الجَداد
الجَداد : أَوان قطع ثمر النخل .
اسم٤ أحرف٤١ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها١٥٢٬٨٩٩متوسطة
الجَداد
الجَداد : أَوان قطع ثمر النخل .
الجُدَّادُ
الجُدَّادُ : كلُّ ما تعقَّد بعضُه في بعض من الخيوط وأَغصان الشجر .
تجدَّدَ يتجدَّد، تجدُّدًا، فهو مُتجدِّد
I تجدَّدَ يتجدَّد، تجدُّدًا، فهو مُتجدِّد • تجدَّد البيتُ وغيرُه: مُطاوع جدَّدَ: صار جديدًا "كُلُّ شيء يتجدَّد في الرَّبيع". • تجدَّد نشاطُه: عاد إليه| تجدَّد الاضطرابُ: عاد وتكرّر. II تجدُّد [مفرد]: 1- مصدر تجدَّدَ. 2- إعادة تكوُّن جزء من الجسم بعد إصابته أو فقده "تجدُّد الأنسجة العظميّة"| تجدُّد الشَّباب: عودة النشاط والحيويّة.
تجديد
اسمتجديد [مفرد]: 1- مصدر جدَّدَ. 2- (دب) إتيان بما ليس مألوفًا أو شائعًا كابتكار موضوعاتِ أو أساليبَ تخرج عن النَّمط المعروف والمتَّفق عليه جماعيًّا، أو إعادة النَّظر في الموضوعات الرَّائجة، وإدخال تعديل عليها بحيث تبدو مُبْتَكَرةً لدى المتلقِّي "صار من روّاد التجديد المسرحيّ". 3- (سة) إعادة انتخاب أحد المسئولين، كالتجديد لرئيس الجمهوريّة. 4- (قن) إبدال التزام قديم بآخر جديد| تجديد إيجار: عقد إيجار
تجديديَّة
اسمتجديديَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى تجديد: "مدرسة/ مسرحية/ أفكار/ قيمة/ ميزة/ فنيَّة تجديديَّة". 2- مصدر صناعيّ من تجديد: محاولة بعث روح جديدة في شيءٍ أو عملٍ أو فنٍّ تحوّله إلى ما هو أفضل "لُمِحتْ آثار التجديديّة في أفكاره- بدر شاكر السيّاب وصلاح عبد الصبور من روّاد التجديديّة في إيقاع الشعر العربي".
جُدَد
اسمI جُدَد [جمع]: مف جُدَّة وجَدِيد: علامات وخطوط ظاهرة "{وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ}". II جدَّدَ يُجدِّد، تجديدًا، فهو مُجدِّد، والمفعول مُجدَّد (للمتعدِّي) • جدَّد الأديبُ: (دب) جاء بالجديد وأبدع وابتكر "جدّد الشعراءُ المعاصرون في شكل القصيدة- حركة التجديد في الشِّعر مستمرّة". • جدَّد الشَّيءَ: صيَّره جديدًا حديثًا "جدَّد هواءَ الغرفة/ أثاث
جَديد
اسمجَديد [مفرد]: ج أَجِدّة وجُدَد وجُدُد: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جَدَّ3: مبتكر، مستحدث، خلاف القديم "لكلِّ جَديد بهْجة ولكلِّ قادم دهشة- {إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ}"| جَديد عليه: لم يعرفه مسبقًا- لا جَديد تحت الشمس: لم يجدّ جديدٌ- مِنْ جديد: مجدَّدًا، مرَّة أخرى- وَجْهٌ جديد: يُرى لأوّل مرّة، ظهر حديثًا. • العَهْد الجديد: (دن) (في المسيحيّة) كتاب يحتوي الأناجيل
ج د د : الجَدُّ أبو الأب وأبو الأم والجد أيضا الحظ والبخت والجمع الجُدُودُ تقول منه جُدِدْتَ يا فلان على ما لم يسم فاعله أي صرت ذا جد فأنت جَدِيدٌ حظيظ و مَجْدُودٌ محظوظ و جَدٌّ بوزن حد و جَدِّيٌّ بوز نمكي وفي الدعاء { ولا ينفع ذا الجَدِّ منك الجد } أي لا ينفع ذا الغنى عندك غناه وإنما ينفعه العمل بطاعتك ومنك معناه عندك وقوله { تعالى جد ربنا } أي عظمة ربنا وقيل غناه وفي حديث أنس { كان الرجل منا
جداد - و جداد 1 - أوان قطع ثمر النخل
جداد 1 - جداد : صغار الشجر . 2 - جداد : كل ما تعقد واختلط بعضه ببعضه الآخر من الخيوط أو الأغصان أو نحوها .
جداد. أوان قطع ثمر النخل
* جداد. أوان قطع ثمر النخل.
جداد. 1-صغار الشجر. 2-كل ما تعقد واختلط بعضه ببعضه الآخر من الخيوط أو الأغصان أو نحوها
* جداد. 1-صغار الشجر. 2-كل ما تعقد واختلط بعضه ببعضه الآخر من الخيوط أو الأغصان أو نحوها.
جدد تجديدا. 1-الشيء
* جدد تجديدا. 1-الشيء: جعله جديدا. 2-الثوب: لبسه جديدا.
جدد. ج أجداد. 1-مص. جد. 2-أرض مستوية. 3-أرض غليظة. 4-ما ارتفع من الرمل وانحدر. 5-وجه الأرض
* جدد. ج أجداد. 1-مص. جد. 2-أرض مستوية. 3-أرض غليظة. 4-ما ارتفع من الرمل وانحدر. 5-وجه الأرض.
جَدّ
جد - يجد ، جدا وجدادا 1 - جد الشيء : قطعه
جَدَّدَ
فعل**جَدَّدَ** - [ج د د]. (ف: ربا. متعد).** جَدَّدْتُ**،** أُجَدِّدُ**،** جَدِّد****ْ**، مص. تَجْدِيدٌ. 1. "جَدَّدَ نَشَاطَهُ" : أَعَادَ إِلَيْهِ القُوَّةَ وَالحَيَوِيَّةَ. 2. "جَدَّدَ بَيْتَهُ" : أَصْلَحَهُ، رَمَّمَهُ. 3. "جَدَّدَتْ فُسْتَانَهَا": اِرْتَدَتْهُ جَدِيداً
الجَدُّ
الجَدُّ: أبو الأَبِ وأبو الأُمِّ. والجَدُّ: الحظ والبَخْتُ؛ والجمع الجُدودُ. تقول: جُدِدْتَ يا فلان، أي صرْت ذا جَدٍّ، فأنت جَديدٌ حظيظٌ ومَجْدودٌ محظوظٌ وجَدٌّ حظٌّ وجَدِّيٌّ حَظِّيٌّ. وفي الدُعاء: ولا ينفع ذا الجَدِّ منك الجَدُّ. أي لا ينفع ذا الغنى عندك غناه وإنما ينفعه العمل بطاعتك. ومنك، معناه عندك. وقوله: "تَعالى جَدُّ رَبِّنا" أي عظمة ربنا ويقال غِناه. والجَدَدُ: الأرض الصلبة. وفي المثل:
الجَدُّ
ـ الجَدُّ : أبو الأبِ ، وأبو الأُمِّ ، الجمع : أجْدَادٌ وجُدودٌ وجُدودَةٌ ، والبَخْتُ ، والحَظُّ ، والحُظْوَةُ ، والرِّزْقُ ، والعَظَمَةُ ، وشاطئ النَّهْرِ ، كالجِدِّ والجِدَّةِ : والجُدَّةِ ، ووَجْهُ الأرضِ ، كالجِدَّةِ ، والجَدِيدِ والجَدَدِ ، والرجُلُ العظيمُ الحَظِّ ، كالجُدِّ والجُدِّيِّ ، والجَدِيدِ والمَجْدُودِ ، ووكْفُ البَيْتِ ، وهذه عن المُطَرِّزِ ، والقَطْعُ ، وصرامُ النَّخْلِ ،
الجَدُّ أَبو
الجَدُّ أَبو الأَب وأَبو الأُم معروف والجمع أَجدادٌ وجُدود والجَدَّة أُم الأُم وأُم الأَب وجمعها جَدّات والجَدُّ والبَخْتُ والحِظْوَةُ والجَدُّ الحظ والرزق يقال فلان ذو جَدٍّ في كذا أَي ذو حظ وفي حديث القيامة قال صلى الله عليه وسلم قمت على باب الجنة فإِذا عامّة من يدخلها الفقراء وإِذا أَصحاب الجدِّ محبوسون أَي ذوو الحظ والغنى في الدنيا وفي الدعاء لا مانع لما أَعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع
جدد
" الجَدُّ ، أَبو الأَب وأَبو الأُم معروف ، والجمع أَجدادٌ وجُدود . والجَدَّة : أُم الأُم وأُم الأَب ، وجمعها جَدّات . والجَدُّ : والبَخْتُ والحَِظْوَةُ . والجَدُّ : الحظ والرزق ؛ يقال : فلان ذو جَدٍّ في كذا أَي ذو حظ ؛ وفي حديث القيامة :، قال ، صلى الله عليه وسلم : قمت على باب الجنة فإِذا عامّة من يدخلها الفقراء ، وإِذا أَصحاب الجدِّ محبوسون أَي ذوو الحظ والغنى في الدنيا ؛ وفي الدعاء : لا مانع
الجَدّ
الجَدّ : أَبو الأَبِ وأَبو الأُمّ معروف . ج أَجدادٌ وجُدُودٌ وجُدُودَةٌ وهذه عن الصغانيّ قال : هو مثْل الأُبُوّة والعُمومة . وفلانٌ صاعِدُ الجَدّ معناه البَخْتُ والحَظّ في الدُّنيا . وفلانٌ ذو جَدٍّ في كذا أَي ذو حَظٍّ . وفي حديث القيامة وإِذا أَصحابُ الجَدِّ مَحْبُوسُونَ أَي ذوو الحَظّ والغِنَى في الدنيا وفي الدعاءِ : لا مانِعَ لما أَعْطَيْتَ ولا مُعْطِيَ لما مَنَعْتَ ولا يَنْفَعُ ذا الجَدِّ
الجَداد : أَوان قطع ثمر النخل
جُدَّاد : جمع جُدَّادَةُ
جِدَاد : جمع جَدُودُ
جُدَّاد : جمع جُدَّادَة
جَد
اسمجَد : مصدر جَدا
جَدَد
اسمالجَدَدُ : الأَرض المستوية وفي حديث عمر : حديث شريف كان لا يبالي أَن يصلِّيَ في المكان الجَدَدِ / من سلك الجَدَدَ أَمِنَ العِثارَ : يضرب في طلب العافية
جَدَد
اسمجَدَد : جمع جَدِيدُ
جَدّ
اسمالجمع : أَجْدادٌ ، و جُدُودٌ و جُدُودة الجَدُّ : أَبو الأَب ، وأَبو الأُم الجَدُّ : الرِّزق الجَدُّ : المكانة والمنزلة عند الناس الجَدُّ الأعلى / الجدود / الأجداد : السَّلف
جَدَّ
فعلجدَّ / جدَّ بـ / جدَّ في جَدَدْتُ ، يَجِدّ ، اجْدِدْ / جِدَّ ، جِدًّا ، فهو جادّ ، والمفعول مجدود به جدَّ الطَّالبُ : كان رصينًا لم يهزِلْ جدَّ به الأمرُ : اشتدّ عليه جدَّ في طلب العلم : اجتهد فيه واهتم به جدّ الجِدُّ : جاءت لحظة الاجتهاد ، حمله مَحْمَل الجِدّ : اهتمّ به وعُني به جدَّ في المشي : أسرع ، عجَّل فيه جدَّ في أثره : تتبَّعه ، اقتفى أثره جَدَّ بالشيءِ جَدَّ جَدًّا : ناله جَدَّ الثَّدْيُ
جَدَّدَ
فعلجدَّدَ يُجدِّد ، تجديدًا ، فهو مُجدِّد ، والمفعول مُجدَّد - للمتعدِّي جَدَّدَ نَشَاطَهُ : أَعَادَ إِلَيْهِ القُوَّةَ وَالحَيَوِيَّةَ جَدَّدَ بَيْتَهُ : أَصْلَحَهُ ، رَمَّمَهُ جَدَّدَتْ فُسْتَانَهَا : اِرْتَدَتْهُ جَدِيداً جَدَّدَ الشيءَ : صيَّره جديداً جدَّد الأديبُ : جاء بالجديد وأبدع وابتكر جدّد الشعراءُ المعاصرون في شكل القصيدة ، جدَّد أحزانه : أثار شجونه جدّد الشُّربَ : استأنفه ، جدَّدوا
جُدَد
اسمجُدَد : علامات وخطوط ظاهرة
جُدَد
اسمجُدَد : جمع جُدّة
جُدُود
اسمجُدُود : جمع جَدُّ
جُدّ
اسمالجمع : أَجْدَاد الجُدُّ : جانب الشيء الجُدُّ : شاطئ النهر الجُدُّ من الرجال : المجدود العظيم الحظّ الجُدُّ : جانب الشيء جُدَّ : حظٌ هذا خَطَرٌ جِدُّ عظيمٍ : عظيمٌ جِدًّا
جُدّ
اسمجُدّ : جمع أجَدُّ
جُدّ
اسمجُدّ : جمع جَدَّاءُ
جُدُّونَ
اسمجُدُّونَ : جمع جُدُّ
جُدادة
اسمجُدادةُ النخلِ وغيرِه : ما يُقطَعُ منه
جِدّ
اسممصدر جَدَّ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ الجِدِّ وَالهَزْلِ : الرَّصَانَةٌ ، الرَّزَانَةٌ اِشْتَغَلَ بِجِدٍّ وَاهْتِمِامٍ : بِكِدٍّ ، بِاجْتِهَادٍ رَجُلٌ عَظِيمٌ جِدّاً : في مُنْتَهَى العَظَمَةِ وَغَايَتِها حَسَنٌ جِدّاً : أَكْثَرُ مِنْ حَسَنٍ ، غَايَةُ فِي الحُسْنِ ، وَهِيَ مَنْ عَلَامَاتِ التَّنْقيطِ الْمَدْرَسِيِّ ثَمَنُ المِعْطَفِ بَاهِظٌ جِدّاً : ثَمَنُهُ مُرْتَفِعٌ كَثِيراً ، مُبَالَغٌ فِي ثَمَنِهِ
الجداد
قطع ثمر النخل . ( فقهية )
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «جداد» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ جداد حسب الأحرف المشتركة.