وصف و معنى و تعريف كلمة آذياك:

• آذَى، يُؤَاذِي، مصدر إِيذَاءٌ فهو مُؤذٍ ، والمفعول مُؤذًى
• آذى الرَّجلَ : أضرَّه، أصابه بضرر أو مكروه إنَّه لا يؤذي إلاّ نفسه، : عاقبوهما بالشتم والضرب، أو التعزير

• أذَّى يُؤذِّي ، أَذِّ ، تأذِيَةً ، فهو مُؤَذٍّ ، والمفعول مُؤذًّى
• أذَّاه :سبَّب له الأذى؛ سبَّب له ضررًا غير جسيم

• الأَذَى : الضرر غير الجسيم
• ضرر

• أذِيَ يَأذَى ، ائْذَ ، أذًى وأذاةً وأَذِيَّةً ، فهو أذٍ
• أذِي الرَّجلُ :أصابه ألمٌ أو ضررٌ أو مكروه
• أَذِيَ بِمُصابِهِ : تَضَرَّرَ مِنْهُ، لَحِقَهُ مِنْهُ أَذىً
• أَذِيَ الشيءُ : قَذِر

• الأَذِيّ : الشديد التأَذِّي

• أذي : فاعل من أَذِيَ

• مُؤذّى : اسم المفعول من أَذَّى

• مصدر آذى
• إيذاء الذَّات: معاقبة الإنسان نفسَه
• الإيذاء: (القانون) إلحاق الضَّرر بأملاك الآخرين أو بأموالهم

• مُؤَذّي : فاعل من أَذَّى

• حَرْفَ مُفَاجَأةٍ : بَيْنَمَا أَنَا سَائِرٌ إِذْ أَمْطَرَتِ السَّمَاءُ : إِذْ هُنَا حَرْفُ مُفَاجَأَةٍ
• ظرف لحدث ماضٍ، يضاف إلى جملة فعليّة في الماضي أو المستقبل، أو إلى جملة اسميّة، وهو بمعنى حين، وقد تحذف الجملة بعد إذ ويعوَّض عنها بالتنوين
• حرف للمفاجأة، ويقع حينئذٍ بعد بَيْنا أو بينما بينما أنا جالس إذ جاء صديقي،

• الجمع : أَواذيّ
• الآذِيّ : الموجُ الشديد

• الشيء القذر المستقبح‏. (فقهية)

• الضرر الذي يصيب الإنسان في بدنه أو في نفسه. (فقهية)

• أَذى :-
  1 - مصدر أذِيَ.
  2 - سُوء أو مكروه، ضرر يسير :-ألحق به الأذى، - *يأبى فؤادي أن يميل إلى الأَذى*، - إنَّا لقوم أبت أخلاقُنا شرفًا ... أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا، - {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ} .
  3 - إساءة أو قول غليظ :- {قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى} .
  4 - ضرر :- {قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• آذى يُؤذي ، آذِ ، إيذاءً ، فهو مُؤذٍ ، والمفعول مُؤذًى :-
  • آذى الرَّجلَ أضرَّه، أصابه بضرر أو مكروه :-إنَّه لا يؤذي إلاّ نفسه، - مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ [حديث]، - {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ ءَاذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللهُ} .
  • آذى اللهَ ورسولَه:
  1 - عصاهما وأساء الأدب معهما :- {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ} .
  2 - عاقبه :- {وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا}: عاقبوهما بالشتم والضرب، أو التعزير.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [آ ذ ى]. (فعل: رباعي متعد). آذَى، يُؤَاذِي، مصدر إِيذَاءٌ . :-آذى الرَّجُلَ :- : ألْحَقَ بِهِ الأذَى وَالْمَكرُوهَ. :-لَمْ يُؤْذِ أحَدًا.

المعجم: الغني

• آذى - إيذاء
  1-آذىه : ألحق به الأذى.

المعجم: الرائد

• أ ذ ى: آذاه يؤذيه أذَّى و أذَاةً و أذِيَّة و تَأذَّى به

المعجم: مختار الصحاح

• أذَّى يُؤذِّي ، أَذِّ ، تأذِيَةً ، فهو مُؤَذٍّ ، والمفعول مُؤذًّى :-
  • أذَّاه سبَّب له الأذى؛ سبَّب له ضررًا غير جسيم.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أذى
  1- مصدر أذي. 2- ضرر . 3- خسارة. 4- لا تعد.

المعجم: الرائد

• أضرَّه، أصابه بضرر أو مكروه :-إنَّه لا يؤذي إلاّ نفسه- مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلاَ يُؤْذِ جَارَهُ [حديث]- {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لاَ تَكُونُوا كَالَّذِينَ ءَاذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللهُ}.

المعجم: عربي عامة

• عصاهما وأساء الأدب معهما :- {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ}.

المعجم: عربي عامة

• [أ ذ ي]. (مصدر أَذِيَ). :-تَعَرَّضَ لِلأذَى :- : تَعَرَّضَ للضَّرَرِ. :-لَحِقَهُ مِنَ الأَذَى الشَّيْءُ الكَثِيرُ :-
  لاَ يَسْلَمُ الشَّرَفُ الرَّفِيعُ مِنَ الأَذَى ... ... حَتَّى يُرَاقَ عَلى جَوَانِبِهِ الدَّمُ
  (المتنبي).

المعجم: الغني

• قذر يُؤذي
  سورة :البقرة، آية رقم :222

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• تطاولا و تفاخرا بالانفاق أو تبرُّما منه
  سورة :البقرة، آية رقم :262

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ضررًا يسيرا بالكذِب أو التهديد
  سورة :آل عمران، آية رقم :111

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• "الأَذَى: كل ما تأَذَّيْتَ به‏.
  ‏آذاه يُؤذِيه أَذىً وأَذاةً وأَذِيَّةً وتَأَذَّيْت به‏.
  ‏قال ابن بري: صوابه آذاني إيذاءً، فأَما أَذىً فمصدر أَذِيَ أَذىً، وكذلك أَذاة وأَذِيَّة‏.
  ‏يقال: أَذِيْت بالشيء آذَى أَذىً وأَذاةً وأَذِيَّةً فأَنا أَذٍ؛ قال الشاعر: لقَدْ أَذُوا بِكَ وَدُّوا لو تُفارِقُهُم، أَذَى الهَراسةِ بين النَّعلِ والقَدَم وقال آخر: وإذا أَذِيتُ ببَلْدَةٍ فارَقْتُها، ولا أُقيم بغَيرِ دَارِ مُقام ابن سيده: أَذِيَ به أَذىً وتَأَذّى؛
  
  أَنشد ثعلب: تَأَذِّيَ العَوْدِ اشْتكى أن يُرْكَبا والاسم الأَذِيَّةُ والأَذاة؛
  
  أَنشد سيبويه: ولا تَشْتُم المَوْلى وتَبْلُغْ أَذاتَهُ، فإنَّك إن تَفْعَلْ تُسَفَّهْ وتَجْهَل وفي حديث العَقيقة: أَمِيطوا عنه الأَذى، يريد الشعر والنجاسة وما يخرج على رأْس الصبي حين يولد يُحْلَق عنه يوم سابعه‏.
  ‏وفي الحديث: أَدْناها إماطةُ الأَذَى عن الطريق، وهو ما يؤْذِي فيها كالشوك والحجر والنجاسة ونحوها‏.
  ‏وفي الحديث: كلُّ مُؤْذٍ في النار، وهو وعيد لمن يُؤْذِي الناس في الدنيا بعقوبة النار في الآخرة، وقيل: أَراد كلّ مُؤذٍ من السباع والهوام يُجْعَل في النار عقوبةً لأَهلها‏.
  ‏التهذيب: ورجل أَذيٌّ إذا كان شديد التأَذِّي، فِعْلٌ له لازمٌ، وبَعيرٌ أَذيٌّ‏.
  ‏وفي الصحاح: بَعيرٌ أَذٍ على فَعِلٍ، وناقة أَذِيَةٌ: لا تستقر في مكان من غير وجع ولكن خِلْقَةً كأَنها تشكو أَذىً‏.
  ‏والأَذِيُّ من الناس وغيرهم: كالأَذِي؛
  
  قال: يُصاحِبُ الشَّيطانَ مَنْ يُصاحِبُه، فَهْوَ أَذيٌّ حَمَّةٌ مَصاوِبُه (* قوله «حمة» كذا في الأصل بالحاء المهملة مرموزاً لها بعلامة الإهمال)‏.
  ‏وقد يكون الأَذِيٌّ‏.
  ‏وقوله عز وجل: وَدَعْ أَذاهم؛ تأْويلُه أَذى المنافقين لا تُجازِهِمْ عليه إلى أَن تُؤْمَرَ فيهم بأَمر‏.
  ‏وقد آذَيْتُه إيذاءً وأَذِيَّةً، وقد تَأَذَّيْتُ به تَأَذِّياً، وأَذِيتُ آذى أَذىً، وآذى الرجلُ: فَعَل الأَذى؛ ومنه قوله، صلى الله عليه وسلم، للذي تَخَطَّى رِقاب الناس يَوْم الجُمُعَة: رأَيْتُك آذَيْتَ وآتَيْتَ ‏.
  ‏والآذيُّ: المَوْجُ؛ قال امرؤ القيس يصف مطراً: ثَجَّ، حَتَّى ضاق عن آذِيِّه عَرْضُ خِيمٍ فحِفاف فَيُسُر ابن شميل: آذيُّ الماء الأَطباق التي تراها ترفعها من مَتْنهِ الريحُ دونَ المَوْج‏.
  ‏والآذيُّ: المَوْجُ؛ قال المُغِيرة بن حَبْناء: إذا رَمى آذِيُّهُ بالطِّمِّ، تَرى الرِّجالَ حَوْلَه كالصُّمِّ، من مُطْرِقٍ ومُنْصِتٍ مُرِمِّ الجوهري: الآذيُّ مَوْجُ البحر، والجمع الأَواذيُّ؛
  
  وأَنشد ابن بري للعَجّاج: طَحْطَحَهُ آذيُّ بَحْرٍ مُتْأَقِ وفي حديث ابن عباس في تفسير قوله تعالى: وإذ أَخَذَ رَبُّك من بَني آدم من ظُهورهم ذُرِّيَّاتِهم، قال: كأَنَّهم الذَّرُّ في آذِيِّ الماء ‏.
  ‏الآذيُّ، بالمد والتشديد: المَوْجُ الشديد‏.
  ‏وفي خُطْبَة علي، عليه السلام: تَلْتَطِمُ أَو اذيُّ مَوْجِها‏.
  ‏وإذا وإذْ: ظَرْفان من الزمان، فإذا لِمَا يأْتي، وإذْ لِمَا مضى وهي محذوفة من إذا.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ أَذِيَ به، بالكسر أَذًى وتأذَّى، والاسمُ: الأذِيَّةُ والأذاةُ: وهي المَكْرُوهُ اليسيرُ.
  ـ أَذِيُّ: الشديدُ التَّأَذِّي، أَذِيُ، والشديدُ الإِيذاءِ، ضِدٌّ.
  ـ آذِيُّ: المَوْجُ.
  ـ آذَى: فَعَلَ الأذَى، آذَى صاحِبَهُ أذًى وأَذاةً وأَذِيَّةً، ولا تَقُلْ: إيذاءً.
  ـ ناقةٌ أذِيَةٌ، وبعيرٌ أذٍ: لا يَقَرُّ في مكانٍ بلا وَجَعٍ ولا مَرَضٍ، بَلْ خِلْقَةً.

المعجم: القاموس المحيط

• أذي - يأذى ، أذى وأذاه
  1-أذي به : لحقه منه اذى

المعجم: الرائد

• الأَذَى : الضرر غير الجسيم.
  وفي التنزيل العزيز: آل عمران آية 111لَنْ يَضُرُّوكُمْ إلاَّ أَذًى ) ) .
  و الأَذَى العيب.

المعجم: المعجم الوسيط

• أذِيَ يَأذَى ، ائْذَ ، أذًى وأذاةً وأَذِيَّةً ، فهو أذٍ :-
  • أذِي الرَّجلُ أصابه ألمٌ أو ضررٌ أو مكروه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• سبَّب له الأذى؛ سبَّب له ضررًا غير جسيم.

المعجم: عربي عامة

• آذاه إِيذاءً: أصابه بأَذَى.

المعجم: المعجم الوسيط

• ‏هو الشيء القذر المستقبح‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ‏أي البعد عن الأذى ومحاربته يعد من الإيمان‏

المعجم: مصطلحات فقهية