وصف و معنى و تعريف كلمة أتأس:

• اتَّأَسَ منه: يَئِس

• تاسَ تَيَسًا
• تاسَ الجَدْيُ : صار تَيْسًا

• أيِسَ من يَأيَس ، إياسًا ، فهو آيس وأيِس ، والمفعول مأيوس منه
• أيِس من إصلاح :حاله قنِط، يئس وانقطع رجاؤُه
• أيس فيه: أَثَّر
• أيس فلاناً: أخضعه

• أيَّسْتُ ، أُؤَيِّسُ ، أَيِّسْ ،مصدرتَأْيِيسٌ
• أيَّسَهُ فِي النَّجَاحِ : صَيَّرَهُ يَيْأسُ، جَعَلَهُ يَقْنِطُ
• أيَّسَهُ وَأيَّسَ بِهِ : اِحْتَقَرَهُ
• أيَّسَ فِيهِ : أَثَّرَ
• أيَّسَ مُسْتَخْدَمَهُ : أَخْضَعَهُ، أذَلَّهُ، ذَلَّلَهُ

• أَيْسَ : خلاف ليس
• ائتِ به من حيثُ أيْسَ وليسَ: من حيث يَكون ولا يكون

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أيِسَ من: يائس منقطع الرجاء

• أيِس : فاعل من أَيِسَ

• أيْس : مصدر آس

• تيَّسَ يُتيِّس ، تتييسًا ، فهو مُتيِّس
• تيَّست العنزُ :صار كالتيس، وهو مثل يُضرب للذليل يتعزَّز
• تيَّسَ فلانٌ: صار كالتّيْس لا يُحسن التصرف في الأمور
• تَيَّسَ فرسَه: راضه وذلـَّله
• تَيَّسَ فلاناً عن كذا: ردَّه عنه وأَبطَلَ قولهَ

• تَيَس : مصدر تاسَ

• الجمع : تُيوسٌ ، و أَتْياس ، و أَتْيُسٌ و تِيَسَةٌ
• التَّيْسُ : الذكر من المَعْزِ والظِّباء والوعول إِذا أَتى عليه حَوْلٌ
• لِحْيَةُ التَّيس: بُقلٌ تُطبَخ جذوره اللَّحمية
• تَيْسٌ في سَفينَةٍ : الغَبِيُّ الجاهِلُ

• تَيسَ تَيَسًا
• تَيسَتِ العَنْزُ : صار قرناها كقرني الوَعِل في طولهما
• فهي تَيْساءُ

• أَتْياس : جمع تَيس

• تَأَيَّس : مطاوع أَيَّسَه
• تَأَيَّس: لانَ وتصاغر

• تايَسَهُ : دافعه

• مَتْيُوساءُ : جمع تَّيْسُ

• المَتْيُوساءُ : جماعة التُّيوس

• استتيسَ يستتيس ، استِتياسًا ، فهو مُسْتتيِس
• اسْتَتْيَسَتِ العَنْزُ: صارت كالتيس

• تُيوس : جمع تَيس

• تَتايَسَ الماءُ: تناطح موجُه

• تِيَسَة : جمع تَيس

• مُتيِّس : فاعل من تيَّسَ

• أَتْيُس : جمع تَيس

• اِستِتياس : مصدر إِستتيسَ

• صارت كالتَّيْس، وهو مثل يُضرب للذَّليل يتعزَّز.

• إتأس - اتئاسا
  1-إتأس منه : قطع الأمل

المعجم: الرائد

• اتَّأَسَ منه: يَئِس.

المعجم: المعجم الوسيط

• "الجوهري: أَيِسْتُ منه آيَسُ يَأْساً لغة في يَئِسْتُ منه أَيْأَسُ يَأْساً، ومصدرهما واحد.
  وآيَسَني منه فلانٌ مثل أَيْأَسَني، وكذلك التأْيِيسُ.
  ابن سيده: أَيِسْتُ من الشيء مقلوب عن يئِسْتُ، وليس بلغة فيه،ولولا ذلك لأَعَلُّوه فقالوا إِسْتُ أَآسُ كهِبْتُ أَهابُ.
  فظهوره صحيحاً يدل على أَنه إِنما صح لأَنه مقلوب عما تصح عينه، وهو يَئِسْتُ لتكون الصحة دليلاً على ذلك المعنى كما كانت صحة عَوِرَ دليلاً على ما لا بد من صحته، وهو اعْوَرَّ، وكان له مصدر؛ فأَما إِياسٌ اسم رجل فليس من ذلك إِنما هو من الأَوْسِ الذي هو العِوَضُ، على نحو تسميتهم للرجل عطية،تَفَؤُّلاً بالعطية، ومثله تسميتهم عياضاً، وهو مذكور في موضعه.
  الكسائي: سمعت غير قبيلة يقولون أَيِسَ يايسُ بغير همز.
  والإِياسُ: السِّلُّ.
  وآس أَيْساً: لان وذَلَّ.
  وأَيََّسَه: لَيَّنَه.
  وأَيَّسَ الرجلَ وأَيْسَ به: قَصَّرَ به واحتقره.
  وتَأَيَّسَ الشيءُ: تَصاغَرَ:، قال المُتَلَمِّسُ: أَلم تَرَ أَنْ الجَوْنَ أَصْبَحَ راكِداً،تَطِيفُ به الأَيامُ ما يَتَأَيَّسُ؟ أَي يتصاغَر.
  وما أَيَّسَ منه شيئاً أَي ما استخرج.
  قال: والتَّأْيِيسُ الاستقلال.
  يقال: ما أَيَّسْنا فلاناً خيراً أَي ما استقللنا منه خيراً أَي أَردته لأَستخرج منه شيئاً فما قدرت عليه، وقد أَيَّسَ يُؤَيِّسُ تَأْيِيساً، وقيل: التَّأْيِيسُ التأْثير في الشيء؛ قال الشمَّاخ: وجِلْدُها من أَطْومٍ ما يُؤَيِّسُه طِلْحٌ، بِضاحِيَةِ الصَّيْداءِ، مَهْزولُ وفي قصيد كعب بن زهير: وجِلْدُها من أَطُومٍ لا يُؤَِيِّسُه التأْييس: التذليل والتأْثير في الشيء، أَي لا يؤثر في جلدها شيء، وجيء به من أَيْسَ وليْسَ أَي من حيث هو وليس هو.
  قال الليث: أَيْسَ كلمةٌ قد أُميتت إِلا أَن الخليل ذكر أَن العرب تقول جيءِ به من حيث أَيْسَ وليسَ،لم تستعمل أَيس إِلا في هذه الكلمة، وإِنَّما معناها كمعنى حيث هو في حال الكينونة والوُجْدِ، وقال: إِن معنى لا أَيْسَ أَي لا وُجْدَ.
  "

المعجم: لسان العرب

• "التَّيْسُ: الذكر من المَعَزِ، والجمع أَتْياسٌ وأَتْيُسٌ؛ قال طَرَفَةُ: ملك النهار ولِعْبُه بفُحُولَةٍ،يَعْلُونَه بالليل عَلْوَ الأَتْيُسِ وقال الهُذَليّ: من فَوْقِه أَنْسُرٌ سُودٌ وأَغْرِبَةٌ،ودونه أَعْنُزٌ كُلْفٌ وأَتْياسُ والجمع الكثير تُيُوسٌ.
  والتَّيَّاسُ: الذي يمسكه.
  والمَتْيُوساءُ: جماعة التُّيُوس.
  وتاسَ الجَدْيُ: صار تَيْساً؛ عن الهَجَري.
  أَبو زيد: إِذا أَتى على ولد المِعْزى سنة فالذكر تَيْسٌ، والأُنثى عنز.
  واسْتَتْيَسَتِ الشاة: صارت كالتَّيْس.
  قال ثعلب: ولا يقال اسْتاسَتْ.
  وعَنْزٌ تَيْساءُ إِذا كان قرناها طويلين كَقَرْن التَّيْس، وهي بَيِّنَةُ التَّيَسِ.
  وقال ابن شميل: التَّيْساءُ من المِعْزى التي يُشْبه قرناها قَرْنَي الأَوعالِ الجبلية في طولها، والعرب تُجْري الظِّباءَ مُجْرى العَنْزِ فيقولون في إناثها المَعَز، وفي ذكورها التُّيُوس؛ قال الهُذَليُّ: وعادِيَةٍ تُلْقي الثِّيابَ، كأَنَّها تُيُوسُ ظِباءٍ مَحْصُها وانْبِتارُها ولو أَجرَوها مُجْرى الضأْن لقال: كباش ظباء؛ ورجل تَيَّاسٌ.
  وتِيْسي: كلمة تقال عند إِرادة إِبطال الشيء وتكذيبه والتكذيب به؛ ومنه حديث أَبي أَيوب: أَنه ذَكرَ الغُولَ فقال قل لها: تِيسِي جَعارِ، فكأَن؟
  
  ‏قال لها كذبت يا خارية.
  قال: والعامة تغير هذا اللفظ وتقول: طِيْزي،تبدل من التاء طاء ومن السين زاياً لتقارب ما بين هذه الحروف من المخارج.
  أَبو زيد: يقال احْمَقِي وتِيسي للرجل إِذا تكلم بحُمْق، وربما لا يَسُبُّه سَبّاً.
  ومن أَمثالهم في الرجل الذليل يَتَعَزَّزُ: كانت عَنْزاً فاستَتْيَستْ.
  ويقال: استَتْيَسَت العَنْزُ كما يقال استَنْوَقَ الجَمَلُ.
  الجوهري: وفي فلان تَيْسِيَّةٌ، وناس يقولون: تَيْسُوسِيَّة وكَيْفُوفِيَّةٌ؛ قال: ولا أَدري ما صحتهما.
  ويقال: تُوساً له وبُوساً وجُوساً.
  ويقال للذكر من الظباء: تَيْسٌ وللأُنثى عَنْزٌ، وجَعارِ معدولة عن جاعِرَة كقولك قَطامِ ورَقاشِ، على فَعالٍ، مأْخوذ عن الجَعْر، وهو الحَدَث.
  قال: وهو من أَسماء الضَّبُع.
  قال ابن السكيت: تُشْتَم المرأَةُ فيقال قُومي جَعارِ، وتشبه بالضبع.
  ويقال للضبع: تِيْسي جَعار، ويقال: اذهبي لَكاعِ وذَفارِ وبَظارِ.
  وفي حديث علي، رضي اللَّه عنه: واللَّه لأُتِيسَنَّهم عن ذلك أَي لأُبْطِلَنَّ قولهم ولأَرُدَّنَّهُمْ عن ذلك.
  وتِيَاسٌ: موضع بالبادية كان به حرب حين قُطِعت رِجل الحرث بن كعب فسمي الأَعرج؛ وفي بعض الشعر: وقتْلَى تِياسٍ عن صَلاحٍ تُعَرِّبُ"

المعجم: لسان العرب

• ـ تَيْسُ: الذَّكَرُ من الظِّبَاء والمَعَزِ والوُعُولِ، أو إذا أَتَى عليه سَنَةٌ، ج: تُيُوسٌ وأتْيَاسٌ وتِيَسَةٌ ومَتْيُوساء.
  ـ تَيَّاسُ: مُمْسِكُهُ، ولَقَبُ الوَليدِ بن دِينارٍ.
  ـ عَنْزٌ تَيْسَاءُ، بَيِّنَةُ التَّيَسِ: قَرْناها كقَرْنَي الوَعِلِ، وفيه تَيْسِيَّةٌ وتَيْسُوسِيَّةٌ.
  ـ تِياسٌ: موضع التَقَى فيه بنُو عَمْرٍو وبنُو سَعْدٍ، فَظَفِرَتْ بنُو عَمْرٍو.
  ـ تِياسانِ: جَبَلانِ كُلُّ منهما تِياسٌ.
  ـ التِّياسان: نَجْمَانِ.
  ـ تِيسي: كلمةٌ تقالُ في معنى إبطال الشيءِ والتَّكْذيبِ، أو هي لُعْبَةٌ وسُبَّةٌ. ويقالُ للضَّبُعِ تِيسي جَعارِ.
  ـ تِسْ تِسْ: زَجْرٌ للتَّيْسِ ليَرْجِعَ.
  ـ تَيَّسَ فَرَسَهُ: راضَهُ، وذَلَّلَهُ.
  ـ ‘‘اسْتَتْيَسَتِ العَنْزُ’‘: صارتْ كهُوَ، يُضْرَبُ للذَّلِيلِ يتَعَزَّزُ.
  ـ مُتَايَسَةُ وتِياسُ: المُمَارَسَةُ، والمُكَايَسَةُ، والمُدَافَعَةُ.

المعجم: القاموس المحيط

• تيَّسَ يُتيِّس ، تتييسًا ، فهو مُتيِّس :-
  • تيَّس العنزُ صار كالتيس، وهو مثل يُضرب للذليل يتعزَّز.
  • تيَّسَ فلانٌ: صار كالتّيْس لا يُحسن التصرف في الأمور.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• التَّيْسُ : الذكر من المَعْزِ والظِّباء والوعول إِذا أَتى عليه حَوْلٌ. والجمع : تُيوسٌ، وأَتْياس، وأَتْيُسٌ وتِيَسَةٌ.
  ولِحْيَةُ التَّيس: بُقلٌ تُطبَخ جذوره اللَّحمية.

المعجم: المعجم الوسيط

• استتيسَ يستتيس ، استِتياسًا ، فهو مُسْتتيِس :-
  • استتيستِ العنزُ صارت كالتَّيْس، وهو مثل يُضرب للذَّليل يتعزَّز.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تَيسَتِ العَنْزُ تَيسَتِ ِ تَيَسًا: صار قرناها كقرني الوَعِل في طولهما.
  فهي تَيْساءُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• تتايس - تتايسا
  1- تتايس الماء : تضاربت أمواجه. 2- تتايست العنز : صارت كالتيس.

المعجم: الرائد

• تَيْس :-
  جمع أتياس وأَتْيُس وتِيَسَة وتُيُوس: ذَكَر المَعْز والظباء والوعول إذا أتى عليه حَوْل.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إستتيس - استتياسا
  1-إستتيست العنز : صارت كالتيس

المعجم: الرائد

• تيس
  1- مصدر تاس. 2- من المعز والوعول والغزلان : الذكر، جمع : تيوس وأتياس وتيسة وأتيس.

المعجم: الرائد

• تايس - متايسة
  1-تايسه : دافعه، أبعده

المعجم: الرائد

• ت ي س: التَّيسُ من المعز والجمع تُيُسٌ و أَتْياسٌ وفي فلان تَيْسِيَّةٌ وناس يقولون تَيْسُوسِيةٌ وكيفوفية ولا أدري ما صحتهما

المعجم: مختار الصحاح

• اسْتَتْيَسَتِ العَنْزُ: صارت كالتيس.

المعجم: المعجم الوسيط

• جمع: تُيوسٌ، أَتْياسٌ.
  1.: ذَكَرُ الْمَعِزِ والوُعولِ والظِّباءِ إِذا أَتَتْ عَلَيْهِ السَّنَةُ.
  2. :-تَيْسٌ في سَفينَةٍ :- : الغَبِيُّ الجاهِلُ.

المعجم: الغني

• تيس - تتييسا
  1- تيسه عن كذا : رده عنه . 2- تيس : فرسه : راضه، ذلـله.

المعجم: الرائد

• تايَسَهُ : دافعه.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَأَيَّس : مطاوع أَيَّسَه.
  و تَأَيَّس ولانَ وتصاغر.

المعجم: المعجم الوسيط

• تَيَّسَ فرسَه: راضه وذلَّله.
  و تَيَّسَ فلاناً عن كذا: ردَّه عنه وأَبطَلَ قولهَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• أتيس
  1-من كان كالتيس.

المعجم: الرائد

• صارت كالتَّيْس، وهو مثل يُضرب للذَّليل يتعزَّز.

المعجم: عربي عامة

• صار كالتيس، وهو مثل يُضرب للذليل يتعزَّز.

المعجم: عربي عامة

• صار كالتّيْس لا يُحسن التصرف في الأمور.

المعجم: عربي عامة