وصف و معنى و تعريف كلمة وعظ:


وعظ: كلمة تتكون من ثلاث أحرف تبدأ بـ واو (و) و تنتهي بـ ظاء (ظ) و تحتوي على واو (و) و عين (ع) و ظاء (ظ) .




معنى و شرح وعظ في معاجم اللغة العربية:



وعظ

جذر [وعظ]

  1. وَعَظَ: (فعل)
    • وعَظَ يعِظ ، عِظْ ، وَعْظًا وعِظَةً ، فهو واعِظ ، والمفعول مَوْعوظ
    • وعَظ فلانًا : نصَحه وذكَّره بالعواقِب
    • وعَظ فلانًا : وبَّخه وأنَّبه
  2. وَعْظ: (اسم)
    • وَعْظ : مصدر وَعَظَ
  3. وَعظ: (اسم)
    • مصدر وَعَظَ
    • الوَعْظ : النُّصْح وَالتَّذْكِير بِمَا يُقَوِّمُ الْأَخْلاقَ وَالأَعْمَالَ
    • مصدر وعَظَ
    • الوعْظ والإرشاد : مجموعة القواعد والأصول المنهجيَّة التي يقوم عليها تكوين الخُطَب الدِّينيّة وإلقاؤها
  4. ‏وعظ‏: (مصطلحات)

    • ‏ ذكر بما يردع عن الشر من الوعد بالثواب والوعيد بالعقاب ‏ . ( فقهية )
  5. عِظَة: (اسم)
    • عِظَة : مصدر وَعَظَ
  6. عِظة: (اسم)
    • الجمع : عِظات
    • عِظَةٌ : مَوْعِظَةٌ
    • جعله عظةً لغيره : عاقبه عقابًا شديدًا ، بالغ في تأديبه
    • عِظة : نُصح وإرشاد وتذكير بالواجبات ودعوة إلى السِّيرة الصَّالحة
    • مصدر وعَظَ
  7. مَوْعوظ: (اسم)
    • مَوْعوظ : اسم المفعول من وَعَظَ
  8. وَعّاظ: (اسم)
    • الجمع : وُعَّاظٌ
    • فَقِيهٌ وَعَّاظٌ : كَثِيرُ الوَعْظِ


  9. وَعظة: (اسم)
    • الْمَرَّةُ مِنْ وَعَظَ
    • لَمْ يَتْرُكْ وَعْظَةً مِنَ الوَعَظَاتِ إِلاَّ وَعَظَ بِهَا : كَلاَمُ الوَاعِظِ
  10. وُعَّاظ: (اسم)
    • وُعَّاظ : جمع واعِظ
  11. وُعَّاظ: (اسم)
    • وُعَّاظ : جمع وَعّاظ
  12. واعِظ: (اسم)
    • الجمع : واعِظون و وُعَّاظ
    • اسم فاعل من وعَظَ
    • الوَاعِظُ : مَن ينصَحُ ويُذَكّر ويأْمر بالمعروف وينهى عن المنكر والجمع : وُعَّاظٌ
  13. واعِظ: (اسم)
    • واعِظ : فاعل من وَعَظَ


,
  1. وعَظَه
    • ـ وعَظَه ، يَعِظُه وعْظاً وعِظَةً ومَوْعِظَةً : ذَكَّرَه ما يُلَيِّنُ قَلْبَه مِن الثوابِ والعِقابِ ، فاتَّعَظَ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. وعظ فلانا
    • نصَحه وذكَّره بالعواقِب :- السَّعيد من وُعظَ بغيره والشّقيُّ من اتّعظ به غيره [ مثل ]- { وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ }.

    المعجم: عربي عامة

  3. وعظ
    • و ع ظ : الوَعْظُ النُّصح والتذكير بالعواقب وقد وَعَظَهُ من باب وعد و عِظَةً أيضا بالكسر فاتَّعَظَ أي قَبِل المَوْعِظَةَ يُقال لسَّعِيد من وُعِظَ بغيره والشَّقِي من اتَّعَظَ به غيره

    المعجم: مختار الصحاح



  4. وَعَظَ
    • [ و ع ظ ]. ( فعل : ثلاثي متعد ). وَعَظْتُ ، أَعِظُ ، عِظْ ، مصدر عِظَةٌ .
      1 . :- وَعَظَهُ بِمَا فِيهِ خَيْرٌ لَهُ :- : نَصَحَهُ ، وَجَّهَهُ .
      2 . :- وَعَظَ الفَقِيهُ النَّاسَ :- : ذَكَّرَهُمْ بِمَا يَحْمِلُهُمْ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ وَ يَجْعَلُهُمْ يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيُصْلِحُونَ مِنْ سِيرَتِهِمْ ، أَرْشَدَهُمْ .

    المعجم: الغني

  5. وَعْظٌ
    • [ و ع ظ ]. ( مصدر وَعَظَ ). :- لاَ يَكُفُّ عَنِ الوَعْظِ :- : عَنِ النُّصْحِ وَالتَّذْكِيرِ بِمَا يُقَوِّمُ الْأَخْلاقَ وَالأَعْمَالَ .

    المعجم: الغني

  6. وَعْظ
    • وَعْظ :-
      1 - مصدر وعَظَ .
      2 - خطبة دينيّة هدفها إثارة المشاعر لفعل الخير وتجنّب الشرّ ، وتوجيه النفوس نحو عبادة الله تعالى .
      • الوعْظ والإرشاد : مجموعة القواعد والأصول المنهجيَّة التي يقوم عليها تكوين الخُطَب الدِّينيّة وإلقاؤها .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  7. وعظ
    • ‏ ذكر بما يردع عن الشر من الوعد بالثواب والوعيد بالعقاب ‏


    المعجم: مصطلحات فقهية

  8. وَعَظ
    • وعظ
      1 - مصدر وعظ . 2 - نصح وتذكير بما يصلح السيرة .

    المعجم: الرائد

  9. الوعْظ والإرشاد
    • مجموعة القواعد والأصول المنهجيَّة التي يقوم عليها تكوين الخُطَب الدِّينيّة وإلقاؤها .

    المعجم: عربي عامة

  10. وَعَظَهُ
    • وَعَظَهُ وَعَظَهُ ِ ( يعِظُه ) وَعْظًا ، وَعِظَةً : نَصَحَهُ وذكَّره بالعواقب .
      و وَعَظَهُ أَمره بالطاعة ووصّاه بها .

    المعجم: المعجم الوسيط

  11. وَعظ
    • وعظ - يعظ ، وعظا وعظة
      1 - وعظه : نصحه وذكره بالعواقب وبما يصلح سيرته

    المعجم: الرائد

  12. وعَظَ
    • وعَظَ يعِظ ، عِظْ ، وَعْظًا وعِظَةً ، فهو واعِظ ، والمفعول مَوْعوظ :-
      وعَظ فلانًا
      1 - نصَحه وذكَّره بالعواقِب :- السَّعيد من وُعظَ بغيره والشّقيُّ من اتّعظ به غيره [ مثل ]، - { وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ } .
      2 - ذكّره بما يجعله يتوب إلى الله ويُصلح من سيرته ، أمرَه بالطاعة ووصّاه بها :- وعَظ الإمامُ المصلّين ، - { قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ } - { فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ } .
      3 - وبَّخه وأنَّبه :- وعَظ وَلدًا كسولاً .

    المعجم: اللغة العربية المعاصر

  13. وعظ
    • " الوَعْظ والعِظةُ والعَظةُ والمَوْعِظةُ : النُّصْح والتذْكير بالعَواقِب ؛ قال ابن سيده : هو تذكيرك للإِنسان بما يُلَيِّن قلبَه من ثواب وعِقاب .
      وفي الحديث : لأَجْعلنك عِظة أَي مَوْعظة وعِبرة لغيرك ، والهاء فيه عوض من الواو المحذوفة .
      وفي التنزيل : فمَن جاءه مَوْعِظة من ربه ؛ لم يجئ بعلامة التأْنيث لأَنه غير حقيقي أَو لأَن الموعِظة في معنى الوَعْظ حتى كأَنه ، قال : فمن جاءه وعظ من ربه ، وقد وَعَظه وَعْظاً وعِظة ، واتَّعَظَ هو : قَبِل الموعظة ، حين يُذكر الخبر ونحوه .
      وفي الحديث : وعلى رأْس السّراط واعظُ اللّه في قلب كل مسلم ، يعني حُجَجه التي تَنْهاه عن الدُّخول فيما منعه اللّه منه وحرَّمه عليه والبصائر التي جعلها فيه .
      وفي الحديث أَيضاً : يأْتي على الناسِ زَمان يُسْتَحَلُّ فيه الرّبا بالبيع والقَتلُ بالموعظة ؛ قال : هو أَن يُقتل البَريءُ ليتَّعِظَ به المُرِيب كما ، قال الحجاج في خطبته : وأَقْتلُ البريء بالسَّقِيم .
      ويقال : السَّعِيدُ من وُعِظ بغيره والشقيُّ من اتَّعَظ به غيره .
      قال : ومن أَمثالهم المعروفة : لا تَعِظيني وتَعَظْعَظِي أَي اتَّعِظي ولا تَعِظيني ؛ قال الأَزهري : وقوله وتعظعظي وإِن كان كمكرّر المضاعف فأَصله من الوعظ كما ، قالوا خَضْخَضَ الشيءَ في الماء ، وأَصله من خَضَّ .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى وعظ في قاموس معاجم اللغة

معجم الغني
**وَعْظٌ** - [و ع ظ]. (مص. وَعَظَ). "لاَ يَكُفُّ عَنِ الوَعْـظِ" : عَنِ النُّصْحِ وَالتَّذْكِيرِ بِمَا يُقَوِّمُ الْأَخْلاقَ وَالأَعْمَالَ.
معجم الغني
**وَعَظَ** - [و ع ظ]. (ف: ثلا. متعد).** وَعَظْتُ**،** أَعِظُ**،** عِظْ**، مص. عِظَةٌ. 1. "وَعَظَهُ بِمَا فِيهِ خَيْرٌ لَهُ" : نَصَحَهُ، وَجَّهَهُ. 2. "وَعَظَ الفَقِيهُ النَّاسَ" : ذَكَّرَهُمْ بِمَا يَحْمِلُهُمْ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ وَ يَجْعَلُهُمْ يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيُصْلِحُونَ مِنْ سِيرَتِهِمْ، أَرْشَدَهُمْ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
اتعظ يتعظ ، اتعاظا ، فهو متعظ• اتعظ الشخص : 1 - قبل الموعظة وعمل بها واتخذها درسا اتعظ بما سمع وشاهد / بكلام غيره . 2 - ائتمر وكف نفسه .
معجم اللغة العربية المعاصرة
وعظ يعظ ، عظ ، وعظا وعظة ، فهو واعظ ، والمفعول موعوظ• وعظ فلانا : 1 - نصحه وذكره بالعواقب السعيد من وعظ بغيره والشقي من اتعظ به غيره [ مثل ] - { وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه } . 2 - ذكره بما يجعله يتوب إلى الله ويصلح من سيرته ، أمره بالطاعة ووصاه بها وعظ الإمام المصلين - { قل إنما أعظكم بواحدة } - { فأعرض عنهم وعظهم } . 3 - وبخه وأنبه وعظ ولدا كسولا .
معجم اللغة العربية المعاصرة
عظة [ مفرد ] : ج عظات ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر وعظ ° جعله عظة لغيره : عاقبه عقابا شديدا ، بالغ في تأديبه . 2 - نصح وإرشاد وتذكير بالواجبات ودعوة إلى السيرة الصالحة أبلغ العظات النظر إلى محل الأموات . 3 - كلام الواعظ ، وهو تلك الخطبة التي تلقى في أماكن العبادة أمام المصلين شارحة أصول الدين ، وخاصة ما جاء في الكتب المقدسة عند الديانات المختلفة ألقى الإمام عظة .
معجم اللغة العربية المعاصرة
موعظة [ مفرد ] : ج مواعظ : 1 - مصدر ميمي من وعظ . 2 - عظة ؛ ما يوعظ به من قول أو فعل وتذكير بالواجبات ودعوة إلى السيرة الصالحة { ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة } : القول الرقيق .
معجم اللغة العربية المعاصرة
واعظ [ مفرد ] : ج واعظون ووعاظ : 1 - اسم فاعل من وعظ . 2 - من ينصح الناس ويذكرهم ويأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر واعظ قدوة لما يقول - يا واعظ الناس قد أصبحت متهما . . . إذ عبت منهم أمورا أنت تأتيها - { قالوا سواء علينا أوعظت أم لم تكن من الواعظين } .
معجم اللغة العربية المعاصرة
وعظ [ مفرد ] : 1 - مصدر وعظ . 2 - خطبة دينية هدفها إثارة المشاعر لفعل الخير وتجنب الشر ، وتوجيه النفوس نحو عبادة الله تعالى . • الوعظ والإرشاد : مجموعة القواعد والأصول المنهجية التي يقوم عليها تكوين الخطب الدينية وإلقاؤها .
المعجم الوسيط
ـِ ( يَعِظُهُ ) وَعْظاً، وعِظَةً: نصحه وذكَّره بالعواقب. وـ أمره بالطاعة ووصّاه بها.( اتَّعَظَ ): قَبِل الموعظة وائتمَر وكفّ نفسه. يقال: وعظه فاتَّعظ.( المَوْعِظَةُ ): ما يوعظ به من قول أو فعل. ( ج ) مواعظ.( الوَاعِظُ ): مَن ينصح ويذكَّر ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر. ( ج ) وُعّاظ.
مختار الصحاح
و ع ظ : الوَعْظُ النُّصح والتذكير بالعواقب وقد وَعَظَهُ من باب وعد و عِظَةً أيضا بالكسر فاتَّعَظَ أي قَبِل المَوْعِظَةَ يُقال لسَّعِيد من وُعِظَ بغيره والشَّقِي من اتَّعَظَ به غيره
الصحاح في اللغة
الوَعْظُ: النُصْحُ، والتذكيرُ بالعواقب. تقول: وَعَظْتُهُ وَعْظاً وعِظَةً فاتَّعَظَ، أي قبِلَ المَوْعِظَةَ. يقال: السعيدُ من وُعِظَ بغيره، والشقيُّ من اتَّعَظَ به غيره.
تاج العروس

وَعَظَه يَعِظُه وَعْظاً وعِظَةً كعِدَةٍ ومَوْعِظَةً : ذَكَّرَهُ ما يُلَيِّنُ قَلْبَهُ من الثَّوابِ والعِقابِ فاتَّعَظَ به . وفي الصَّحاح : الوَعْظُ : النُّصْحُ والتَّذْكِيرُ بالعَوَاقِبِ . والاتِّعَاظُ : قَبُولُ المَوْعِظَةِ . يُقَالُ : السَّعِيدُ مَنْ وُعِظَ بغَيْرِهِ والشَّقِيُّ مَنْ به اتَّعِظَ . قُلْتُ : والجُمْلَةُ الأُولَى مِنْهُ حَدِيثٌ وتَمامُه : والشَّقِيُّ مَنْ شَقِيَ في بَطْنِ أُمِّهِ . وفي حَدِيثٍ آخَرَ : لأَجْعَلَنَّكَ عِظَة أَيْ مَوْعِظَةً وعِبْرَةً لِغَيْرك والهاءُ في العِظَة عِوَضٌ عن الواوِ المَحْذُوفَةِ

وقالَ ابنُ فَارِسٍ : الوَعْظُ : هو التَّخْوِيفُ والإِنْذَارُ . وقَالَ الخلِيلُ : هو التَّذْكِيرُ في الخَيْرِ بما يُرَقِّقُ القَلْبَ وهَاءُ المَوْعِظَةِ لَيْسَتْ للتَّأْنِيثِ لأَنَّهُ غَيْرُ حَقِيقِيّ ومنه قَوْلُهُ تَعَالَى : " فمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ " وفي الحَدِيثِ : سَيَأْتِي عَلى النّاسِ زَمانٌ يُسْتَحَلُّ فِيهِ الرِّبَا بالبَيْعِ والقَتْلُ بالمَوْعِظَةِ هو أَنْ يُقْتَلَ البَرِيءُ لِيَتَّعِظَ به المُرِيبُ

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : العِظَاتُ : جَمْع عِظَةٍ . والوَاعِظُ : النّاصِحُ وقَدْ اشْتَهَرَ بِهِ جَمَاعَةٌ مِنَ المُحَدِّثِينَ والجَمْعُ وُعَّاظٌ . والوَعَّاظُ كشَدّادٍ : الوَاعِظَةُ قالَ رُؤْبَةُ :

لَمَّا رَأَوْنا عَظْعَظَتْ عِظْعَاظَا ... نَبْلُهُم وصَدَّقُوا الوَعَّاظا يَقُولُ : كانَ َوعَظَهُمْ وَاعِظٌ وقالَ لَهُمْ : إِنْ ذَهَبْتُمْ هَلَكْتُمْ فَلَمَّا ذَهَبُوا أَصَابَهُمْ ما وَعَظَهُمْ به فصَدَّقُوا الوَعّاظَ حِينَئِذٍ . والعَظَةُ بفَتْحِ العَيْنِ لُغَةٌ في العِظَةِ بِكَسْرِهَا

وتَعَظْعَظَ الرَّجُلُ : اتَّعَظَ وأَصْلُه من الوَعْظِ كما قالُوا : تَخَضْخَضَ الماءُ وأَصْلُهُ من خَضَّ نَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ هكَذا وأَوْرَدَ المَثَلَ المَذْكُورَ في ع ظ ع ظ وقَدْ بَيَّنّا هُنَاك خَطَأً هذا القَوْلِ فَرَاجِعْهُ

لسان العرب
الوَعْظ والعِظةُ والعَظةُ والمَوْعِظةُ النُّصْح والتذْكير بالعَواقِب قال ابن سيده هو تذكيرك للإِنسان بما يُلَيِّن قلبَه من ثواب وعِقاب وفي الحديث لأَجْعلنك عِظة أَي مَوْعظة وعِبرة لغيرك والهاء فيه عوض من الواو المحذوفة وفي التنزيل فمَن جاءه مَوْعِظة من ربه لم يجئ بعلامة التأْنيث لأَنه غير حقيقي أَو لأَن الموعِظة في معنى الوَعْظ حتى كأَنه قال فمن جاءه وعظ من ربه وقد وَعَظه وَعْظاً وعِظة واتَّعَظَ هو قَبِل الموعظة حين يُذكر الخبر ونحوه وفي الحديث وعلى رأْس السّراط واعظُ اللّه في قلب كل مسلم يعني حُجَجه التي تَنْهاه عن الدُّخول فيما منعه اللّه منه وحرَّمه عليه والبصائر التي جعلها فيه وفي الحديث أَيضاً يأْتي على الناسِ زَمان يُسْتَحَلُّ فيه الرّبا بالبيع والقَتلُ بالموعظة قال هو أَن يُقتل البَريءُ ليتَّعِظَ به المُرِيب كما قال الحجاج في خطبته وأَقْتلُ البريء بالسَّقِيم ويقال السَّعِيدُ من وُعِظ بغيره والشقيُّ من اتَّعَظ به غيره قال ومن أَمثالهم المعروفة لا تَعِظيني وتَعَظْعَظِي أَي اتَّعِظي ولا تَعِظيني قال الأَزهري وقوله وتعظعظي وإِن كان كمكرّر المضاعف فأَصله من الوعظ كما قالوا خَضْخَضَ الشيءَ في الماء وأَصله من خَضَّ
الرائد
* وعظ يعظ: وعظا وعظة. ه: نصحه وذكره بالعواقب وبما يصلح سيرته.
الرائد
* وعظ. 1-مص. وعظ. 2-نصح وتذكير بما يصلح السيرة.


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: