تفسير · تفسير ما يؤول إليه الشيء أو بيان المعنى المراد من اللفظ.
تأويل
اسممن جذر أول٥ أحرف٥٤ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٣٬٣٠٩شائعة جداً
المعنى
ملخص تحريري
مصدر الفعل أول، مشتق من الجذر أ-و-ل الذي يعني الرجوع. استخدم في التراث للإشارة إلى تفسير الرؤى وتفسير القرآن، ثم تطور في الاصطلاح الأصولي ليعني صرف اللفظ عن ظاهره، وفي الفكر الحديث ليعني المنهجية النقدية في فهم النصوص.
المعنى الحديث
أصول الفقه · صرف اللفظ عن ظاهره إلى معنى آخر يحتمله لدليل يقترن به.
فلسفة · قراءة باطنية للنص تتجاوز المعنى الحرفي المباشر.
المعجم الوسيط٢
مشتقات الجذر
أَوَّلَ
أَوَّلَ الشيءَ إليه: أرجَعَه، يقال في الدعاءِ لمن فقد شيئاً: أَوَّلَ اللهُ عليك ضالَّتَك، وفي الدعاءِ عليه: لا أَوَّلَ اللهُ عليك شَمْلَكَ. و أَوَّلَ الكلامَ: فسّره. و أَوَّلَ فسَّره وردّه إلي الغاية المرجوة منه. و أَوَّلَ الرُّؤيا: عَبَرَها.
بال
بال بال ُ بَوْلاً: أَخرج ما في مثانته من ماء. فهو بائل، وبَوَّال. و بال فلانٌ: نَسَل. و بال الشحمُ ونحوه: ذاب.
اللغة العربية المعاصرة١٢
معاني تأويل
تأويل [مفرد]: ج تأويلات (لغير المصدر) وتآويلُ (لغير المصدر): 1- مصدر أوَّلَ. 2- تفسير ما في نصٍّ ما من غموض، بحيث يبدو واضحًا جليًّا "تأويل النصوص"| تأويل الكلام: تفسيره وبيان معناه. 3- إعطاء معنًى لحدث أو قول أو نصّ لا يبدو فيه المعنى واضحًا لأوّلِ وَهْلة "تأويل الخبر"| تأويل الرُّؤيا: تفسيرها. 4- (فق) بيان أحد محتملات اللفظ على وجه التقدير والظّن.
تأويل :- جمع تأويلات (لغير المصدر) وتآويلُ (لغير المصدر): 1 - مصدر أوَّلَ . 2 - تفسير ما في نصٍّ ما من غموض، بحيث يبدو واضحًا جليًّا :- تأويل النصوص:- • تأويل الكلام: تفسيره وبيان معناه. 3 - إعطاء معنًى لحدث أو قول أو نصّ لا يبدو فيه المعنى واضحًا لأوّلِ وَهْلة :- تأويل الخبر:- • تأويل الرُّؤيا: تفسيرها. 4 - (الفقه) بيان أحد محتملات اللفظ على وجه التقدير والظّن.
مشتقات الجذر
تأوَّلَ يتأوَّل، تأوُّلاً، فهو متأوِّل، والمفعول متأوَّل (للمتعدِّي)
تأوَّلَ يتأوَّل، تأوُّلاً، فهو متأوِّل، والمفعول متأوَّل (للمتعدِّي) • تأوَّل الكلامَ: أوّله، فسَّره ووضَّح ما هو غامض منه.
أوَّلُ
أوَّلُ :- جمع أوَّلون وأوائلُ وأوالٍ، مؤ أُولَى، جمع مؤ أُولَيات وأُوَل : 1 - مَن أو ما يأتي قبل غيره في الوقت أو الترتيب، عكس آخِر (انظر: و أ ل - أوَّلُ ) :-كان أوَّل التلاميذ في المدرسة، - بدأ عمله أوَّل الشهر، - {قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى} . 2 - بداية كلِّ شيء :- أوّلُ الغيث قطرة، - أوّل النَّهار:- • أوائل الخمسينيَّات: بدايتُها، - أوَّل ما حدث كذا: حالما، في أوّل لحظةٍ من حدوثه، -
أوَّلُ
أوَّلُ :- جمع أوَّلون وأوائلُ وأوالٍ، مؤ أُولَى، جمع مؤ أُولَيَات وأُوَل : 1 - مَن أو ما يأتي قبل غيره في الوقت أو الترتيب، عكس آخِر (انظر: أ و ل - أوَّلَ ) :-كان أوَّل التّلاميذ في المدرسة، - بدأ عمله أوَّل الشَّهر، - {قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى} . 2 - بداية كلِّ شيء :- أوّلُ الغيث قطرة، - أوّل النَّهار:- • أوائل الخمسينيَّات: بدايتُها، - أوَّل ما حدث كذا: حالما، في أوّل لحظةٍ من
أوَّلَ
أوَّلَ يُئوِّل ، تأويلاً ، فهو مئوِّل ، والمفعول مئوَّل :- • أوَّل الكلامَ فسَّره ووضَّح ما هو غامض منه :- {وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ} . • أوَّل الموقفَ أو العملَ: فسَّره وردَّه إلى الغاية المرجوّة منه. • أوَّل الرُّؤيا: عبَّرها، حاول أن يفسِّرها :- {نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} .
أوَّليّ
أوَّليّ :- 1 - اسم منسوب إلى أوَّلُ . 2 - ابتدائيّ أو أساسيّ • ألوان أوَّليّة : الأزرق والأخضر والأحمر، - تعليم أوَّليّ : المرحلة الأولى من التعليم. 3 - تمهيديّ أو مبدئيّ • انتخابات أوّليّة : تُعْقَد لانتخاب مُرشَّحٍ ما لمنصب قبل دخوله مرحلة الانتخابات النهائيّة، - عقد أوَّليّ : ما يُتَّفق عليه مبدئيًّا قبل اتِّخاذه الشكل النهائيّ. • عَدَدٌ أوَّليّ : (الجبر والإحصاء) عدد لا يقبل القسمة إلاّ على
أولو
أولو :- مؤ أولات : جمع لا مفرد له من لفظه، بمعنى: أصحاب، يلزم الإضافة إلى اسم ظاهر ويعرب بالواو رفعًا وبالياء نصبًا وجرًّا (تُرسم بالواو الأولى ولا تُنطق) :- {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأُولِي الأَبْصَارِ} :- • أولو الأحلام والنُّهى: ذوو الألباب والعقول الرّاجحة، - أولو الأمر: الرؤساء، - أولو الشَّأن/ أولو الحلّ والعقد: مَنْ بيدهم البتّ في الأمور كالحكَّام والمسئولين، - أولو العلم: العلماء.
وَكالة
وَكالة / وِكالة :- جمع وَِكالات : 1 - أن يَعهد الشَّخص إلى غيره بعمل من الأعمال :-مدير بالوكالة: بالنِّيابة. 2 - عمل الوكيل ومَحلُّه. 3 - مُؤسَّسة أو شركة تُعنى بشئونٍ تجاريَّة أو عقاريَّة أو غيرهما :- وكالاتُ سياحيّة/ متخصِّصة، - الوكالة الدَّوليَّة للطَّاقة الذَّرّيَّة، - وكالة سفر: وكالة تهتمّ بتوفير التَّسهيلات وتفاصيل رحلات المسافرين:- • وكالة الأنباء: الهيئة التي تتخصَّص في استقاء الأنباء
أوَّليَّة
أوَّليَّة :- جمع أوّليَّات : 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى أوَّلَ : صفة الشَّيء الذي يحتلّ المكان الأوّل بقوّته أو قيمته أو خطورته :-العناية بالاقتصاد من الأمور الأوّليّة . 2 - مصدر صناعيّ من أوَّل : ابتدائيّة. • أوَّليَّة الإنسان: ما كان لآبائه في الزَّمن القديم من مكارم وغيرها.
مالأَ
مالأَ يمالئ ، مُمالأةً ومِلاءً ، فهو مُمَالِئ ، والمفعول مُمَالأ :- • مالأ صديقَه على الأمر/ مالأ صديقَه في الأمر ناصره، ماشاه وساعده وعاونه :- مالأَ منكوبًا على همِّه، - مالأ مسكينًا على فقره، - لا ينفك يمالئ أخاه على إنشاء مصنع للسيّارات.
أوَّليَّة
أوَّليَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى أوَّلُ : :-العناية بالاقتصاد من الأمور الأوّليّة . 2 - مصدر صناعيّ من أوَّلُ : ابتدائيّة. • أوّليَّة الإنسان: ما كان لآبائه في الزَّمن القديم من مكارم وغيرها.
مختار الصحاح١
معاني تأويل
أ و ل : التَأْويلُ تفسير ما يئول إليه الشيء وقد أَوَّلَهُ تأويلا و تَأوَّلَهُ بمعنى و آلُ الرجل أهله وعياله و آلُهُ أيضا أتباعه و الآلُ الشخص والآل أيضا الذي تراه في أول النهار وآخره كأنه يرفع الشخوص وليس هو السراب و الآلَةُ الأداة وجمعه آلاتٌ و الآلَةُ أيضا الجنازة و الإيالَةُ السياسة يقال آلَ الأمير رعيته من باب قال و إيَالاً أيضا أي ساسها وأحسن رعايتها و آلَ رجع وبابه قال يقال طبخ الشراب فآل
الرائد٨
معاني تأويل
* تأويل. (أول) 1-مص. أول. 2-تقدير الكلام وتفسيره. 3-بحث عن المعاني الخفية وراء المعاني الظاهرة في الكلام: «التأويل الفلسفي».
تأويل 1- مصدر أول . 2- تقدير الكلام وتفسيره. 3- بحث عن المعاني الخفية وراء المعاني الظاهرة في الكلام : « التأويل الفلسفي».
مشتقات الجذر
أول تأويلا. 1-الشيء إليه
* أول تأويلا. 1-الشيء إليه: أرجعه. 2-الكلام: فسره. 3-الكلام: دبره وقدره وأخرج معانيه الخفية أو البعيدة. 4-الحلم: فسره.
أول. 1-مص. آل. 2-رجوع
* أول. 1-مص. آل. 2-رجوع.
أول. ما يسبق الغير في الزمان أو المكان أو المنزلة، ج أوائل وأوال وأولون. م أولى ج أول وأوليات
* أول. ما يسبق الغير في الزمان أو المكان أو المنزلة، ج أوائل وأوال وأولون. م أولى ج أول وأوليات: «الإنسان الأول. الطبقة الأولى، التلميذ الأول. إذا كان صفة منع من الصرف، نحو: «عينته مساعدا أول»، وإلا صرف، نحو: «ما عرفت له أولا ولا آخرا».
أَول
أول - تأويلا 1- أول الشيء إليه : أرجعه. 2- أول الكلام : فسره. 3- أول الكلام : دبره وقدره وأخرج معانيه الخفية أو البعيدة. 4- أول الحلم : فسره.
أول
أول 1-ما يسبق الغير في الزمان أو المكان أو المنزلة، جمع : أوائل وأوال وأولون. مؤنث أولى جمع : أول وأوليات : «الإنسان الأول. الطبقة الأولى، التلميذ الأول. إذا كان صفة منع من الصرف، نحو : «عينته مساعدا أول »، وإلا صرف، نحو : «ما عرفت لهاولا ولا آخرا»
وَكالة
وكالة - و وكالة 1-1- إسم من التوكيل بمعنى التفويض والاعتماد : « وكالة المحامي». 2- مؤسسة أو شركة تعنى بشؤون تجارية مختلفة : « وكالة أنباء، وكالة إعلانات».
معجم الغني٧
مشتقات الجذر
أَوْلٌ
اسم**أَوْلٌ** \- [أ و ل]. (مص. آلَ). "كَانَ فِي انْتِظَارِ أوْلِهِ" : أَوْبٌ، رُجُوعِهِ.
أَوَّلُ
**أَوَّلُ** \- ج:** أوَائِلُ**،** أوَّلُونَ**. مؤ:** أولَى**. [أ و ل]. 1. "أوَّلُ مَا تَبْتَدِئُ بِهِ" : بادِئَ ذِي بَدْءٍ. 2. "أوَّلُ الأمْرِ" : فِي البِدَايَةِ. "أوَّلُ الغَيْثِ قَطْرٌ" "قَرَأ الكِتَابَ مِنَ الأوَّلِ إلَى الآخِرِ". 3. "لَقِيتُهُ أوَّلَ أمْسِ" : مَا قَبْلَ الأمْسِ. 4. "يَزْرَعُ الأوَّلُونَ وَيَأْكُلُ الآخِرُونَ" : القُدَمَاءُ. 5. "اللَّهُ هُوَ الأوَّلُ والآخِرُ" : الخَالِدُ. 6.
أوَّلَ
فعل**أوَّلَ** \- [أ و ل]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** أوَّلْتُ**،** أُؤوِّلُ**،** أوِّلْ**، مص. تَأْوِيلٌ 1. "أوَّلَ اللَّهُ عَلَيْكَ ضَالَّتَكَ" : أيْ أرْجَعَهَا، أعَادَهَا إلَيْكَ، كمَا يُسْتَخْدَمُ الفِعْلُ لِلدُّعَاءِ عَلَى الْمَرْءِ: "لاَ أوَّلَ اللَّهُ عَلَيْكَ شَمْلَكَ". 2. "أَوَّلَ نَصّاً أدَبِيّاً": فَسَّرَهُ، حَلَّلَهُ، أَعْطَاهُ تَفْسِيراً. "لاَ تُؤَوِّلْ كَلاَمِي". 3. "أوَّلَ كَلاَمَهُ" :
أَوَّلُ
جمع: أوَائِلُ ، أوَّلُونَ . مؤ: أولَى. [أ و ل]. 1. :- أوَّلُ مَا تَبْتَدِئُ بِهِ :- : بادِئَ ذِي بَدْءٍ. 2. :- أوَّلُ الأمْرِ :- : فِي البِدَايَةِ. :- أوَّلُ الغَيْثِ قَطْرٌ :- :-قَرَأ الكِتَابَ مِنَ الأوَّلِ إلَى الآخِرِ. 3. :-لَقِيتُهُ أوَّلَ أمْسِ :- : مَا قَبْلَ الأمْسِ. 4. :-يَزْرَعُ الأوَّلُونَ وَيَأْكُلُ الآخِرُونَ :- : القُدَمَاءُ. 5. :-اللَّهُ هُوَ الأوَّلُ والآخِرُ :- : الخَالِدُ. 6.
أوَّلَ
[أ و ل]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أوَّلْتُ، أُؤوِّلُ ، أوِّلْ ، مصدر تَأْوِيلٌ 1. :- أوَّلَ اللَّهُ عَلَيْكَ ضَالَّتَكَ :- : أيْ أرْجَعَهَا، أعَادَهَا إلَيْكَ، كمَا يُسْتَخْدَمُ الفِعْلُ لِلدُّعَاءِ عَلَى الْمَرْءِ: :-لاَ أوَّلَ اللَّهُ عَلَيْكَ شَمْلَكَ. 2. :- أَوَّلَ نَصّاً أدَبِيّاً :-: فَسَّرَهُ، حَلَّلَهُ، أَعْطَاهُ تَفْسِيراً. :-لاَ تُؤَوِّلْ كَلاَمِي. 3. :- أوَّلَ كَلاَمَهُ :- : فَسَّرَهُ،
أَوَّلِيٌّ
جمع: أوَّلِيَّاتٌ . [أ و ل]. 1. :-البِنَاءُ الأوَّلِيُّ :-: الأسَاسِيُّ. 2. :-العَدَدُ الأوَّلِيُّ :- : الأَصْلِيُّ. 3. :-قَدَّمَ طَلَباً أوَّلِيّاً :-: مَا يَنْبَغِي القِيَامُ بِهِ قَبْلَ أيِّ شَيْءٍ، اِسْتِبَاقِيّاً. 4. :-قَامَ بِتَجْرِبَةٍ أوَّلِيَّةٍ :-: قَبْلِيَّةٍ، تَمْهِيدِيَّةٍ. 5. :-لاَ بُدَّ مِنْ فَهْمِ الأوَّلِيَّاتِ :-: القَضَايَا الَّتِي لاَ تَحْتَاجُ إلَى بُرْهَانٍ،
أُولُو
مؤ: أُولاَتُ . [أ و ل]. :- أُولُو الألْبَابِ :- : جَمْعٌ بِمَعْنَى ذَوُو، أصْحَابٌ مِنْ غَيْرِ لَفْظِهِ. يُرْفَعُ بِالوَاوِ وَيُنْصَبُ وَيُجَرُّ بِالياءِ كَالأسْمَاءِ الخَمْسَةِ.الزمر آية 21 إنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرى لأُولِي الألْبَابِ (قرآن) :-كَانَ مِنْ أُولِي العَقْلِ... :- :- أُولُو العَقْلِ فِي أَوْطَانِهِمْ غُرَبَاءُ.
القاموس المحيط١
مشتقات الجذر
أوَّلُ
ـ أوَّلُ : ضِدُّ الآخِرِ، أصلُهُ أوْألٌ أو وَوْأَلُ، ج: الأوائِلُ والأوالي على القَلْبِ والأوَّلُونَ ، وهي الأولى، ج: أُوَلُ وأُوَّلُ . وإذا جَعَلْتَ أوَّلاً صِفَةً، مَنَعْتَهُ، وإلاَّ صَرَفْتَهُ. تقولُ: لَقِيْتُهُ عاماً أوَّلَ ، وعاماً أوَّلاً ، وعامَ الأوَّلِ قليلٌ. وتقولُ: ما رأيْتُهُ مُذْ عامٌ أوَّلُ ، تَرْفَعُهُ على الوصفِ، وتَنْصِبُه على الظَّرْفِ، وابْدَأ بِه أولُ ، تَضُمُّ على الغايةِ،
لسان العرب٢
مشتقات الجذر
الأَوْلُ الرجوع
الأَوْلُ الرجوع آل الشيءُ يَؤُول أَولاً ومآلاً رَجَع وأَوَّل إِليه الشيءَ رَجَعَه وأُلْتُ عن الشيء ارتددت وفي الحديث من صام الدهر فلا صام ولا آل أَي لا رجع إِلى خير والأَوْلُ الرجوع في حديث خزيمة السلمي حَتَّى آل السُّلامِيُّ أَي رجع إِليه المُخ ويقال طَبَخْت النبيذَ حتى آل إلى الثُّلُث أَو الرُّبع أَي رَجَع وأَنشد الباهلي لهشام حتى إِذا أَمْعَرُوا صَفْقَيْ مَباءَتِهِم وجَرَّد الخَطْبُ
أول
"الأَوْلُ: الرجوع. آل الشيءُ يَؤُول أَولاً ومآلاً : رَجَع. وأَوَّل إِليه الشيءَ: رَجَعَه. وأُلْتُ عن الشيء: ارتددت. وفي الحديث: من صام الدهر فلا صام ولا آل أَي لا رجع إِلى خير، والأَوْلُ الرجوع. في حديث خزيمة السلمي: حَتَّى آل السُّلامِيُّ أَي رجع إِليه المُخ. ويقال: طَبَخْت النبيذَ حتى آل إلى الثُّلُث أَو الرُّبع أَي رَجَع؛ وأَنشد الباهلي لهشام: حتى إِذا أَمْعَرُوا صَفْقَيْ مَباءَتِهِم، وجَرَّد
معجم المعاني الجامع٢١
معاني تأويل
الجمع : تأويلات و تآويلُ مصدر أوَّلَ تأويل الكلام: تفسيره وبيان معناه إعطاء معنًى لحدث أو قول أو نصّ لا يبدو فيه المعنى واضحًا لأوّلِ وَهْلة تأويل الخبر تأويل الرُّؤيا: تفسيرها (الفقه) بيان أحد محتملات اللفظ على وجه التقدير والظّن
مشتقات الجذر
تآويلُ
اسمتآويلُ : جمع تأويل
تأويل الرُّؤيا
تفسيرها.
تأويل الكلام
تفسيره وبيان معناه.
أَوِلَ
فعلأَوِلَ أَوَلاً : سَبَقَ
أَوْل
اسمأَوْل : مصدر آل
أَوَّل
اسمالجمع : أوَّلون و أوائلُ و أوالٍ ، المؤنث : أُولَى ، و الجمع للمؤنث : أُولَيات و أُوَل الأَوَّلُ : ضدُّ الآخِر، أكسيد أوَّل : أكسيد أحاديّ ملازم أوَّل : (سك) إحدى الرّتب العسكريَّة في الجيش والشَّرطة، فوق الملازم ودون النقيب بداية كلِّ شيء أوّلُ الغيث قطرة
أَوَّلَ
فعلأوَّلَ يُئوِّل ، تأويلاً ، فهو مئوِّل ، والمفعول مئوَّل أَوَّلَ الشيءَ إليه: أرجَعَه، أَوَّلَ الكلامَ: فسّره أوَّلَ اللَّهُ عَلَيْكَ ضَالَّتَكَ : أيْ أرْجَعَهَا، أعَادَهَا إلَيْكَ، أوَّل الرُّؤيا: عبَّرها، حاول أن يفسِّرها يُسْتَخْدَمُ الفِعْلُ لِلدُّعَاءِ عَلَى الْمَرْءِ: لاَ أوَّلَ اللَّهُ عَلَيْكَ شَمْلَكَ
أُوَل
اسمأُوَل : جمع أُوْلى
تأويلات
اسمتأويلات : جمع تأويل
أَوْلِية
اسمأَوْلِية : جمع وَليّة
أوائلُ
اسمأوائلُ : جمع أَوَّل
متأوَّل
اسممتأوَّل : اسم المفعول من تأوَّلَ
متأوِّل
اسممتأوِّل : فاعل من تأوَّلَ
أَوْلِيَة
اسمأَوْلِيَة : جمع وَليُّ
أولات
اسمجمع ذات: ذوات، صاحبات
مُؤول
اسممُؤول : مصدر مالَ
مالأَ
فعلمالأَ يمالئ ، مُمالأةً ومِلاءً ، فهو مُمَالِئ ، والمفعول مُمَالأ مالأ صديقَه على الأمر/ مالأ صديقَه في الأمر: ناصره، ماشاه وساعده وعاونه
وَكالة
اسمالجمع : وَكالات وَكالة / وِكالة الوَكَالَةُ : اعتماد، أَنْ يَعْهَدَ إِلى غيره أَنْ يعمل له عملاً الوَكَالَةُ :عَمَلُ الوكيل ومحلُّه يَقُومُ بِمَهَامِّهِ بِالوِكَالَةِ : بِالنِّيَابَةِ مُؤسَّسة أو شركة تُعنى بشئونٍ تجاريَّة أو عقاريَّة أو غيرهما وكالة سفر: وكالة تهتمّ بتوفير التَّسهيلات وتفاصيل رحلات المسافرين وكالة الأنباء: الهيئة التي تتخصَّص في استقاء الأنباء وتوزيعها على الصُّحف والإذاعة
أَوْلَوْن
اسمأَوْلَوْن : جمع أَوْلَى
أُوْلَيَات
اسمأُوْلَيَات : جمع أُوْلى
من نفس الجذر
٣٬٢٦٣ مشتقّةالتصريف
تَأْوِيل · اسم
المرادفات والأضداد
في القرآن
تَرِد في القرآن الكريم ٥ مرات
وَكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ ٱلْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكَ وَعَلَىٰٓ ءَالِ يَعْقُوبَ كَمَآ أَتَمَّهَا عَلَىٰٓ أَبَوَيْكَ مِن قَبْلُ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْحَٰقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
سورة يوسف: ٦
وَقَالَ ٱلَّذِى ٱشْتَرَىٰهُ مِن مِّصْرَ لِٱمْرَأَتِهِۦٓ أَكْرِمِى مَثْوَىٰهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوْ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدًا وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِى ٱلْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُۥ مِن تَأْوِيلِ ٱلْأَحَادِيثِ وَٱللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰٓ أَمْرِهِۦ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ
سورة يوسف: ٢١
وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى ٱلْعَرْشِ وَخَرُّوا۟ لَهُۥ سُجَّدًا وَقَالَ يَٰٓأَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُءْيَٰىَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّى حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِىٓ إِذْ أَخْرَجَنِى مِنَ ٱلسِّجْنِ وَجَآءَ بِكُم مِّنَ ٱلْبَدْوِ مِنۢ بَعْدِ أَن نَّزَغَ ٱلشَّيْطَٰنُ بَيْنِى وَبَيْنَ إِخْوَتِىٓ إِنَّ رَبِّى لَطِيفٌ لِّمَا يَشَآءُ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ
سورة يوسف: ١٠٠
رَبِّ قَدْ ءَاتَيْتَنِى مِنَ ٱلْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِى مِن تَأْوِيلِ ٱلْأَحَادِيثِ فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ أَنتَ وَلِىِّۦ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ تَوَفَّنِى مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِى بِٱلصَّٰلِحِينَ
سورة يوسف: ١٠١
وَأَمَّا ٱلْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَٰمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِى ٱلْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُۥ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَٰلِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُۥ عَنْ أَمْرِى ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا
سورة الكهف: ٨٢
اللهجات
الجزائرتَأْوِيل[taʾwīl]مَا تِبْدَاشْ تْزِيدْ فِي التَّأْوِيلْ مِنْ عَنْدَكْ.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل في السياقات الكلامية.
نموذج لغوي
مصرتَحْوِير[taḥwīr]بَلَاش تَحْوِير فِي الْكَلَام.
من الفصيح «حور» بمعنى التغيير والتبديل، وتُستخدم للتأويل البعيد.
نموذج لغوي
العراقتَفْسِير[tafsīr]لا تِضَلّ تِنْطِي تَفْسِير مَنْ كِيفَك.
يُستخدم اللفظ الفصيح «تفسير» للدلالة على التأويل الشخصي.
نموذج لغوي
المغربتَأْوِيل[taʾwīl]عْطَى لِكَلَامِي تَأْوِيل خَايِب.
اللفظ الفصيح نفسه؛ ولها معنى آخر في المغرب يتعلق بالتدبير واللباقة.
نموذج لغوي
السعوديةتَصْرِيف[taṣrīf]هَذَا تَصْرِيف لِكَلَامِي مُو قَصْدِي كِذَا.
من «صرف الكلام» أي وجهه لغير وجهه الظاهر.
نموذج لغوي
سورياتَأْوِيل[taʾwīl]حَاجِتَك تَأْوِيل وِتَحْمِيل كَلَام.
اللفظ الفصيح نفسه يُستعمل للدلالة على التفسير المتعسف.
نموذج لغوي
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «تأويل» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
القافية
قافية مؤسَّسة
قافية تامة
نفس النهاية: ـويلكلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
نفس الوزن
وزن: تَفْعِيلكلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
قافية قريبة
نهايات مشابهة صوتياًكلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف
اكتشف كلمات مرتبطة بـ تأويل حسب الأحرف المشتركة.