بخاتن

الحظُّ. ( مع ). ( ج ) بُخُوتٌ.البُخْت: الإِبل الخراسانية. ( مع ) واحدها: بُخْتيّ ( ج ) بَخاتيّ، وبَخاتَي، وبَخاتٍ.البَخَّات: مقتني البُخْت. و ـ المَّتجر فيها. و ـ العامل عليها.البَخِيت: المحظوظ.المَبْخُوت: البخيت.

خَتَنَ خَتَنَ ِ خُتُونًا ، وخُتُونةً : تزوَّجَ. و خَتَنَ الصبيُ، وخِتْنًا ، وخِتانةً : قطع قلْفَتَة، فهو مختون . ويقال: ختَنَ الصَّبيَّة: وهو وهي خَتِينٌ .

اختَانهُ : خانه. و اختَانهُ حاول خيانته. ويقال: اختانَ المالَ، واختان النفس. وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 187عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ ) ) .

الخَتَن : كل من كان من قِبَل المرأة كأبيها، وأخيها، وكذلك، وزوج البنت أو زوج الأخت. وفي الحديث: حديث شريف عَلِيٌّ خَتَنُ رسول الله صلى الله عليه وسلم //. والجمع : أختان . والأنثى: خَتَنَةٌ .

الخَاتونُ : المرأَة الشريف ة . والجمع : خواتين . و الخَاتونُ رباط الصوفية .

الخِتانُ : موضع القطع من الذكر والأنثى. يقال: برئ ختانه . وـ الدعوة لشهود الختان .

اختَتَنَ الصَّبِيُّ: خُتِنَ . والصبيَّ: ختنهُ .

ختَنَ يَختُن ويَختِن ، خَتْنًا وخِتانًا وخِتانةً ، فهو خاتِن وخَتين ، والمفعول مَخْتون وخَتِين :- • ختَن الصَّبيَّ قطع قُلْفَتَه، وهي جلدة زائدة في عضو التذكير لديه :-دعا أقاربه لحضور حفل ختان ابنه.

اختتنَ يختتن ، اختتانًا ، فهو مختتِن ، والمفعول مُختتَن (للمتعدِّي) :- • اختتن الصَّبيُّ قُطعت قُلْفَتُه. • اختتن الصَّبيَّ: قطع قُلْفَتَه.

اختانَ يختان ، اخْتَنْ ، اختيانًا ، فهو مُختان ، والمفعول مُختان :- • اختان نَفْسَه خانها وظلمها ظُلمًا شديدًا، غدَر بها ولم يُخلص لها :- {عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ} .

خَتين :- 1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ختَنَ : خاتِن . 2 - صفة ثابتة للمفعول من ختَنَ : مختون .

خِتانة :- 1 - مصدر ختَنَ . 2 - مهنة وحرفة الخاتن :-ورث الختَانة عن أبيه وجدِّه.

ب خ ت : البَخْتُ الجد و المَبْخُوتُ المجدود و البُخْتِيُّ من الإبل جمعه بَخَاتِيُّ غير مصروف ولك أن تخفف الياء في الجمع والأنثى بُخْيِتةٌ

خ ت ن: الخَتَنُ كل من كان من قبل المرأة مثل الأب والأخ وهم الأخْتَانُ هكذا عند العرب وأما العامة فختن الرجل عنده زوج ابنته و خَتَنْتُ الصبي من باب ضرب ونصر والاسم الخِتَانُ و الخِتَانَةُ و الخِتَانُ أيضا موضع القطع من الذكر ومنه قوله عليه الصلاة والسلام {إذا التقى الختانان} وقد تسمى الدعوة للختان ختانا

* بخت يبخت: بختا. ه: ضربه.

* بخت. جبن.

* بخت. 1-مص. بخت. 2-حظ، ج بخوت.

ختن - يختن ويختن ، ختنا وختانا وختانة 1- ختن الصبي : قطع قلفته، طهره. 2- ختن الشيء : قطعه. 3- ختنه : خدعه.

ختن - يختن ، ختونا وختونة 1- ختن : تزوج. 2- ختنه : تزوج إليه وصاهره.

إختتن - اختتانا 1- إختتن الصبي : ختن .(انظر ختن )

ختن - ج، أختان 1- ختن : كل من كان من جهة المرأة كأبيها أو أخيها. 2- ختن : زوج البنت. 3- ختن : زوج الأخت.

خاتن - مخاتنة 1- خاتنه : تزوج إليه وصاهره. 2- خاتنه : خدعه.

ختنة 1- ختنة : مؤنث ختن . 2- ختنة : أم زوج الرجل.

**بَخْتٌ** \- ج:** بُخُوتٌ**. "سُوءُ البَخْتِ" : سُوءُ الحَظِّ، السَّعْدُ. "أنا قَلِيلُ البَخْتِ".

[خ ت ن]. (فعل: خماسي لازم متعد). اِخْتَتَنْتُ ، أخْتَتِنُ ، اِخْتَتِنْ ، مصدر اِخْتِتَانٌ . 1. :- اِخْتَتَنَ ابنهُ فِي عِيدِ الْمَوْلِدِ النَّبَوِيِّ :- : قَطَعَ قُلْفَةَ ذَكَرِهِ، خَتَنَهُ . 2. :- اِخْتَتَنَ الصَّبِيُّ :- : خُتِنَ .

[خ ت ن]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). خَتَنْتُ ، أَخْتِنُ ، اُخْتُنْ ، مصدر خُتُونٌ ، خُتُونَةٌ . 1. :- خَتَنَ الشَّابُّ :- : تَزَوَّجَ. 2. :- خَتَنَ جَارَهُ :- : تَزَوَّجَ إِليْهِ وَصَاهَرَهُ.

[خ ت ن]. (فعل: ثلاثي متعد). خَتَنْتُ ، أَخْتِنُ ، اِخْتِنْ ، مصدر خَتْنٌ . 1. :- خَتَنَ ابْنَهُ وَهُوَ فِي الشَّهْرِ الأوَّلِ :- : قَطَعَ قُلْفَتَهُ، أي الْجِلْدَةَ الْمُتَدَلِّيَةَ فِي رَأْسِ الذَّكَرِ. 2. :- خَتَنَ الوَلَدَ :- : خَدَعَهُ.

[خ ت ن] . (فعل: رباعي متعد). خَاتَنْتُ ، أُخَاتِنُ ، خَاتِنْ ، مصدر مُخَاتَنَةٌ . :- خَاتَنَ جَارَهُ :- : تَزَوَّجَ إِلَيْهِ وَصَاهَرَهُ .

البَخْتُ: الجَدُّ، وهو مُعَرَّبٌ. والمبخوتُ المجدودُ. والبُخْتُ من الإبل، معرب أيضاً وبعضهم يقول: هو عربيٌّ وينشد: لَبَنَ البُخْتِ في قِصاعِ الخَلَنْج الواحد بَخْتيٌّ والأنثى بُخْتِيَّةٌ وجمعه بَخاتيُّ.

ختَنَ يَختُن ويَختِن ، خَتْنًا وخِتانًا وخِتانةً وخُتُونًا، وخُتُونةً ، فهو خاتِن وخَتين ، والمفعول مَخْتون وخَتِين ختَن الصَّبيَّ :قطع قُلْفَتَه، وهي جلدة زائدة في عضو التذكير لديه خَتَنَ جَارَهُ : تَزَوَّجَ إِليْهِ وَصَاهَرَهُ خَتَنَ الوَلَدَ : خَدَعَهُ خَتَنَ خَتَنَ خُتُونًا ، وخُتُونةً : تزوَّجَ

أختان : جمع خَتَن

خَتْن : مصدر خَتَنَ

مصدر ختَنَ

فاعل مِنْ خَتَنَ خَاتِنُ الطِّفْلِ : مَنْ يَقطَعُ قُلْفَتَهُ

الجمع : خواتين الخَاتونُ : امرأة شريفة الأصل، عالية المقام، كان يُلقّب بها نساء الملوك الخَاتونُ :رباط الصوفية جمع خواتينُ :

مُختتَن : اسم المفعول من إِختَتَنَ

مختتِن : فاعل من إِختَتَنَ

مصدر ختَنَ الخِتانُ : موضع القطع من الذكر والأنثى إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ [حديث]

خِتان : فاعل من خَتَنَ

مفعول مِنْ خَتَنَ صَبِيٌّ مَخْتُونٌ : الَّذِي قُطِعَتْ قُلْفَتُهُ

اِختتان : مصدر إِختَتَنَ

مصدر اِخْتَتَنَ اِخْتِتَانُ الوَلَدِ: قَطْعُ قُلْفَةِ ذَكَرِهِ

الخِتانة : مهنة وحرفة الخاتن

مُخَاتَنَة : مصدر خاتَنَ

الخَتَنة : أمُّ الزَّوْجَةِ

بكسر الخاء، من ختن يختن ، والختان هو قطع القلفة (رأس القضيب)، وقد يطلق الختان على نفس الموضع الذي يقطع، ومنه قولهم إذا التقى الختانان وجب الغسل والمهر. (فقهية)

خواتين : جمع خاتون

في حق الرجل: قطع جلدة القلفة: ( انظر: حشفة ) ، وفي حق المرأة ، قطع بعض جلدة عالية مشرفة على الفرج. (فقهية)

زوج كل امرأة ذات رحم محرم منه. (فقهية)

بكسر الخاء، من ختن يختن ، والختان هو قطع القلفة (رأس القضيب)، وقد يطلق الختان على نفس الموضع الذي يقطع، ومنه قولهم إذا التقى الختانان وجب الغسل والمهر.