اسم٥ أحرف٥٢ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٦٦٤٬٤٠١نادرة جداً
فلانٌ
فلانٌ: صار كهلاً. وـ تزَوّج.( اكْتَهَلَ ): كاهَلَ. وـ النَّعجةُ: انتهى سنّها. وـ النَّبتُ: تمّ طوله وظهر نَوْرُه. وـ الرَّوضة: عَمَّها نبتها أو نَوْرُها.( تَكَهَّلَ ) النّبات: اكْتَهَل. ( الكَاهِل ) من الإنسان: ما بين كتفه أو مَوْصِل العُنُق في الصُّلْب. وفلان كاهل بني فلان: معتمدهم في المُلِمَّات. وإنَّه لشديد الكاهل: منيع الجانب. وـ من الفرس: مُقدَّم أعلى الظَّهر مما يلي العُنُق، وفيه سِتّ
هَلَتَ
هَلَتَ الشيءَ هَلَتَ ِ هَلْتًا : قَشَرَه. يقال: هَلَتَ الجِلْدَ.
انْهَلَتَ
انْهَلَتَ يعدو: انسَلَتَ يعدو.
الهَلْتَاتُ
الهَلْتَاتُ : الجماعةُ يُقيمون ويَظْعَنون.
اكتهلَ يكتهل، اكْتِهالاً، فهو مُكتهِل
اكتهلَ يكتهل، اكْتِهالاً، فهو مُكتهِل • اكتهل الشَّخصُ: كهُل؛ جاوز سنّ الشباب ولم يصل سنّ الشيخوخة. • اكتهل النَّباتُ: 1- بلغ منتهاه. 2- طال وظهر نَوْرُه. • اكتهلت الرَّوضةُ: عمّ فيها النّباتُ والزهرُ.
ك ه ل : الكَهْلُ من الرجال الذي جاوز الثلاثين ووخطه الشيب وامرأة كَهْلَةٌ وفي الحديث { هل في أهلك من كاهل } قال أبو عبيد ويقال من كاهل أي من أسن وصار كَهْلاً و الكاهِلُ الحارك وهو ما بين الكتفين و اكْتَهَلَ صار كهلا
* كهل. من كانت سنه بين الثلاثين والخمسين تقريبا، ج كهول وكهال وكهلان وكهل وكهلون، م كهلة ج كهلات وكهلات.
كهل يكهل
فعل* كهل يكهل: كهولا. صار كهلا.
كهل يكهل
فعل* كهل يكهل: كهولة. صار كهلا.
هَلَت
هلت - يهلت ويهلت ، هلتا 1- هلت الشيء : قشره
إِنهَلَت
إنهلت - انهلاتا 1- إنهلت الشيء : انقشر. 2- إنهلت : يعدو : خرج يعدو خفية.
كَهَلَ
فعل**كَهَلَ** - [ك هـ ل]. (ف: ثلا. لازم).** كَهَلْتُ**،** أَكْهُلُ**، مص. كُهُولٌ. "كَهَلَ الرَّجُلُ" : صَارَ كَهْلاً.
كَهُلَ
فعل**كَهُلَ** - [ك هـ ل]. (ف: ثلا. لازم).** كَهُلْتُ**،** أَكْهُلُ**، مص. كُهُولَةٌ. "كَهُلَ الرَّجُلُ" : صَارَ كَهْلاً، كَهَلَ.
كَهْلٌ
**كَهْلٌ** - ج:** كُهُولٌ**. [ك هـ ل]. "رَجُلٌ كَهْلٌ" : مَنْ تَجَاوَزَ سِنَّ الشَّبَابِ وَكَمَالَ قُوَّتِهِ. وَقِيلَ : مَنْ دَخَلَ سِنَّ الْخَمْسِينَ وَكَثُرَ شَيْبُهُ.
الكَهْلُ
الكَهْلُ من الرجال: الذي جاوزَ الثلاثين ووَخَطَهُ الشَيْبُ. وامرأةٌ كَهْلَةٌ. وفي الحديث: "هل في أهْلِكَ من كاهِلٍ". قال أبو عبيد: ويقال: مَنْ كاهَلَ، أي منْ أسَنَّ وصارَ كَهْلاً. والكاهِلُ: الحارِكُ وهو ما بين الكتفينِ. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تَميمٌ كاهِلُ مُضَرَ، وعليها المِحْمَلُ". واكْتَهَلَ أي صارَ كَهْلاً. واكْتَهَلَ النباتُ، أي تمَّ طولُهُ وظَهَرَ نَوْرُهُ.
كَهْلُ
ـ كَهْلُ: مَنْ وخَطَهُ الشَّيْبُ ورأيتَ له بَجالَةً، أو من جاوَزَ الثلاثينَ أَو أربعاً وثلاثين إلى إحْدَى وخمسينَ ج: كَهْلونَ وكُهولٌ وكِهالٌ وكُهْلانٌ وكُهَّلٌ، وهي: كَهْلَةٌ، ج: كَهْلاتٌ وكَهَلاتٌ، أو لا يقالُ كَهْلَةٌ إلاَّ مُزْدَوِجاً بشَهْلَةٍ. ـ اكْتَهَلَ: صار كهْلاً. قالوا: ولا تَقُلْ كَهَلَ. ـ قد جاءَ في الحديثِ: ''هَلْ في أهْلِكَ من كاهلٍ'' ويُرْوَى: ''مَنْ كاهَلَ'' أي: تَزَوَّجَ. قاله
هَلْتُ
ـ هَلْتُ : القَشْرُ. ـ انْهَلَتَ يَعْدُو: انْسَلَتَ. ـ هَلْتى: نَبْتٌ. ـ هُلاتَةُ : غُسالَةُ السَّخْلَةِ السَّوْداءِ من غِرْسِه. ـ هَلْتاتُ : الجَماعةُ يُقيمونَ ويَظْعنونَ.
أَهْلُ
ـ أَهْلُ الرجُلِ: عَشيرَتُه، وذَوُو قُرْباهُ، ج: أَهْلونَ وأَهالٍ وآهالٌ وأَهْلاتٌ. ـ أَهَلَ يأْهُلُ ويَأْهِلُ أُهولاً، وتأهَّلَ واتَّهَلَ: اتَّخَذَ أَهْلاً. ـ أَهْلُ الأمرِ: وُلاتُه ـ أَهْلُ للبيتِ: سُكَّانُه ـ أَهْلُ للمَذْهَبِ: من يَدينُ به ـ أَهْلُ للرجُل: زَوْجَتُه، كأَهْلَتِه ـ أَهْلُ للنبيِّ، صلى الله عليه وسلم: أزْوَاجُه وبناتُه وصِهْرُه عليٌّ، رضي الله تعالى عنه، أَو نِساؤُه، والرِّجالُ
هِلالُ
ـ هِلالُ: غُرَّةُ القَمَرِ أو لِلَيْلَتَيْنِ أو إلى ثلاثٍ أو إلى سبعٍ، ولِلَيْلَتَيْنِ من آخِرِ الشهرِ، سِتٍّ وعشرينَ وسبعٍ وعشرينَ، وفي غيرِ ذلك قَمَرٌ، والماءُ القليلُ، والسِنانُ، والحَيَّةُ، أو الذَّكَرُ منها، وسِلْخُها، والجَمَلُ المَهْزولُ، وحديدَةٌ تَضُمُّ بين حِنْوَي الرحْلِ، وذُؤابَةُ النَّعْلِ، والغُبارُ، وشيءٌ يُعَرْقَبُ به الحَميرُ، وما اسْتَقْوَسَ من النُّؤْيِ، وسِمَةٌ للإِبِلِ،
الكَهْلُ الرجل
الكَهْلُ الرجل إِذا وَخَطه الشيب ورأَيت له بَجالةً وفي الصحاح الكَهْلُ من الرجال الذي جاوَز الثلاثين ووَخَطَه الشيبُ وفي فضل أَبي بكر وعمر رضي الله عنهما هذان سيِّدا كُهول الجنة وفي رواية كُهولِ الأَوَّلين والآخِرين قال ابن الأَثير الكَهْلُ من الرجال من زاد على ثلاثين سنة إِلى الأَربعين وقيل هو من ثلاث وثلاثين إِلى تمام الخمسين وقد اكْتَهَلَ الرجلُ وكاهَلَ إِذا بلغ الكُهولة فصار كَهْلاً وقيل
كهل
"الكَهْلُ: الرجل إِذا وَخَطه الشيب ورأَيت له بَجالةً، وفي الصحاح: الكَهْلُ من الرجال الذي جاوَز الثلاثين ووَخَطَه الشيبُ. وفي فضل أَبي بكر وعمر، رضي الله عنهما: هذان سيِّدا كُهول الجنة، وفي رواية: كُهولِ الأَوَّلين والآخِرين؛ قال ابن الأَثير: الكَهْلُ من الرجال من زاد على ثلاثين سنة إِلى الأَربعين، وقيل: هو من ثلاث وثلاثين إِلى تمام الخمسين؛ وقد اكْتَهَلَ الرجلُ وكاهَلَ إِذا بلغ الكُهولة فصار
هلت
" هَلَتَ دَمَ البَدَنة إِذا خَدَشَ جِلْدَها بسكِّينٍ حتى يَظْهَر الدمُ؛ عن اللحياني. وقال ابن الفَرج: سمعتُ واقعاً يقول: انْهَلَتَ يَعْدُو، وانْسَلَتَ يَعْدو؛ وقال الفراء: سَلَتَه وهَلَتَهُ. وقال اللحياني: سَلَتَ الدمَ وهَلَته أَي قَشَره بالسكين. والهَلْتَى، على فَعْلَى: نبت إِذا يَبِسَ صارَ أَحْمر، وإِذا أُكل ونَبَتَ سُمِّي: الجَمِيمَ؛ وقال الأَزهري: هَلْتَى، على فَعْلَى: شجرة، وهو كنَباتِ
كمهل
"التهذيب: كَمْهَلْت الحديث أَي أَخْفيته وعمَّيْته. ابن الأَعرابي: كَمْهَل إِذا جمع ثيابه وحزَمها للسفر. وكَمْهَل فلان علينا: منعنا حَقَّنا. وفي النوادر: كَمْهَلْت المال كَمْهَلة وحَبْكَرْته حَبْكرة ودَبْكَلْتُه دَبْكَلة وحَبْحَبْتُه حَبْحَبة وزَمْزَمْته زَمْزَمة وصَرْصَرْته وكَرْكَرْته إِذا جمعته وردَدْت أَطراف ما انتشر منه، وكذلك كَبْكَبْتُه. "
نهل
"النَّهْل: أَوَّل الشُّرْب؛ تقول: أَنهَلْتُ الإِبلَ وهو أَول سقيها، ونَهِلَتْ هي إِذا شربت في أَوَّل الوِرْد، نَهِلَتِ الإبلُ نَهَلاً وإِبل نواهِل ونِهال ونَهَلٌ ونُهُول ونَهِلة ونَهْلى. يقال: إِبِل نَهْلى وعَلَّى لِلتي تشرَب النَّهَل والعَلَل؛ قال عاهانُ بن كعب: تَبُكُّ الحَوْضَ عَلاَّها ونَهْلى،ودون ذِيادِها عَطَنٌ مُنِيمُ أَي ينام صاحبها إِذا حصلت إِبله في مكان أَمين، واراد ونَهْلاها فاجتزأَ
هلل
"هَلَّ السحابُ بالمطر وهَلَّ المطر هَلاًّ وانْهَلَّ بالمطر انْهِلالاً واسْتَهَلَّ: وهو شدَّة انصبابه. وفي حديث الاستسقاء: فأَلَّف الله السحاب وهَلَّتنا. قال ابن الأَثير: كذا جاء في رواية لمسلم، يقال: هَلَّ السحاب إِذا أَمطر بشدَّة، والهِلالُ الدفعة منه، وقيل: هو أَوَّل ما يصيبك منه، والجمع أَهِلَّة على القياس، وأَهاليلُ نادرة. وانْهَلَّ المطر انْهِلالاً: سال بشدَّة، واستهلَّت السماءُ في أَوَّل
أهل
"الأَهْل: أَهل الرجل وأَهْلُ الدار، وكذلك الأَهْلة؛ قال أَبو الطَّمَحان: وأَهْلةِ وُدٍٍّّ تَبَرَّيتُ وُدَّهم، وأَبْلَيْتُهم في الحمد جُهْدي ونَائلي ابن سيده: أَهْل الرجل عَشِيرتُه وذَوُو قُرْباه، والجمع أَهْلون وآهَالٌ وأَهَالٍ وأَهْلات وأَهَلات؛ قال المُخَبَّل السعدي: وهُمْ أَهَلاتٌ حَوْلَ قَيْسِ بنِ عاصم، إِذا أَدْلَجوا باللَّيل يَدْعُونَ كَوْثَرا وأَنشد الجوهري: وبَلْدَةٍ ما الإِنْسُ من
الكهل من الرجال
الكهل من الرجال : من وخطه الشيب : أي خالطه ورأيت له بجالة أو من جاوز الثلاثين ووخطه الشيب كذا في الصحاح وقال ابن الأثير : الكهل من الرجال : من زاد على ثلاثين سنة إلى الأربعين وقيل : هو من ثلاث وثلاثين إلى تمام الخمسين وفي المحكم : أو أربعا وثلاثين إلى إحدى وخمسين قال الأزهري : وإذا بلغ الخمسين فإنه يقال له كهل ومنه قوله : هل كهل خمسين إن شاقته منزلة ... مسفه رأيه فيها ومسبوب فجعله كهلا وقد بلغ
كَهل
اسمالجمع : كُهلان و كُهَّل و كُهول ، المؤنث : كَهْلة ، و الجمع للمؤنث : كَهَلات صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كهُلَ: الكَهْلُ :مَنْ بلغت سنُّه بين الثلاثين والخمسين، أو هو من جاوز الشبابَ ولمّا يصل سنَّ الشيخوخة، أو هو الذي خطه الشيبُ، وهو ما بين الرابعة والثلاثين إلى الستِّين
كَهَلَ
فعلكَهَلْتُ، أَكْهُلُ، مصدر كُهُولٌ كَهَلَ الرَّجُلُ : صَارَ كَهْلاً
كَهُلَ
فعلكهُلَ يَكهُل ، كُهولَةً ، فهو كَهْل كهُل الشّخصُ: صار كَهْلاً؛ جاوز سنّ الشَّباب ولم يصل سنّ الشيخوخة نبت كَهْل: متناه
كَهْل
اسمكَهْل : فاعل من كَهُلَ
كُهَّل
اسمكُهَّل : جمع كَهل
هَلَتَ
فعلهَلَت هَلْتًا هَلَتَ الشيءَ : قَشَرَه
اِنهَلَتَ
فعلانْهَلَتَ يعدو: انسَلَتَ يعدو
هَلْت
اسمهَلْت : مصدر هَلَتَ
اِنْهَلَّتِ العَيْنُ
تَسَاقَطَ دَمْعُهَا غَزِيراً عَلَى خَدَّيْهَا.
اِستَهَلَّ
فعلاستهلَّ يستهلّ ، اسْتَهْلِلْ / اسْتَهِلَّ ، استهلالاً ، فهو مُستهِلّ ، والمفعول مُستهَلّ - للمتعدِّي اِسْتَهَلَّ هِلاَلُ الشَّهْرِ: ظَهَرَ اِسْتَهَلَّ وَجْهُهُ فَرَحاً : تَلأْلأَ اِسْتَهَلَّ الموْلودُ : رَفَعَ صَوْتَهُ بِالبُكاءِ وَصاحَ عِنْدَ الوِلادَةِ اِسْتَهَلَّ الْمَطَرُ : هَلَّ واشْتَدَّ انْصِبابُهُ مَعَ صَوْتٍ اِسِتَهَلَّتِ العَيْنُ : اِنْهَلَّتْ ، دَمَعَتْ اِسْتَهَلَّ السَّيْفَ :
اِنهَلَّ
فعلانهلَّ ينهلّ ، انْهَلِلْ / انْهَلَّ ، انهلالاً ، فهو مُنهَلّ اِنْهَلَّ الْمَطَرُ فِي لَيْلَةٍ عَاصِفَةٍ : هَطَلَ بِشِدَّةٍ وَقُوَّةٍ اِنْهَلَّتِ السَّمَاءُ اِنْهَلَّ الدَّمْعُ : تَسَاقَطَ اِنْهَلَّتِ العَيْنُ : تَسَاقَطَ دَمْعُهَا غَزِيراً عَلَى خَدَّيْهَا
أَهالَ
فعلأهالَ يُهيل ، أَهِلْ ، إهالةً ، فهو مُهيل ، والمفعول مُهال أهال الرَّملَ عليه: دفعه من أعلى إلى أسفل أَهَالَ فلانٌ الشيءَ: مبالغة في هاله
أهل
اسمالجمع : أهْلُونَ ، أهَالٍ ، الأهَالِي مصدر أهَلَ زوجة الرّجل، أسرته وأقاربه وصَل أهلَه، أهل الكتاب: اليهود والنصارى الذين لهم كتاب مُنزَّل ظَلَّ مُرْتَبِطاً بِأهْلِهِ: بِأقْرِبَائِهِ ¨زَاروا أَهْلَنا، وَزُرْنا أَهْلَهُمْ، أَهْلُكُمْ أَهْلُنا دَخَلَ عَلَى أهْلِهِ ليْلَةَ الزِّفَافِ : عَلَى زَوْجَتِهِ أهْلُ الوَبَرِ :الأعْرَابُ، البَدْوُ الرُّحَّلُ، أيْ سُكَّانُ الخِيَامِ أهْلُ الْمَدَرِ أوِ
اِستَهالَ
فعلاستهالَ يستهيل ، اسْتهِلْ ، استهالةً ، فهو مُستهيل ، والمفعول مُستهال اسْتَهَالَ الأَمرَ: وجده هائلاً
الأهل
اسمصوت الحجاج بالتكبير
أَهَلَ
فعلأهَلَ يَأهُل ، اؤهُل / هُلْ ، أَهْلاً وأُهولاً ، فهو آهل ، والمفعول مأهول - للمتعدِّي أهَلَ المكانُ أُهُولاً: عمِر بأَهله أهَلَ فلانةَ: تَزَوَّجَها أهَل فلانٌ : تزوَّج ،أهَل الشابُّ بعد أن أنهى دراسته أهَل المكانُ: عَمِر بأهله مكان آهِلٌ بالسُّكّان، أهَل المرأةَ: تزوَّجها أهَل زميلتَه في الجامعة
أَهِلَ
فعلأُهِلَ يُؤهَل ، أُهولاً ، والمفعول مَأْهول أُهِلَ البَلَدُ: عُمِّرَ، أيْ كَثُرَ سُكَّانُهُ أُهِلَ الطَّعامُ: وُضِعَت فيه الإهالة ؛ ثَريدة مأْهولة أهِل بفلان: أنِس به، أهِل بصديقه، أهِلَ بِالجَبَلِ : اِعْتَادَهُ وَأَلِفَهُ
أَهْل
اسمأَهْل : مصدر أَهَلَ
أَهَّلَ
فعلأهَّلَ / أهَّلَ بـ يؤهِّل ، تأهيلاً ، فهو مُؤهِّل ، والمفعول مُؤهَّل أهَّلَ وَلَدَهُ: زَوَّجَهُ أهَّلَ بِأَصْدِقَائِهِ: اِسْتَقْبَلَهُمْ بِتَرْحَابٍ أَهَّلَهُ لِمِهْنَةٍ : جَعَلَهُ مُؤَهَّلاً لَهَا قَادِراً عَلَى مُزَاوَلَتِهَا أهَّلَهُ لِعَملٍ : رَآهُ أهْلاً لَهُ
أَهلَّ
فعلأهلَّ / أهلَّ بـ يُهِلّ ، أهْلِلْ / أهِلَّ ، إهلالاً ، فهو مُهِلّ ، والمفعول مُهَلّ - للمتعدِّي أهَلَّ الشَّهْرُ : ظَهَرَ هِلاَلُهُ مُنْذُ لَحْظَةٍ أهلَّ الرَّجلُ: نظر إلى الهلال أهلَّ الرَّجلُ الهلالَ: رآه ،رفع صوته عند رؤيته أهَلَّ الهِلاَلُ : ظَهَرَ، بَانَ أهلَّ اللهُ السَّحابَ: جعله ينهمر أهلَّ الشَّخصُ بذكر الله: رفع صوته بذكر الله عند رؤية شيء يعجبه أهلّ المحرِمُ/ المعتمرُ: رفع صوته
أهِل
اسمأهِل : فاعل من أَهِلَ
أَنهَلَ
فعلأنهلَ يُنهل ، إنهالاً ، فهو مُنهِل ، والمفعول مُنهَل أنْهَلَ الرَّاعِي : شَرِبَتْ مَاشِيَتُهُ، نَهِلَتْ أنْهَلَ مَاشِيَتَهُ : سَقَاهَا نَهَلاً أنْهَلَ الزَّرْعَ : سَقَاهُ السَّقْيَةَ الأُولَى أنْهَلَ العَطْشَانَ : سَقَاهُ حَتَّى رَوِيَ أنْهَلَ صَاحِبَهُ : أَغْضَبَهُ أَنْهَلَ فلانًا: أَغضَبَهُ أنَهَلُوا القَنا من عدوِّهم: أَثخَنوهم جراحًا
أهَالٍ
اسمأهَالٍ : جمع أهل
هالَ
فعلهالَ / هالَ من يَهُول ، هُلْ ، هَوْلاً ، فهو هائل ، والمفعول مَهول - للمتعدِّي هَالَهُ الْحَدَثُ : أَفْزَعَهُ، عَظُمَ عَلَيْهِ هَالَتِ الْمَرْأَةُ النَّاظِرَ بِحُسْنِهَا : أَعْجَبَتْهُ هالَ الشّخصُ/ هالَ الشَّخصُ من الشَّيء : خاف ورُعِبَ مَنْظَر هائل: جميل مُعْجِب
انهلّت العين
سال دمعُها.
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «كهلات» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ كهلات حسب الأحرف المشتركة.