كأَنه يَقْصد الوَجْهَ الذي…

قصَدَ / قصَدَ إلى / قصَدَ في / قصَدَ لـ يَقصِد ، قَصْدًا ، فهو قاصِد ، والمفعول مَقْصود - للمتعدِّي قَصَدَ مَكَانَ الْحَفْلِ : تَوَجَّهَ إِلَيْهِ قصَد المكانَ/ قصَد إلى المكان/ قصَد للمكان: توجَّهَ إليه عامدًا قصَد الحِجازَ، قَصَدَ مِنْ حَدِيثِهِ تَنْبِيهَ الرَّأْيِ الْعَامِّ : عَنَى قَصَدَ الشَّاعِرُ : أَنْشَدَ قَصَائِدَ قَصَدَ فِي مَشْيِهِ : مَشَى مُسْتَوِياً مُعْتَدِلاً : سهلاً غير شاقّ قَصَدَ…

مصدر قَصَدَ القَصْد : بيان الطريق الموصِل إلى الحقّ : المراد: بيان الطريق المستقيم رَجُلٌ قَصْدٌ : لَيْسَ بِالْجَسِيمِ وَلاَ بِالنَّحِيفِ هُوَ قَصْدُكَ : تُجَاهَكَ هو على القَصدِ ، وعلى قصد السبيل: إِذا كان راشداً القَصْدُ :استقامةُ الطريق طريق قصْدٌ : سهلٌ مستقيم القَصْدُ :القليلُ أَعْطَاهُ قَصْداً : شَيْئاً قَلِيلاً القَصْدُ :اللحمُ اليابسُ جمع قُصود (لغير المصدر): مصدر قصَدَ / قصَدَ إلى/ قصَدَ…

مصدر اِقْتَصَدَ يُحاوِلُ الاقْتِصادَ فِي مَعِيشَتِهِ : أَي الادِّخَارَ وَعَدَمَ التَّبْذِيرِ يَقُومُ اقْتِصَادُ البِلاَدِ عَلَى الزِّرَاعَةِ : أَي مَظَاهِرُ الإنْتَاجِ وَالتَّوْزيعِ والاسْتِهْلاكِ والتَّصْديرِ قائِمَةٌ عَلَى النَّشَاطِ الزِّرَاعِيِّ قَدَّمَ وَزِيرُ الاقْتِصَادِ الوَطَنِيِّ المِيزانيَةَ السَّنَوِيَّةَ : الوَزِيرُ الْمَسْؤولُ عَنْ كُلِّ مَظَاهِرِ الإِنْتَاجِ الصِّنَاعِيِّ…

الجمع : قواصِدُ ، المؤنث : قاصِدة ، و الجمع للمؤنث : قاصِدات و قواصِدُ اسم فاعل من قصَدَ / قصَدَ إلى/ قصَدَ في/ قصَدَ لـ سفرٌ قاصِدٌ : سَهْل قريب طَرِيقٌ قَاصِدٌ : مُسْتَوٍ ذَهَبَ إِلَيْهِ قَاصِداً : مُتَوَجِّهاً إِلَيْهِ الْقَاصِدُ الرَّسُولِيُّ : نَائِبٌ عَنِ الْبَابَا، وَهُوَ أُسْقُفٌ يُرْسِلُهُ إِلَى أَبْنَاءِ كَنِيسَتِهِ لِيُبَلِّغَهُمْ تَعَالِيمَهُ بيننا وبين الماء ليلةٌ قاصدة : هيِّنةُ…