وصف و معنى و تعريف كلمة أوعظتم

أوعظتم

جذر [وعظ]

اِتَّعَظَ : (فعل)
- اتَّعظَ يتَّعظ ، اتِّعاظًا ، فهو مُتَّعِظ
- يَتَّعِظُ بِغَيْرِهِ : يَستَفِيدُ مِن تَجَارِبِهِمْ وَعَظَهُ فاتَّعَظَ
- اتَّعَظَ : قَبِلَ الموعظةَ وائْتَمر وكَفَّ نفسَه
عَظا : (فعل)
- عَظَوْتُ، أَعْظُو
- عَظَا عَدُوَّهُ : سَقَاهَ سُمّاً فَقَتَلَهُ
- وَقَاهُ الَّلهُ مَا عَظَاهُ : مَا سَاءهُ
- عَظَا جَارَهُ : أَبْعَدَهُ، صَرَفَهُ عَنِ الخَيْرِ
- عَظَا الغَائِبَ : ذَكَرَهُ بِالسُّوءِ وَتَنَاوَلَهُ بِلِسَانِهِ

نَعَظَ : (فعل)
- نَعَظَ، يَنْعَظُ، مصدر نَعْظٌ، نُعُوظٌ
- نَعَظَ الذَّكَرُ : اِنْتَصَبَ

وعس (المعجم لسان العرب)
- "الوَعْساء والأَوْعَسُ والوَعْس والوَعْسة، كلُّه: السهل اللين من الرمل، وقيل: هي الأَرض اللينة ذات الرمل، وقيل: هي الرمل تغيب فيه الأَرجل؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي: أَلْقَتْ طَلاً بوَعْسَةِ الحَوْمانِ والجمع أَوْعُسٌ ووُعْس وأَواعِس، الأَخيرة جمع الجمع.
  والسهل أَوْعَسُ، والمِيعاس مثله.
  ووَعْساءُ الرمل وأَوْعَسُه: ما اندكّ منه وسهُل.
  والمَوْعِس كالوَعْس؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي: لا تَرْتَعِي المَوْعِس من عَدابِها،ولا تُبالي الجَدْبَ من جَنابِها والميعاس كالوَعْس؛ قال الليث: المكان الذي فيه الرمل من الوَعْس وهو الرمل الذي تسوخ فيه القوائم.
  ورمل أَوْعَس، وهو أَعظم من الوَعْساء؛
  
  وأَنشد: ‏ألْبسْنَ دِعْصاً بين ظَهْرَيْ أَوْعَسا وقال جرير: حَيِّ الهِدَمْلَة من ذات المَواعِيسِ (* قوله «حيّ الهدملة إلخ» عبارة القاموس وشرحه: وذات المواعيس موضع.) وأَنشد ابن الأَعرابي: أَلقت طلاً بوعسة الحومان وأَوْعَسَ القومُ: ركبوا الوَعْس من الرمل.
  والمِيعاسُ: الطريق؛
  
  وأَنشد: واعَسْنَ مِيعاساً وجُمْهُورات،من الكَثِيبِ، مُتَعَرِّضات والميعاسُ: الأَرض التي لم توطأْ.
  ووَعَسَه الدهرُ: حَنَّكَه وأَحْكَمَه.
  والمُواعَسَة والإِيعاسُ: ضَرْب من سير الإِبل في مدّ أَعناق وسَعة خُطى في سرعة؛
  
  قال: كم اجْتَبْنَ من لَيْل إِلَيْكَ، وأَوْعَسَتْ بنا البِيدَ أَعْناقُ المَهاري الشَّعاشِع البِيدَ: منصوب على الظرف أَو على السَّعة.
  وأَوْعَسْنَ بالأَعْناق إِذا مَدَدْنَ الأَعناق في سَعة الخَطْو.
  والمُواعَسَة: المُباراة في السير، وهي المُواضَخَة، ولا تكون المُواعسة إِلا بالليل.
  وأَوْعَسْنا: أَدْلجنا والوَعْس: شدة الوطء على الأَرض.
  والمَوْعُوس: كالمَدْعُوس.
  والوَعْسُ: شجر تُعْمل منه العيدان التي يُضرب بها؛ قال ابن مقبل: رَهاوِيَّةٌ مُنْزعٌ دَفُّها،تُرَجّع في عُودِ وَعْسٍ مَرَنْ"
وَعْسُ (المعجم القاموس المحيط)
- ـ وَعْسُ: شَجَرٌ يُعْمَلُ منه البَرابِطُ والأَعْوادُ، والأثَرُ، والوَطْءُ، والرَّمْلُ السَّهْلُ يَصْعُبُ فيه المَشْيُ.
  ـ أوْعَسَ: رَكِبَهُ.
  ـ وَعْساءُ: رابِيَةٌ من رَمْلٍ لَيِّنَةٌ، تُنْبِتُ أحْرارَ البُقولِ، وموضِعٌ معروف بين الثَّعْلَبِيَّةِ والخُزَيْمِيَّةِ. ومكانٌ أوعَسُ، وأمْكِنَةٌ وُعْسٌ وأواعِسُ.
  ـ مِيعاسُ: ما تَنَكَّبَ عن الغِلَظِ، والأرضُ لم تُوطَأْ، والرَّمْلُ اللَّيِّنُ، والطريقُ، كأنَّهُ ضِدُّ.
  ـ ذاتُ المَواعِيس: موضع.
  ـ مُواعَسَةُ: ضَرْبٌ من سَيْرِ الإِبِلِ، ومواطأةُ الوَعْسِ، والمُباراةُ في السَّيْرِ، أو لا تكونُ إلاَّ لَيْلاً.
الوَعْسُ (المعجم المعجم الوسيط)
- الوَعْسُ : الأَثَرُ.
  و الوَعْسُ الأَوعَسُ. والجمع : أَوْعُسٌ، وأوعاسٌ ، وأواعسُ .

أَوعَس (المعجم الرائد)
- أوعس - إيعاسا
  1- أوعس : مشى في «الوعس» من الرمل، أي السهل اللين. 2- أوعست الجمال : سارت مسرعة مادة أعناقها وموسعة خطاها. 3- أوعس : مشى ليلا.
وَعَس (المعجم الرائد)
- وعس - ج، أوعاس
  1- مصدر وعس. 2- أثر : «بقي له وعس». 3- رمل لين يصعب المشي فيه. 4- شجر تصنع منه العيدان التي يعزف عليها.
الأَوْعَسُ (المعجم المعجم الوسيط)
- الأَوْعَسُ : السَّهلُ اللَّيِّنُ من الرّمْلِ تغيب فيه الأَرجلُ .
  (ج) وُعْسٌ ، وأَواعِسُ.
الوَعْسَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
- الوَعْسَةُ : الأَوعسُ.
وعق (المعجم لسان العرب)
- "رجل وَعُقة لَعْقة: نَكِد لئيم الخلق، ويقال وَعِقة أيضاً، وقد تَوَعَّق واسْتَوعق، والإسم الوَعْق والوَعْقة.
  ورجل وَعِقٌ لَعِقٌ: حريص جاهل، وقيل: فيه حرص ووقوع في الأَمر بالجهل، وقيل: رجل وَعِقٌ، بكسر العين، أَي عسر وبه وَعْقة، قال الجوهري: وهي الشراسة وشدة الخلق.
  وقد وعَّقَه الطمع والجهلُ، ووَعَّقه: نسبه إلى ذلك؛ قال رؤبة: مَخافة الله، وأَن يُوَعَّقا على امْرِئٍ ضَلَّ الهُدَى وأَوْبقا أَي أَن ينسب إلى ذلك ويقال له إنك لَوَعِقٌ، وأَوْبقا أَي أَوْبَقَ نفسه.
  ابن الأَعرابي: الوَعِقُ السيِّء الخلق الضيق؛
  
  وأَنشد قول الأَخطل:مُوَطَّأ البيتِ مَحْمود شَمائِلُهُ،عند الحَمالة، لا كَزّ ولا وَعِق وفي حديث عمرو: ذكر الزبير فقال وَعْقَة لِقس؛ قال: الوَعْقة، بالسكون،الذي يَضْجَر ويتَبَرَّم مع كثرة صَخب وسوء خلق؛ قال رؤبة: قَتْلاً وتَوْعِيقاً على مَنْ وَعَّقا وقال شمر: التَّوْعِيق الخلاف والفساد.
  والوَعْقةُ: الخفيف.
  قال الأَزهري: كل هذا جمعه شمرفي تفسير الحديث: وقال أَبو عبيدة: الوعْقة الصخَّابة.
  والوَعِيقُ والوُعاق: صوت كل شيء.
  والوَعِيقُ والرَّعِيقُ والوُعاقُ والرُّعاقُ: صوت قُنْب الدابة إذا مشت، وقيل: الوَعِيقُ صوت يسمع من ظَبْية الأُنثى من الخيل إذا مشت كالخَقيقِ من قُنْبِ الذكر، وقيل: هو من بطن الفرس المُقْرِب وقد وَعَق يَعِقُ.
  وقال اللحياني: ليس له فعل وأَراه حكي الوَغِيق، بالغين المعجمة، وهو هذا الوَعِيق الذي ذكرناه.
  ابن الأَعرابي: الوَعِيقُ والوُعاقُ الذي يسمع من بطن الدابة وهو صوت جُرْدَانه إذا تقلقل في قُنْبه؛ قال الليث: يقال منه وَعَق يَعِقُ وعيقاً ووُعاقاً وهوصوت يخرج من حَياء الدابة إذا مشت، قال:وهو الخقيق من قُنب الذكر؛ قال الأَزهري: جميع ما، قاله الليث في الوَعِيق والخَقِيق خطأٌ، لأَن الوَعِيق والوُعاق صوت الجُرْدان إذا تقلقل في قُنْب الحِصان كما، قال ابن الأَعرابي وغيره، وأَما الخَقِيقُ فهو صوت الحَياء إذا هُزِلَت الأُنثى لا صوت القُنْب،وقد أَخطأَ فيما فسر، قال: ويقال له عُوَاق ووُعَاق، قال: وهو العَوِيق والوَعِيق.
  "
وَعيقُ (المعجم القاموس المحيط)
- ـ وَعيقُ ووُعَاقُ: صَوْتٌ يُسْمَعُ من بَطْنِ الدابَّةِ إذا مَشَتْ، فِعْلُهُ: وَعَقَ.
  ـ رجُلٌ وَعْقٌ، ووَعْقَةُ ووَعِقُ: شَرِسٌ، سَيِّئُ الخُلُقِ، ضَجِرٌ مُتَبَرِّمٌ.
  ـ به وَعْقَةٌ: شَراسَةٌ.
  ـ وَعِقْتَ عليَّ يا رجُلُ: عَجِلْتَ.
  ـ ما أوْعَقَكَ: ما أعْجَلَكَ.
  ـ واعِقَةُ: موضع.
  ـ تَوْعيقُ: التَّعويق، والخِلافُ، والعَيْثُ، والنِسْبَةُ إلى الشَّراسَةِ.
الوَعْقَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
- الوَعْقَةُ : المرّةُ من وَعَق .
  و.
  الوَعْقَةُ سوءُ الخُلُق.
  و الوَعْقَةُ الشّراسَة .
  و الوَعْقَةُ التبرُّم.
  ورجلٌ وَعْقَةٌ : نكِدٌ لئيمُ الخُلُق .
الوَعِقُ (المعجم المعجم الوسيط)
- الوَعِقُ الوَعِقُ يقال: رجل وَعِقٌ: وَعْقٌ.
  و الوَعِقُ النَّزِق.
الوَعْقُ (المعجم المعجم الوسيط)
- الوَعْقُ الوَعْقُ رجلٌ وَعْقٌ: شرِسٌ سيِّئُ الخُلُق.
الوَعِقَةُ (المعجم المعجم الوسيط)
- الوَعِقَةُ من الرِّجال: الوَعْقَة.

الوَعِيقُ (المعجم المعجم الوسيط)
- الوَعِيقُ : صوتٌ يُسْمَع من بطن الدابَّة إذا مشَتْ .
وَعِقٌ (المعجم الغني)
- [و ع ق]. (صِيغَةُ فَعِل). :-وَلَدٌ وَعِقٌ :- : لَئِيمُ الْخُلُقِ، شَرِسٌ، نَزِقٌ.
إِستَوعَق (المعجم الرائد)
- إستوعق - استيعاقا
  1-كان لئيم الخلق
الوَعِيق (المعجم معجم الاصوات)
- صوت الأنثى من الخيل إذا مشت
الوَعِيق (المعجم معجم الاصوات)
- صوت ثَفْرِ الأُنثى
الوَعِيق (المعجم معجم الاصوات)
- صوت كل شيء
الوعيق (المعجم معجم الاصوات)
- صوت من بطن الدابة حين تسير
أَوْعَسَ (المعجم المعجم الوسيط)
- أَوْعَسَ : رَكِبَ الوَعْسَ من الرمل.
  و أَوْعَسَ أَدْلج.
  و أَوْعَسَ الإِبلُ: سارت في سرعة مادَّةً أَعناقَها مُوَسِّعةً خُطاها.
  و يقال: أَوْعَسَتِ الإِبل بأَعناقها: إِذا مَدَّتْ أَعناقَها في سَعَةِ خطو.
الوَعْسَاءُ (المعجم المعجم الوسيط)
- الوَعْسَاءُ : مؤنث الأَوعس.
  و الوَعْسَاءُ الأرضُ الليِّنةُ ذات الرمل تُنْبِتُ البقول الجيّدة .
  و الوَعْسَاءُ السَّهلُ الليِّن من الرِّمل تغيب فيه الأَرجُل. والجمع : وُعْسٌ.
وَاعَسَتِ (المعجم المعجم الوسيط)
- وَاعَسَتِ الإِبلُ: أَوْعَسَت.
  و وَاعَسَتِ اشتدَّ وطؤُها.
  على الأَرض.
  و وَاعَسَتِ فلانٌ فلانًا: باراه في السير.
  [ ولا تكون المواعَسَةُ إلاَّ ليلاً].
أَوعَس (المعجم الرائد)
- أوعس
  1-الأوعس من الرمل : السهل اللين، جمع : وعس وأواعس، مؤنث وعساء
وَعس (المعجم الرائد)
- وعس - يعس ، وعسا
  1-وعس الشيء : وطئه، داسه

معنى أوعظتم في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني

**وَعْظٌ** \- [و ع ظ]. (مص. وَعَظَ). "لاَ يَكُفُّ عَنِ الوَعْـظِ" : عَنِ النُّصْحِ وَالتَّذْكِيرِ بِمَا يُقَوِّمُ الْأَخْلاقَ وَالأَعْمَالَ.

معجم الغني

**وَعَظَ** \- [و ع ظ]. (ف: ثلا. متعد).** وَعَظْتُ**،** أَعِظُ**،** عِظْ**، مص. عِظَةٌ. 1. "وَعَظَهُ بِمَا فِيهِ خَيْرٌ لَهُ" : نَصَحَهُ، وَجَّهَهُ. 2. "وَعَظَ الفَقِيهُ النَّاسَ" : ذَكَّرَهُمْ بِمَا يَحْمِلُهُمْ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ وَ يَجْعَلُهُمْ يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيُصْلِحُونَ مِنْ سِيرَتِهِمْ، أَرْشَدَهُمْ.