وصف و معنى و تعريف كلمة تأس:

• تاسَ تَيَسًا
• تاسَ الجَدْيُ : صار تَيْسًا

• مصدر تَأَسَّى
• لَيْسَ أَمَامَهُ إِلاَّ التَّأَسِّي : التَّصَبُّرَ
• أَرَادَ التَّأَسِّيَ بِهِ : الاِحْتِذَاءَ، الاِقْتِدَاءَ

• تَيَس : مصدر تاسَ

• تأسَّى / تأسَّى بـ يتأسَّى ، تَأَسَّ ، تأسّيًا ، فهو مُتأسٍّ ، والمفعول متأسًّى به
• تَأَسَّى لِمُصَابِهِ : تَصَبَّرَ وَتَعَزَّى
• تَأَسَّى بِهِ : اِحْتَذَى، اِقْتَدَى بِهِ
• تَأَسَّى به: ائتسى

• تآسى يتآسى ، تآسَ ، تآسيًا ، فهو مُتآسٍ
• تآسى القومُ عزَّى بعضُهم بعضًا

• الاِحْتِذَاءَ، الاِقْتِدَاءَ.

• التَّصَبُّرَ.

• أَتْياس : جمع تَيس

• آس أَوْساً، وإياساً
• آسهُ : أَعطاه
• آسهُ :عوَّضه مما فقده
• آسهُ: أعانه

• آس أيْساً
• آس : ذلَّ وخَضَعَ
• آس فلانا: قَهَرَه

• آسان : جمع أُسُنُ

• الجمع : تُيوسٌ ، و أَتْياس ، و أَتْيُسٌ و تِيَسَةٌ
• التَّيْسُ : الذكر من المَعْزِ والظِّباء والوعول إِذا أَتى عليه حَوْلٌ
• لِحْيَةُ التَّيس: بُقلٌ تُطبَخ جذوره اللَّحمية
• تَيْسٌ في سَفينَةٍ : الغَبِيُّ الجاهِلُ

• مَتْيُوساءُ : جمع تَّيْسُ

• المَتْيُوساءُ : جماعة التُّيوس

• أَتْيُس : جمع تَيس

• أسا يَأسُو ، اؤسُ ، أَسْوًا وأَسًا ، فهو آسٍ ، والمفعول مَأْسُوّ
• أَسَا بينهما : أُصلح
• أَسَا الجرْحَ والشيءَ: أَصلحه
• أَسَا المرضَ والمريضَ: داواه وعالجه
• أَسَا فلاناً: أَزال أَساه
• أَسَا فلاناً بفلان: جعله يأْتسي به
• أسا الرَّجلَ: عزَّاه، أزال حُزْنَه وأساه

• أسَى يَأسِي ، ائْسِ ، أَسْيًا ، فهو آسٍ ، والمفعول مَأْسيّ
• أسِي الطبيبُ المحسنُ الفقراءَ بالمجَّان

• أسِيَ على / أسِيَ لـ يأسَى ، ائْسَ ، أَسًى ، فهو آسٍ وأَسْيانُ / أَسْيانٌ وأَسِيّ ، والمفعول مأسيّ عليه
• أسِي على صديقه/ أسِي لصديقه: حزِن عليه

• آسْيا، آسِيا، أكبر القارات وأكثرها سُكَّانًا إذ تبلغ مساحتها ثلث مساحة اليابسة، حدودها المحيط المتجمّد الشماليّ وأوربا والبحران الأبيض المتوسط والأحمر والمحيطان الهنديّ والهادي، وهي مهد الدِّيانات السماويَّة الثلاث

• أُسًا : جمع أُسْوَةُ

• أُساة : جمع آسٍ

• أُساة : جمع آسِى

• تُيوس : جمع تَيس

• تِيَسَة : جمع تَيس

• مُتيِّس : فاعل من تيَّسَ

• تاسَ الجَدْيُ تاسَ َ تَيَسًا: صار تَيْسًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• تاس - يتيس ، تيسا
  1-تاس الجدي : صار تيسا

المعجم: الرائد

• [أ س ي]. (مصدر تَأَسَّى).
  1. :-لَيْسَ أَمَامَهُ إِلاَّ التَّأَسِّي :- : التَّصَبُّرَ.
  2. :-أَرَادَ التَّأَسِّيَ بِهِ :- : الاِحْتِذَاءَ، الاِقْتِدَاءَ.

المعجم: الغني

• فلا تحزن
  سورة :المائدة، آية رقم :26

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• فلا تحزن ولا تتأسف
  سورة :المائدة، آية رقم :68

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• تأسَّى / تأسَّى بـ يتأسَّى ، تَأَسَّ ، تأسّيًا ، فهو مُتأسٍّ ، والمفعول مُتأسًّى به :-
  • تأسَّى الرَّجلُ تصبَّر وتعزَّى.
  • تأسَّى بمعلِّمه: اقتدى به.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تآسى يتآسى ، تآسَ ، تآسيًا ، فهو مُتآسٍ :-
  • تآسى القومُ عزَّى بعضُهم بعضًا.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تأسَّى / تأسَّى بـ يتأسَّى ، تَأَسَّ ، تأسّيًا ، فهو مُتأسٍّ ، والمفعول متأسًّى به :-
  • تأسَّى الرَّجلُ تصبَّر وتعزَّى.
  • تأسَّى بمعلِّمه: اقتدى به.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تأساء
  1-تعزية، تصبر

المعجم: الرائد

• تيَّسَ يُتيِّس ، تتييسًا ، فهو مُتيِّس :-
  • تيَّس العنزُ صار كالتيس، وهو مثل يُضرب للذليل يتعزَّز.
  • تيَّسَ فلانٌ: صار كالتّيْس لا يُحسن التصرف في الأمور.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أسى - تأسية وتأساء
  1- أساه : عزاه وسلاه. 2- أسى بين القوم : أصلح بينهم. 3- أساه : عاونه.

المعجم: الرائد

• تيس - تتييسا
  1- تيسه عن كذا : رده عنه . 2- تيس : فرسه : راضه، ذلـله.

المعجم: الرائد

• "التَّيْسُ: الذكر من المَعَزِ، والجمع أَتْياسٌ وأَتْيُسٌ؛ قال طَرَفَةُ: ملك النهار ولِعْبُه بفُحُولَةٍ،يَعْلُونَه بالليل عَلْوَ الأَتْيُسِ وقال الهُذَليّ: من فَوْقِه أَنْسُرٌ سُودٌ وأَغْرِبَةٌ،ودونه أَعْنُزٌ كُلْفٌ وأَتْياسُ والجمع الكثير تُيُوسٌ.
  والتَّيَّاسُ: الذي يمسكه.
  والمَتْيُوساءُ: جماعة التُّيُوس.
  وتاسَ الجَدْيُ: صار تَيْساً؛ عن الهَجَري.
  أَبو زيد: إِذا أَتى على ولد المِعْزى سنة فالذكر تَيْسٌ، والأُنثى عنز.
  واسْتَتْيَسَتِ الشاة: صارت كالتَّيْس.
  قال ثعلب: ولا يقال اسْتاسَتْ.
  وعَنْزٌ تَيْساءُ إِذا كان قرناها طويلين كَقَرْن التَّيْس، وهي بَيِّنَةُ التَّيَسِ.
  وقال ابن شميل: التَّيْساءُ من المِعْزى التي يُشْبه قرناها قَرْنَي الأَوعالِ الجبلية في طولها، والعرب تُجْري الظِّباءَ مُجْرى العَنْزِ فيقولون في إناثها المَعَز، وفي ذكورها التُّيُوس؛ قال الهُذَليُّ: وعادِيَةٍ تُلْقي الثِّيابَ، كأَنَّها تُيُوسُ ظِباءٍ مَحْصُها وانْبِتارُها ولو أَجرَوها مُجْرى الضأْن لقال: كباش ظباء؛ ورجل تَيَّاسٌ.
  وتِيْسي: كلمة تقال عند إِرادة إِبطال الشيء وتكذيبه والتكذيب به؛ ومنه حديث أَبي أَيوب: أَنه ذَكرَ الغُولَ فقال قل لها: تِيسِي جَعارِ، فكأَن؟
  
  ‏قال لها كذبت يا خارية.
  قال: والعامة تغير هذا اللفظ وتقول: طِيْزي،تبدل من التاء طاء ومن السين زاياً لتقارب ما بين هذه الحروف من المخارج.
  أَبو زيد: يقال احْمَقِي وتِيسي للرجل إِذا تكلم بحُمْق، وربما لا يَسُبُّه سَبّاً.
  ومن أَمثالهم في الرجل الذليل يَتَعَزَّزُ: كانت عَنْزاً فاستَتْيَستْ.
  ويقال: استَتْيَسَت العَنْزُ كما يقال استَنْوَقَ الجَمَلُ.
  الجوهري: وفي فلان تَيْسِيَّةٌ، وناس يقولون: تَيْسُوسِيَّة وكَيْفُوفِيَّةٌ؛ قال: ولا أَدري ما صحتهما.
  ويقال: تُوساً له وبُوساً وجُوساً.
  ويقال للذكر من الظباء: تَيْسٌ وللأُنثى عَنْزٌ، وجَعارِ معدولة عن جاعِرَة كقولك قَطامِ ورَقاشِ، على فَعالٍ، مأْخوذ عن الجَعْر، وهو الحَدَث.
  قال: وهو من أَسماء الضَّبُع.
  قال ابن السكيت: تُشْتَم المرأَةُ فيقال قُومي جَعارِ، وتشبه بالضبع.
  ويقال للضبع: تِيْسي جَعار، ويقال: اذهبي لَكاعِ وذَفارِ وبَظارِ.
  وفي حديث علي، رضي اللَّه عنه: واللَّه لأُتِيسَنَّهم عن ذلك أَي لأُبْطِلَنَّ قولهم ولأَرُدَّنَّهُمْ عن ذلك.
  وتِيَاسٌ: موضع بالبادية كان به حرب حين قُطِعت رِجل الحرث بن كعب فسمي الأَعرج؛ وفي بعض الشعر: وقتْلَى تِياسٍ عن صَلاحٍ تُعَرِّبُ"

المعجم: لسان العرب