جوهري

**جَوْهَرٌ**، ةٌ - ج:** جَوَاهِرُ**. 1. "رَصَّعَتِ الفُسْتَانَ بِالجَوْهَرِ" : حَجَرٌ كَرِيمٌ ثَمِينٌ. "جَوْهَرَةٌ ثَمِينَةٌ". 2. "جَوْهَرُ الْمَوْضُوعِ" : طَبِيعَتُهُ الأَصْلِيَّةُ وَالأَسَاسِيُّ مِنْهُ. "أَمَّا جَوْهَرُ الدِّينِ، فَظَلَّ سَاكِنًا فِي أَعْمَاقِ قَلْبِي".(أحمد أمين). 3. "الْجَوْهَرُ الفَرْدُ" : الجِسْمُ الصَّغِيرُ الَّذِي لاَ يَقْبَلُ الاِنْقِسَامَ وَهُوَ الذَّرَّةُ. 4.…

" جُهْتُه بشرٍّ وأَجَهْتُه . والجاه : المنزلة والقَدْرُ عند السلطان ، مقلوب عن وَجْهٍ ، وإِن كان قد تغير بالقلب فتَحَوَّلَ من فَعْلٍ إِلى فَعَلٍ فإِن هذا لا يستبعد في المقلوب والمقلوب عنه ولذلك لم يجعل أَهل النظر من النحويين وزنَ لاهِ أَبوك فَعْلاً ، لقولهم لَهْيَ أَبوك ، إِنما جعلوه فَعَلاً وقالوا إِن المقلوب قد يتغير وزنه عما كان عليه قبل القلب . وحكى اللحياني : أَن الجاهَ ليس من وَجُهَ ،…

" الوَهْيُ : الشقُّ في الشيء ، وجمعه وُهِيٌّ ، وقيل : الوُهِيّ مصدر مبني على فُعولٍ ، وحكى ابن الأَعرابي في جمع وَهْيٍ أَوْهِيةً ، وهو نادر ، وأَنشد : حَمَّالُ أَلْوِيةٍ شَهَّادُ أَنْجِيةٍ ، سَدّادُ أَوْهِيةٍ فَتَّاحُ أَسْدادِ ووَهَى الشيء والسِّقاء ووَهِيَ يَهِي فيهما جميعاً وَهْياً ، فهو واهٍ : ضَعُفَ ؛ قال ابن هرمة : فإِنَّ الغَيْثَ قد وَهِيَتْ كُلاهُ بِبَطْحاء السَّيالةِ فالنَّظِيمِ والجمع…

" هَرَّ الشيءَ يَهُرُّه ويَهِرُّه هَرّاً وهَريراً : كَرِهَهُ ؛ قال المفضل بن المهلب بن أَبي صُفْرَةَ : ومَنْ هَرَّ أَطْرافَ القَنَا خَشْيَةَ الرَّدَى ، فليسَ لمَجْدٍ صالحٍ بِكَسُوبِ وهَرَرْتُه أَي كَرِهْتُه أَهُرُّه وأَهِرُّه ، بالضم والكسر . وقال ابن الأَعرابي : أَجِد في وَجْهِهِ هِرَّةً وهَرِيرَةً أَي كراهية . الجوهري : والهِرُّ الاسم من وقولك هَرَرْتُه هَرّاً أَي كرهته . وهَرَّ فلان الكأْسَ…

" الجَهْرَةُ : ما ظَهَرَ . ورآه جَهْرَةً : لم يكن بينهما سِترٌ ؛ ورأَيته جَهْرَةً وكلمتُه جَهْرَةً . وفي التنزيل العزيز : أَرِنا الله جَهْرَةً ؛ أَي غيرَ مُسْتَتِر عَنَّا بشيء . وقوله عز وجل : حتى نَرى اللهَ جَهْرَةً ؛ قال ابن عرفة : أَي غير محتَجب عنا ، وقيل : أَي عياناً يكشف ما بيننا وبينه . يقال : جَهَرْتُ الشيء إِذا كشفته . وجَهَرْتُه واجْتَهَرْته أَي رأَيته بلا حجاب بيني وبينه . وقوله تعالى…

جهَرَ / جهَرَ بـ يَجهَر ، جَهْرًا وجِهارًا ، فهو جاهر ، والمفعول مجهور به جهَر الأمرُ : علَن وظهَر جَهَرَ الحَقَّ ، أَوْ بِهِ : أَعْلَنَهُ جَهَرَ الصَّوْتَ : رَفَعَهُ جَهَرَ الكَلاَمَ أَوْ بِالكَلاَمِ ، بِالقَوْلِ : رَفَعَ بِهِ صَوْتَهُ طه آية 7 وَإِنْ تَجْهَرْ بِالقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى ( قرآن ) جَهَرَ الْمَنْظَرَ : نَظَرَ إلَيْهِ جَهَرَ البَطَلَ : عَظُمَ فِي عَيْنَيْهِ…

مصدر جَهَرَ قَرَأَ النَّصَّ جَهْراً : بِصَوْتٍ مُرْتَفِعٍ أَرَادَ أَنْ يَلْتَقِيَ بِهِ جَهْراً : عِيَاناً ، عَلَناً سِرّاً وَجَهْراً حَرِصَ عَلَى أَنْ يُكَلِّمَهُ جَهْراً : عَلاَنِيَةً ، أَمَامَ الْمَلَإِالنساء آية 148 لاَ يُحِبُّ اللَّهُ الجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ القَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ ( قرآن ) الجَهْرُ : الحِين من الدهر الجَهْرُ السنة الكاملة مصدر جهَرَ / جهَرَ بـ جهرًا : علنًا ، على…