أَرِيَ
أَرِيَ اللبنُ ونحوه بالإِناء أَرِيَ َ أَرْيًا : شاط فلصق به شيء منه. و أَرِيَ القِدرُ: أَرَت. و أَرِيَ فلانٌ أَو صدرُه: أَرَى.
اسم٤ أحرف٤٦ مدخل في ٦ معاجمرتبتها١٣٥٬١٤٩متوسطة
أَرِيَ
أَرِيَ اللبنُ ونحوه بالإِناء أَرِيَ َ أَرْيًا : شاط فلصق به شيء منه. و أَرِيَ القِدرُ: أَرَت. و أَرِيَ فلانٌ أَو صدرُه: أَرَى.
أَرْمَأ
أَرْمَأ إليه: دنا. و أَرْمَأ الشيءُ على كذا: رَمَأ.
وارى
وارى يواري ، وارِ ، مُواراةً ، فهو مُوارٍ ، والمفعول مُوارًى :- • وارى الحقيبةَ وغيرَها أخفاها، سترها :- {يَابَنِي ءَادَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ} . • وارى الميِّتَ: دفَنه :-واراه التُّرابُ/ الثّرى، - {فَبَعَثَ اللهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ} .
آريّ
آريّ :- 1 - جنس تجمعه بعض الخصائص اللُّغويَّة والجنسيَّة، بعضه في الهند وإيران، وبعضه في أوربا :-الجنس الآريّ. 2 - من ينتمي إلى الجنس الآريّ :-رجل آريّ .
فائر
فائر :- اسم فاعل من فارَ.
وتَّرَ
وتَّرَ يوتِّر ، توتيرًا ، فهو مُوَتِّر ، والمفعول مُوَتَّر :- • وتَّرَ القَوْسَ 1 - وتَرَها، شدّ وترها :-وتّر الصَّيّادُ قوسَه ثمّ رَمَى. 2 - علّق عليها وترَها. 3 - زوَّدها بأوتار. • وتَّرَ الصَّلاةَ: وتَرَها، أفردها، جعلها وِتْرًا. • وَتَّر العلاقاتِ: أحدث اضطرابًا وتشنُّجًا :-وتَّر صداقة حميمة، - وتَّر الأعصابَ بأسئلته السَّخيفة: هَيّجها وأثارها، - مُوَتَّر الأعصاب، - دواء مُوَتِّر .
أوترَ
أوترَ يُوتر ، إيتارًا ، فهو مُوتِر ، والمفعول مُوتَر (للمتعدِّي) :- • أوتَر الشَّخصُ صلّى الوِتْرَ :-أوتَرَ في صلاته. • أوترَ القَوْسَ: 1 - وترَها؛ جعل لها وترًا. 2 - وترَها؛ شدَّ وترَها. • أوتر العددَ: وتَره؛ جعله فردًا :-أوتر الصلاة، - أوتر عدد الورود التي سيقدمها هديّة. • أوتر الأشياءَ: تابعها وترك بين كلّ اثنين منها فترةً :-أوتر بين أخباره، - أوتر المؤلّفُ كتبَه.
أَرِي
أري - يأرى ، أريا 1-صدره عليه : اغتاظ، غضب
فائر
فائر 1- فائر : واحد الفور. 2- فائر من الدواب وغيرها : كثر العضل. 3- فائر : «فار فائره» : ثار غضبه.
وارى
وارى - مواراة 1- وارى الشيء : أخفاه
أَرْي
أري 1- مصدر أرى وأري. 2- عسل. 3- من الريح : التي تسوق السحاب. 4- من الندى : ما وقع منه على الشجر والعشب وكثر.
وَرْكُ
ـ وَرْكُ، ووِرْكُ ووَرِكُ: ما فوقَ الفَخِذِ، مُؤَنَّثَةٌ، ج: أوْراكٌ. ـ وَرَكُ: عِظَمُها، والنَّعْتُ: أوْركُ ووَرْكاءُ. ـ وَرَكَ يَرِكُ وَرْكاً، وتَوَرَّكَ وتَوَارَكَ: اعْتَمَدَ على وَرِكِهِ. ـ تَوَرَّكَ فُلانٌ الصَّبِيَّ: جَعَلَهُ على وَرِكِهِ مُعْتَمِداً عليها ـ تَوَرَّكَ في الصَّلاةِ: وَضَعَ الوَرِكَ على الرِجْلِ اليُمْنَى، أو وَضَعَ ألْيَتَيْهِ أو إحْداهُما على الأَرْضِ، وهذا مَنْهِيٌّ عنه ـ
الإِرَةُ
ـ الإِرَةُ: النَّارُ نَفْسُها، أَو مَوْضِعُها، أَو اسْتِعارُها وشِدَّتُها، والقَديدُ، والمُعْتَقَرُ، والمُعَالَجُ، ولَحْمٌ يُغْلَى بِخَلٍّ إغْلاءً، فَيُحْمَلُ في السَّفَرِ، وأصْلُه: إرْيٌ ، والهاءُ عِوَضٌ من الياءِ,ج: إرُونَ. ـ أرَتِ القِدْرُ تَأْرِي أرْياً : لَزِقَ بأَسْفَلِها شِبْه الجُلْبَةِ السَّوْداءِ من الاحْتِراقِ، كأَرِيَتْ ـ أرَتِ الدابَّةُ مَرْبَطها: لَزِمَتْه ـ أرَتِ الريحُ الماءَ:
أرِنَ
ـ أرِنَ، أرَناً وأرِيناً وإِراناً، فهو أرِنٌ وأرُونٌ: نَشِطَ. ـ إرانٌ: سَريرُ المَيِّتِ، أو تابوتُه، والسَّيْفُ، وكِناسُ الوَحْشِ,ج:أُرُنٌ، كالمِئْرانِ, ج: مآرينُ، وموضع يُنْسَبُ إليه البَقَرُ. ـ الأرونُ: السَّمُّ، أو دِماغُ الفيلِ، ويَموتُ آكلُه, ج: أُرُنٌ. ـ آرَنَه: باهاهُ ـ آرَنَ الثَّوْرُ البَقَرَةَ مُؤارَنَةً وإِراناً: طَلَبَها. ـ شاةُ إرانٍ: الثَّوْرُ. ـ الأرْنَةُ: الجُبْنُ الرَّطْبُ،
أري
"الأَصمعي: أَرَتِ القِدْرُ تَأْري أَرْياً إذا احترقت ولَصِقَ بها الشيء، وأَرَتِ القِدْرُ تَأْري أَرْياً ، وهو ما يَلْصَق بها من الطعام . وقد أَرَتِ القِدْرُ أَرْياً : لَزِقَ بأَسفلها شيء من الاحتراق مثل شاطَتْ؛ وفي المحكم: لَزِقَ بأَسفلها شِبْهُ الجُلْبَة السوداء، وذلك إذا لم يُسَطْ ما فيها أو لم يُصَبَّ عليه ماء. والأَرْيُ : ما لَزِقَ بأَسفلها وبقِي فيه من ذلك؛ المصدرُ والاسم فيه سواءٌ. وأَرْيُ
رأي
"الرُّؤيَة بالعَيْن تَتَعدَّى إلى مفعول واحد، وبمعنى العِلْم تتعدَّى إلى مفعولين؛ يقال: رأَى زيداً عالماً ورَأَى رَأْياً ورُؤْيَةً ورَاءَةً مثل راعَة. وقال ابن سيده: الرُّؤيَةُ النَّظَرُ بالعَيْن والقَلْب . وحكى ابن الأَعرابي: على رِيَّتِكَ أَي رُؤيَتِكَ، وفيه ضَعَةٌ، وحَقيقَتُها أَنه أَراد رُؤيَتك فَأبْدَلَ الهمزةَ واواً إبدالاً صحيحاً فقال: رُويَتِك، ثم أَدغَمَ لأَنَّ هذه الواوَ قد صارت حرفَ
وري
"الوَرْيُ: قَيْح يكون في الجَوف، وقيل: الوَرْي قَرْحٌ شديد يُقاء منه القَيْح والدَّمُ. وحكى اللحياني عن العرب: ما له وَراه الله أَي رَماه الله بذلك الداء، قال: والعرب تقول للبَغِيض إِذا سَعَلَ: وَرْياً وقُحاباً، وللحبيب إِذا عَطَس: رَعْياً وشْبَاباً. وفي الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه، قال: لأَن يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكم قَيْحاً حتى يَرِيَه خير له من أَن يَمْتَلِئَ شِعْراً؛ قال
أرم
"أَرَمَ ما على المائدة يَأْرِمهُ: أَكله؛ عن ثعلب. وأَرَمَتِ الإِبِلُ تَأْرِمُ أَرْماً : أَكَلَتْ. وأَرَمَ على الشيء يَأْرِمُ، بالكسر،أَي عَضَّ عليه. وأَرَمَه أَيضاً: أَكَلَه؛ قال الكميت: ويَأْرِمُ كلَّ نابِتَةٍ رِعاءً،وحُشَّاشاً لهنَّ وحاطِبينا أَي من كثرتها؛ قال ابن بري: صوابه ونأْرِم، بالنون، لأَن قبله: تَضِيقُ بنا الفِجاجُ، وهُنَّ فِيجٌ،ونَجْهَرُ ماءَها السَّدِمَ الدَّفِينا ومنه سنَةٌ آرِمةٌ
أرن
"الأَرَنُ: النشاطُ، أَرِنَ يأْرَنُ أَرَناً وإرِاناً وأَرِيناً ؛ أَنشد ثعلب للحَذْلميّ: مَتى يُنازِعْهُنَّ في الأَرِينِ، يَذْرَعْنَ أَو يُعْطِينَ بالماعونِ وهو أَرِنٌ وأَرُونٌ، مثل مَرِحٍ ومروحٍ؛ قال حُميد الأَرْقَط: أقَبَّ ميفاءٍ على الرُّزون، حدّ الرَّبيع أَرِنٍ أَرُونِ والجمع آرانٌ. التهذيب: الأَرَنُ البطَرُ، وجمعه آرانٌ. والإرانُ: النَّشاطُ؛ وأَنشد ابن بري لابن أَحمر يصف ثَوْراً: فانْقَضَّ
ريا
"الرايةُ: العَلَم لا تهمزها العرب، والجمع راياتٌ ورايٌ، وأَصلها الهمز، وحكى سيبويه عن أَبي الخطاب راءةً بالهمز، شبه أَلف راية وإِن كانت بدلاً من العين بالأَلف الزائدة فهمز اللام كما يهمزها بعد الزائدة في نحو سِقاء وشِفاء. ورَيَّيْتُها: عَمِلْتها كغَيَّيْتُها؛ عن ثعلب. وفي حديث خيبر: سأُعْطِي الرايةَ غداً رجُلاً يُحِبُّه اللهُ ورسولُه؛ الرايةُ ههنا: العَلَمُ. يقال: رَيَّيْتُ الرّايةَ أَي
وَرَك
اسممصدر ورِكَ
وَرَكَ
فعلورَكَ يرِك ، رِكْ ، وَرْكًا ، فهو وارك ، والمفعول موروك - للمتعدِّي ورَك الشَّخْصُ: اعتمد على وَرِكه ورَك الشَّخْصَ: ضربه في وَرِكِه وَرَكَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ وَرَكَ عَلَى الأَمْرِ : قَدَرَ عَلَيْهِ وَرَكَ الشَّيْءَ : جَعَلَهُ إِزَاءَ وَرِكِهِ
وَرِكَ
فعلورِكَ يورَك ، وَرَكًا ، فهو أَوْرَكَ ، وهي وَرْكاءُ ورِك الشَّخْصُ :عظُمت وَرِكاه وَرِكَتِ الوَرِكُ : عَظُمَتْ
وَرْك
اسموَرْك : مصدر وَرَكَ
وَرَّكَ
فعلوَرَّكْتُ، أُوَرِّكُ، وَرِّكْ، مصدر تَوْرِيكٌ وَرَّكَ على الدابة: ثَنَى رجلَه ووضع إِحدى ورِكيه في السَّرج وَرَّكَ على الأَمر : قَدَر عليه وَرَّكَ في الوادي : عَدَلَ فيهَ وذَهَب وَرَّكَ في اليمين : نَوَى غيرَ ما نواه مستحلفُه وَرَّكَ الشيءَ: جعله حيالَ وَركِه وَرَّكَ التَّعْرِيفَةَ : أَوْجَبَهَا وَرَّكَ الْمَكَانَ : جَاوَزَهُ، قَطَعَهُ
وَرك
اسمالجمع : أَوْراك وَرْك / وَرِك / وِرْك مصدر ورَكَ الوَرْكُ : ما فوق الفخِذ من الإِنسان ، منطقة خلفية للحوض، تبدأ من الخصر إلى الفخذ الوَرْكُ :القوسُ المصنوعة من وَرك الشَّجرة والجمع : أَوراك الوِرَكُ :جانبُ القوس ورِك الشَّجرة : عَجُزها والجمع : أَوراكٌ الوِرَكُ: مجرى الوتر من القوس فوارتا الوركين/ نُقرتا الوركين: ثقباهما
وَركَ
فعلوَركَ (يَرِكُ) وُرُوكاً وَركَ الرجل: اضطجع، كأَنَّه وضع ورِكَهُ على الأَرض
وُرُك
اسموُرُك : جمع وِراك
وُرْك
اسموُرْك : جمع أورَكَ
أَرِيَ
فعلأَرِيَ اللبنُ ونحوه بالإِناء أَرِيَ أَرْيًا : شاط فلصق به شيء منه أَرِيَ القِدرُ: أَرَت أَرِيَ فلانٌ أَو صدرُه: أَرَى أَرِى فلانًا المرآة : عرضها عليه لينظر فيها أَرِى فلانا الشيءَ: ناولَه إياه
أَرْيُ
اسمالأَرْيُ : العسل الأَرْيُ الندَى يسْقُط على الشَّجر الأَرْيُ :ما التصق بجوانب القِدْر من الطَّعام
آرِي
اسمالآرِي : مَحْبِس الدابَّة الآرِي :عُروة تُثَبَّت في حائط أَو وتِد، تُشَدُّ فيها الدابة والجمع : أَوارٍ
وارَى
فعلوارَى ، يُوَارِي، مصدر مُوَارَاةٌ وَارَى الكَنْزَ : أَخْفَاهُ وَارَاهُ التُّرَابَ : دَفَنَهُ وَارَاهُ : أَخْفاه
وارى
فعلوارى يواري ، وارِ ، مُواراةً ، فهو مُوارٍ ، والمفعول مُوارًى وارى الحقيبةَ وغيرَها :أخفاها، سترها
مُوَتَّر
اسممُوَتَّر : اسم المفعول من وَتَّرَ
مُوَتِّر
اسممُوَتِّر : فاعل من وَتَّرَ
مُوتَر
اسممُوتَر : اسم المفعول من أَوتَرَ
مُوتِر
اسممُوتِر : فاعل من أَوتَرَ
فائر
اسمفائر : فاعل من فارَ
فائِر
اسمفاعل من فَارَ فَارَ فَائِرُهُ : ثَارَ غَضَبُهُ وَاشْتَدَّ
وارية
اسمالوَارِيَةُ :داءٌ يأْخُذُ في الرِّئة يأْخذُ منه السُّعالُ فيقتلُ صاحبَه
أَرِيَ اللبنُ بالإِناء أَرِيَ أَرْيًا
شاط فلصق به شيء منه.
أَرِيَ القِدرُ
أَرَت.
وارى الحقيبة وغيرها
أخفاها، سترها :- {يَابَنِي ءَادَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ}.
وارى الميّت
دفَنه :-واراه التُّرابُ/ الثّرى- {فَبَعَثَ اللهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ}.
ما أريكم
ما أشِـير عليكمْ سورة :غافر، آية رقم :29
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «ومور» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ ومور حسب الأحرف المشتركة.