وصف و معنى و تعريف كلمة أربئ:

• أربأَ بـ يُربئ ، إرباءً ، فهو مُربئ ، والمفعول مُربَأ به
• أربأ به عن الكذب : دفعه عنه ، نزَّهه ، لم يرضه له

• ـ ربَأَهم ربَأَ لهم : صار رَبِيئَةً لهم ، أي : طَلِيعَةٌ ، وعَلا وارْتَفَعَ ، ورَفَعَ ، وأصْلَحَ ، وأذْهَبَ ، وجَمَعَ من كُلِّ طَعَامٍ ، وتَثَاقَلَ في مِشْيَتِهِ ، وأشْرَفَ ، كارْتَبَأَ
  ـ رَابَأْتُهُ : حَذِرْتُهُ واتَّقَيْتُهُ ، ورَاقَبْتُهُ ، وحارَسْتُهُ .
  ـ رَبْأَةُ : الإِدَاوَةُ من أَدَمٍ أرْبَعَةٍ .
  ـ مِرْبَاءُ ومَرْبَأُ ومَرْبَأَةُ ومُرْتَبَأُ : المَرْقَبَةُ .
  ـ مِرْبَاءُ : المِرْقَاةُ .
  ـ ما رَبَأْتُ رَبْأَهُ : ما عَلِمْتُ به ، ولم أَكْتَرِثْ له .
  ـ رَبَّأَهُ تَرْبِئَةً : أذْهَبَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أربأَ بـ يُربئ ، إرباءً ، فهو مُربئ ، والمفعول مُربَأ به :-
  • أربأ به عن الكذب دفعه عنه ، نزَّهه ، لم يرضه له .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ارْتَبَأَ : علا وارتفع .
  و ارْتَبَأَ الجَبَل : علاه .

المعجم: المعجم الوسيط

• دفعه عنه ، نزَّهه ، لم يرضه له .

المعجم: عربي عامة

• ربَأَ / ربَأَ بـ / ربَأَ لـ يَربَأ ، رَبْئًا ، فهو رابئ ، والمفعول مربوء ( للمتعدِّي ) :-
  • ربَأتِ الأرضُ زَكَت وارتفعت :- { فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَأَتْ } [ قرآن ] .
  • رَبأ العَلَمَ : رفَعه وعلاّه .
  • ربَأ القومَ / ربَأ للقوم : صار لهم ربيئة ، أي يكون أمامهم بمسافة يرى لهم الطريق ، ويرقب لهم العدوّ .
  • رَبأ بصحَّته : حرَص عليها وحفِظها :- لا يربأ بهذا الأمر .
  • ربَأ به عن الكذب : رفَعه عنه ونزّهه عنه :- ارَبأ بنفسك عن مخالطة الأشرار .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إرباء :-
  مصدر أربى / أربى على .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أربى - إرباء
  1 - أربى عليه في كذا : زاد . 2 - أربى على كذا : زاد « أربى على الستين ». 3 - أربى : أخذ أكثر مما أعطى . 4 - أربى : أتى الربا وعمل به . 5 - أربى : قام ووجد على رابية . 6 - أربى الشيء : جعله يربو ، زاده .

المعجم: الرائد

• أربى / أربى على يُربي ، أَرْبِ ، إرباءً ، فهو مُربٍ ، والمفعول مُرْبًى ( للمتعدِّي ) :-
  • أربى الرَّجلُ أخذ أكثر ممّا أعطى ، تعامل بالرِّبا :- يُرابي الجشعُ .
  • أربى الشَّيءَ : نمَّاه وزاده :- { يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ } .
  • أربى على الخمسين : زاد عليها :- أربى عليه في العلم / الكرم / الثقافة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " رَبَأَ القومَ يَرْبَؤُهم رَبْأً ، وربَأَ لَهم : اطَّلَعَ لهم على شَرَفٍ .
  ورَبأْتُهم وارْتَبأْتُهم أَي رَقَبْتُهم ، وذلك إِذا كنت لهم طَلِيعةً فوق شَرَفٍ .
  يقال : رَبَأَ لنا فلان وارْتبأَ إِذا اعْتانَ .
  والرَّبِيئةُ : الطَّلِيعةُ ، وإِنما أَنَّثوه لأَن الطَّلِيعةَ يقال له العين إِذ بعَيْنهِ ينْظُرُ والعين مؤنثة .
  وإِنما قيل له عَيْن لأَنه يَرْعَى أُمُورهم ويَحْرُسُهم .
  وحكى سيبويه في العين الذي هو الطَّلِيعة : أَنه يذكَّر ويؤَنث ، فيقال رَبِيءٌ ورَبِيئةٌ .
  فمن أَنَّث فعلى الأَصل ، ومن ذكَّر فعلى أَنه قد نقل من الجزءِ إِلى الكل ، والجمعُ : الرَّبايا .
  وفي الحديث : مَثَلِي ومَثَلُكُم كرجلٍ ذَهب يَرْبَأُ أَهلَه أَي يَحْفَظُهم من عَدُوِّهم .
  والاسم : الرَّبِيئةُ ، وهو العين ، والطَّلِيعةُ الذي ينظر للقوم لئلا يَدْهَمَهُم عدُوّ ، ولا يكون إِلاّ على جبل أَو شَرَف ينظر منه .
  وارْتَبَأْتُ الجبلَ : صَعِدْتُه .
  والمِرْبَأُ والـمَرْبَأُ ، موضع الرَّبِيئةِ .
  التهذيب : الرَّبيئةُ : عَين القوم الذي يَربَأُ لهم فوقِ مِرْبَإٍ من الأرَض ، ويَرْتَبِئُ أَي يقُوم هنالك .
  الـمَرْباءُ : الـمَرْقاة .
  عن ابن الأَعرابي ، هكذا حكاه بالمدّ وفتح أَوله ، وأَنشد : كأَنَّها صَقْعاءُ في مَرْبائِه ؟
  
  ‏ قال ثعلب : كسرُ مرباءَ أَجود وفَتحُه لم يأْت مِثْله .
  ورَبَأَ وارْتَبَأَ : أَشرف .
  وقال غَيْلانُ الرَّبعي : قد أَغْتَدِي ، والطيرُ فَوْقَ الأَصْواءْ ، * مُرْتَبِئاتٍ ، فَوْقَ أَعْلَى العَلْياءْ ومَرْبأَةُ البازِي : مَنارةٌ يَرْبَأُ عليها ، وقد خفف الراجز همزها فقال : باتَ ، عَلَى مَرْباتِه ، مُقَيَّدا ومَرْبأَةُ البازي : الموضِعُ الذي يُشرِفُ عليه .
  ورَابَأَهم : حارَسَهم .
  ورَابَأْتُ فلاناً إِذا حارَسْتَه وحارَسَكَ .
  ورَابأَ الشيءَ : راقَبَه .
  والمَرْبَأَةُ : الـمَرْقَبَةُ ، وكذلك الـمَرْبَأُ والـمُرْتَبَأُ .
  ومنه قيل لمكان البازي الذي يَقِفُ فيه : مَرْبأٌ .
  ويقال : أَرض لا رِباءَ فيها ولا وِطاءَ ، مـمدودان .
  ورَبَأْتُ المرأَةَ وارْتَبَأْتُها أَي عَلَوْتُها .
  وَرَبَأْتُ بِكَ عن كذا وكذا أَرْبَأُ رَبْأً : رَفَعْتُكَ .
  ورَبَأْتُ بك أَرْفَعَ الأَمرِ : رَفَعْتك ، هذه عن ابن جني ويقال : إِنِّي لأَرْبَأُ بك عن ذلك الأَمْرِ أَي أَرْفَعُكَ عنه .
  ويقال : ما عَرَفْتُ فلاناً حتى أَرْبَأَ لِي أَي أَشْرَفَ لي .
  ورابَأْتُ الشيءَ ورَابَأْتُ فلاناً : حَذِرْته واتَّقَيْتُه .
  ورابَأَ الرجلَ : اتَّقاه ، وقال البَعِيثُ : فَرَابَأْتُ ، واسْتتْمَمْتُ حَبْلاً عَقَدْته * إِلى عَظَماتٍ ، مَنْعُها الجارَ مُحْكَمُ ورَبَأَتِ الأَرضُ رَباءً : زكَتْ وارْتَفَعَتْ .
  وقُرئَ : فإِذا أَنْزَلْنا عَلَيها الماءَ اهْتَزَّتْ ورَبَأَتْ أَي ارْتَفَعَتْ . وقال الزجاج : ذلك لأَنَّ النَّبْت إِذا هَمَّ أَن يَظْهَرَ ارْتَفَعَتْ له الأَرضُ .
  وفَعَلَ به فِعْلاً ما رَبَأَ رَبْأَه أَي ما علم ولا شَعَرَ به ولا تَهيَّأَ له ولا أَخَذَ أُهْبَته ولا أَبَهَ لَه ولا اكْتَرَثَ له .
  ويقال : ما رَبَأْتُ رَبْأَه وما مَأَنْتُ مَأْنَه أَي لم أُبالِ به ولم أَحتَفِل له .
  وربَؤُوا له : جَمَعوا له من كل طعام ، لبنٍ وتَمْرٍ وغيره .
  وجاءَ يَرْبَأُ في مِشْيَته أَي يَتَثاقَل .
  "

المعجم: لسان العرب