وصف و معنى و تعريف كلمة أكاد:

• صوت صياح الغرب بجهد

• أَكَدَ الشيءَ أَكَدَ أَكْدًا : وثَّقه ، وأَحكمه وقَرَّرَه ، فهو أَكِيد

• ( العلوم اللغوية ) لغة الشعوب الساميّة التي أقامت في منطقة ما بين النهرين حوالي الألف الرابع قبل الميلاد

• كوَّدَ يكوِّد ، تكويدًا ، فهو مُكوِّد ، والمفعول مُكوَّد
• كَوَّدَ الشيءَ : جَمَعَهُ وجعله كُثْبَةً واحدة
• كوَّد الشَّيءَ : جعل له رقمًا أو رمزًا يُعرف به

• مصدر كادَ

• الجمع : كِياد و كُيُود
• مصدر كادَ
• الكَيْدُ : إرادة مَضَرَّةِ الغَيرِ خِفْيَةً ، وهو من الخَلْق : الحِيلَةُ السَّيِّئة ، ومن الله : التدبيرُ بالحَقِّ مجازاةِ أعمال الخلْق
• غزا فلَم يَلْق كَيْدًا : لم يُقاتَلْ

• كادَ / كادَ لـ يَكِيد ، كِدْ ، كَيْدًا ، فهو كائِد ، والمفعول مَكِيد
• كَادَ لَهُ كَيْداً : خَدَعَهُ ، مَكَرَ بِهِ
• كَادَ لِشَرِيكِهِ : اِحْتَالَ لَهُ
• كَادَ القومَ : حارَبَهم
• كَادَ الشَّيءَ : عالجه

• كادَ يكاد ، كوْدًا
• كَادَ يفعل كذا : همَّ وقاربَ ولم يَفْعَل
• كاد : من أفعال المقاربة مثل أوشك بمعنى قارب الفعلَ وفي حالة النفي يسبقه حرف النفي ، وهو فعل ماضٍ ناقص له اسم مرفوع وخبر مضارع مرفوع أو منصوب بأن قليلاً يكاد يكون في حكم العدم ،
• كاد : أراد
• كَادَ الغُرَابُ كَادَ كَيْدًا ، ومَكِيدَةً : صاح بجَهْد
• كَادَ الزَّنْدُ : أَخرج النارَ
• كَادَ بنَفْسهِ : قاسى المشقَّةَ عند نَزْعِهَا

• كَادّهُ : غالبه

• كادّ : فاعل من كَدَّ

• كوْد : مصدر كادَ

• الجمع : أكْواد
• رقم أو رمز يشير إلى شيءٍ معيّن يُعرف به
• نظام يُستخدم في الاتِّصال
• وصف لمجموعة من تعليمات البرمجة
• ( القانون ) نصوص تشريعيّة خاصّة بفرع من فروع القانون بدون شرح ، مجموعة في أبواب وموادّ لأجل العمل بها

• ـ كَيْدُ : المَكْرُ والخُبْثُ ، كالمَكيدَةِ ، والحِيلَةُ والحَرْبُ ، وإخْراجُ الزَّنْدِ النارَ ، والقَيْءُ ، واجْتِهادُ الغُرابِ في صِياحِهِ .
  ـ كادَ : قاءَ ،
  ـ كادَ بنفْسِه : جادَ ،
  ـ كادَتِ المرأةُ : حاضَتْ ،
  ـ كادَ يَفْعَلُ كذا : قارَبَ ، وهَمَّ ، ككِيدَ .
  ـ فيه تَكايُدُ : تَشَدُّدٌ .
  ـ لا كَيْداً ولا هَمَّاً : لا أكادُ ولا أهُمُّ .
  ـ اكْتادَ : افْتَعَلَ من الكَيْدِ ، وهُما يَتَكايَدانِ ، ولا تَقُلْ : يَتَكاوَدانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ كَوْدُ : المَنْعُ .
  ـ كادَ يَفْعَلُ وكِيدَ كَوْداً ومَكاداً ومَكادَةً : قارَبَ ولم يَفْعَلْ ، مُجَرَّدَةً تُنْبِئُ عن نَفْيِ الفِعْلِ ، ومَقْرونَةً بالجَحْدِ تُنْبِئُ عن وقُوعِهِ ، وقد تكونُ صِلَةً للكلامِ ، ومنه : { لم يَكَدْ يراها }، أي : لم يَرَها ، وتكونُ بمعنى أرادَ : { أكادُ أُخْفيها }: أريدُ .
  ـ { لم يَكَدْ يراها }: لم يَرَها
  ـ { أكادُ أُخْفيها }: أريدُ .
  ـ عرَفَ ما يُكادُ منه : يُرادُ .
  ـ لا مَهَمَّةَ ولا مَكادَةَ : لا أهُمُّ ولا أكادُ ،
  ـ يَكودُ : موضع .
  ـ هو يَكُودُ بنفسِه : يَجودُ .
  ـ اكْوَأَدَّ : شاخَ ، وارْتَعَشَ .
  ـ كَوْدَةُ : ما جَمَعْتَ من تُراب ونحوه ، الجمع : أكْوادٌ .
  ـ كَوَّدَهُ : جَمَعَهُ ، وجَعَلَهُ كُثْبَةً واحدةً .
  ـ كُوَادٌ وكُوَيْدٌ : اسْمانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• أقربُ أن أسترها من نفسي
  سورة : طه ، آية رقم : 15

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• " كادَ : وُضِعَتْ لمقاربة الشيء ، فُعِلَ أَو لم يُفْعَلْ ، فمجرْدَةً تنبيء عن نفي الفعل ، ومقرونةً بالجحْد تنبئُ عن وقوع الفعل .
  قال بعضهم في قوله تعالى : أَكاد أُخفيها ؛ أُريد أُخفيها .
  قال : فكما جاز أَن توضع أُريد موضع أَكاد في قوله تعالى : جداراً يريد أَن يَنْقَضَّ ، فكذلك أَكاد ؛ وأَنشد الأَخفش : كادَتْ وكِدْتُ وتِلْكَ خيرُ إِرادَةٍ ، لو عادَ مِنْ لَهْوِ الصَّبابَةِ ما مَضَى وسنذكرها في كيد بعد هذه .
  قال ابن سيده في ترجمة كود : كادَ كَوْداً ومَكاداً ومَكادَةً : هَمَّ وقارَبَ ولم يَفْعَل ، وهو بالياء أَيضاً وسنذكره .
  ولا كَوْداً ولا همّاً أَي لا يَثْقُلَنَّ عليك ، وهو بالياء أَيضاً .
  الليث : الكَوْد مصدر كاد يكودُ كَوْداً ومَكاداً ومَكادَة .
  تقول لمن يطلب إِليك شيئاً ولا تريد أَن تعطيه ، تقول : لا ولا مَكادَةً ولا مَهَمَّةً ولا كَوْداً ولا هَمّاً ولا مَكاداً ولا مَهَمّاً .
  ويقال : ولا مَهَمَّة لي ولا مَكادة أَي لا أَهُمُّ ولا أَكادُ ، ولغة بني عديّ : كُدْتُ أَفْعَل كذا ، بضم الكاف ، وحكاه سيبويه عن بعض العرب .
  أَبو حاتم : يقال : لا ولا كيداً لك ولا همّاً ، وبعض العرب يقول : لا أَفعل ذلك ولا كَوْداً ، بالواو .
  قال وقال ابن العوَّام : كادَ زيدٌ أَن يموتَ ؛ وأَن لا تَدْخل مع كاد ولا مع ما تصرَّف منها .
  قال الله تعالى : وكادُوا يَقْتُلُونَني ؛ وكذلك جميع ما في القرآن .
  قال : وقد يُدْخلون عليها أَنْ تشبيهاً بعَسَى ؛ قال رؤبة : قد كادَ من طُولِ البِلَى أَنْ يَمْصَحا وقولهم : عرف فلان ما يُكادُ منه أَي ما يرادُ منه .
  وحكى أَبو الخطاب : أَنَّ ناساً من العرب يقولون كِيدَ زيد يَفْعل كذا وما زِيلَ يفعل كذا ؛ يريدون كاد وزال فنقلوا الكسر إِلى الكاف كما نقلوا في فَعِلْت .
  ابن بُزُرج : يقال كم كاد يكاد : هما يَتَكايدان ، وأَصحاب النحو يقولون : يَتَكاوَدَان وهو خطأٌ .
  والكَوْد : كلُّ (* قوله « والكود كل إلخ » في القاموس والكودة ما جمعت من تراب ونحوه .) ما جَمَعْتَه وجعلته كُثَباً من طعام وترابٍ ونحوه ، والجمع أَكوادٌ .
  وكوَّدَ الترابَ : جَمَعَه وجعله كُثْبَةً ، يمانيةٌ .
  وكُوَادٌ وكوَيْدٌ : اسمان .
  "

المعجم: لسان العرب