وصف و معنى و تعريف كلمة أيعشش:
أيعشش: كلمة تتكون من خمس أحرف تبدأ بـ ألف همزة (أ) و تنتهي بـ شين (ش) و تحتوي على ألف همزة (أ) و ياء (ي) و عين (ع) و شين (ش) و شين (ش) .
معنى و شرح أيعشش في معاجم اللغة العربية:
-
عَشَّشَ: (فعل)
- عشَّشَ / عشَّشَ في يعشِّش ، تَعْشيشًا ، فهو مُعَشِّش ، والمفعول مُعَشَّشٌ فيه
- عَشَّشَ الطَّائِرُ: اِتَّخَذَ عُشّاً
- عَشَّشَ الشَّيْطَانُ فِي قَلْبِهِ : أَي اتَّخَذَ عُشّاً يَبِيضُ فِيهِ، وَالْمَقْصُودُ هُنَا مَلأَهُ بِالغَيِّ
- عَشَّشَ الأَرْضُ والكلأُ: يَبِسَا
- عَشَّشَ الخُبْزُ: فَسَدَ وعَلَتْهُ الخُضْرَةُ
- عَشَّشَ فلانٌ الخُبْزَ: تركه يعشِّشُ
-
أَعْشَاش: (اسم)
-
تعشَّش: (فعل)
- تعشَّش في يتعشَّش ، تعشُّشًا ، فهو مُتعشِّش ، والمفعول مُتعشَّش فيه
- تعشَّش الطَّائرُ في المكان :استقرَّ فيه تعشَّشت الفكرةُ في مخيلتي
-
عَشَش: (اسم)
-
عُشّة: (اسم)
- كُوخٌ مِنْ خَشَبٍ يُقَامُ عَلَى شَاطِئِ البَحْرِ كَمَا يُطْلَقُ عَلَى الكُوخِ بِالبَادِيَةِ
-
عِشَاش: (اسم)
-
عِشَاش: (اسم)
-
مُتعشَّش: (اسم)
- مُتعشَّش : اسم المفعول من تعشَّش
-
مُتعشِّش: (اسم)
- مُتعشِّش : فاعل من تعشَّش
-
عُشُوش: (اسم)
-
مُعَشَّش: (اسم)
- مُعَشَّش : اسم المفعول من عَشَّشَ
-
مُعَشِّش: (اسم)
- مُعَشِّش : فاعل من عَشَّشَ
-
تَعْشيش: (اسم)
-
تَعشيش: (اسم)
- مصدر عَشَّشَ
- تَعْشِيشُ الطَّائِرِ : اِتِّخَاذُهُ عُشّاً
- تَعْشِيشُ الشَّيْطَانِ فِي صَدْرِهِ : مُكُوثُهُ بِهِ، وَالْمَقْصُودُ مَلْؤُهُ بِالْغَيِّ
-
تعشُّش: (اسم)
-
عَشَاشَة: (اسم)
-
عُشَش: (اسم)
-
أَعْشِية: (اسم)
-
عُشُوشَة: (اسم)
-
عِشَشَة: (اسم)
-
العشي: (مصطلحات)
- الوقت من المغرب إلى العشاء. (فقهية)
-
العش: (مصطلحات)
- بالضم ، جمع أعشاش وعشاش ، وكر الطائر. (فقهية)
-
العشي: (مصطلحات)
- بفتح فكسر ، آخر النهار من الزوال إلى الغروب. (فقهية)
-
أعشاه الله:
- جعله ضعيفَ البصر ليلاً ''أعشتني كثرةُ القراءة- {فَأَعْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ} [ق] ''.
-
تَعْشِيشُ الشَّيْطَانِ فِي صَدْرِهِ:
- مُكُوثُهُ بِهِ، وَالْمَقْصُودُ مَلْؤُهُ بِالْغَيِّ.
,
-
عشش (المعجم لسان العرب)
- "عُشُّ الطائرِ: الذي يَجْمع من حُطامِ العيدان وغيرها فيَبيض فيه،يكون في الجبَلِ وغيرِه، وقيل: هو في أَفْنان الشجر، فإِذا كان في جبَلٍ أَو جِدار ونحوِهما فهو وَكْر ووَكْنٌ، وإِذا كان في الأَرض فهو أُفْحُوصٌ وأُدْحِيٌّ؛ وموضعُ كذا مُعَشّشٌ الطيورِ، وجمعه أَعْشاشٌ وعِشاشٌ وعُشوشٌ وعِشَشةٌ؛ قال رؤبة في العُشوش: لولا حُباشاتُ من التَّحْبِيش لِصِبيَةٍ كأَفْرُخِ العُشوش والعَشْعَش: العُشُّ إِذا تراكب بعضُه على بعض.
واعتَشَّ الطائرُ: اتّخذ عُشًّا؛ قال يصف ناقة: يتبعها ذو كِدْنةٍ جُرَائِضُ،لِخَشَبِ الطَّلْحِ هَصُورٌ هائِضُ،بحيث يعْتَشّ الغُرابُ البائض؟
قال: البائض وهو ذكَرٌ لأَن له شركةً في البَيْض، فهو في معنى الوالد.
وعشَّشَ الطائرُ تَعْشيشاً: كاعْتَشَّ.
وفي التهذيب: العُشُّ للغراب وغيره على الشجر إِذا كَثُف وضخُم.
وفي المثل في خطبة الحجاج: ليس هذا بعُشِّكِ فادْرُجِي؛ أَراد بعُشِّ الطائر، يُضرب مثلاً لمن يرفع نفسَه فوق قدْرِه ولمن يَتعَرَّض إِلى شيء ليس منه، وللمُطْمَئِنّ في غير وقته فيؤمر بالجِدِّ والحركةِ؛ ونحوٌ منه: تَلَمَّسْ أَعشَاشَكَ أَي تلَمَّسِ التجِّني والعِلَلَ في ذَوِيك.
وفي حديث أُمّ زرع: ولا تَمْلأُ بيْتَنا تعْشِيشاً أَي أَنها لا تَخُونُنا في طعامنا فنخبأَ منه في هذه الزاوية وفي هذه الزاوية كالطيور إِذا عَشَّشَتْ في مواضعَ شتّى، وقيل: أَرادت لا تملأ بيتَنا بالمَزابِل كأَنه عُْشُّ طائر، ويروى بالغين المعجمة.
والعَشّةُ من الشجر: الدقيقةُ القُضْبان، وقيل: هي المفْترِقةُ الأَغصان التي لا تُواري ما وراءها.
والعَشّةُ أَيضاً من النخل: الصغيرةُ الرأْسِ القليلة السعف، والجمع عِشاشٌ.
وقد عشَّشَت النخلةُ: قَلَ سعفُها ودقّ أَسفلُها، ويقال لها العَشَّة، وقيل: شجرة عشَّةٌ دقيقة القضبان لَئِِيمةُ المَنْبِت؛ قال جرير: فما شَجراتُ عِيصِك في قريْش بعَشّات الفُروعِ، ولا ضَواحِي وقيل لرجل: ما فعل نخل بني فلان؟ فقال: عَشَّشَ أَعلاه وصنْبَرَ أَسفلُه، والاسم العَشَشُ.
والعَشّةُ: الأَرض القليلة الشجر، وقيل: الأَرض الغليظة.
وأَعْشَشْنا: وقعْنا في أَرض عَشَّة، وقيل: أَرض عَشَّةٌ قليلة الشجر في جَلْدٍ عَزازٍ وليس بجبلٍ ولا رملٍ وهي ليّنة في ذلك.
ورجل عَشٌّ: دقيقُ عظام اليد والرِّجْلِ، وقيل: هو دقيقُ عظام الذراعين والساقين، والأُنثى عَشَّةٌ؛
قال: لَعَمْرُكَ ما لَيْلى بورْهاءَ عِنْفِصٍ،ولا عَشَّة، خَلْخالُها يَتَقَعْقَعُ وقيل: العَشَّةُ الطويلة القليلة اللحم، وكذلك الرجلُ.
وأَطْلَق بعضهم العَشَّةَ من النساء فقال: هي القليلةُ اللحم.
وامرأَة عَشّةٌ: ضَئِيلةُ الخَلْق، ورجل عَشٌّ: مهزول؛ أَنشد ابن الأَعرابي: تَضْحكُ منِّي أَن رأَتْني عَشّا،لبِستُ عَصْرَى عُصُرٍ فامْتَشَّا بَشَاشَتي وعَمَلاً ففَشَّا،وقد أَراها وشَواها الحُمْشا ومِشْفراً، إِن نطقَتْ أَرَشّا،كمِشْفَر الناب تَلُوكُ الفَرْشا الفَرْشُ: الغَمْضُ من الأَرض فيه العُرفُط والسَّلَم، وإِذا أَكلَتْه الإِبلُ أَرْخت أَفواهَها؛ وناقة عَشَّةٌ بيِّنة العَشَشِ والعَشاشة والعُشُوشةٍ، وفرس عَشُّ القوائم: دقيقٌ.
وعَشَّ بدنُ الإِنسان إِذا ضَمَر ونَحَل، وأَعَشّهُ اللَّه.
والعَشُّ: الجمع والكسب.
وعَشَّ المعروفَ يعُشّه عَشًّا: قلَّله؛ قال رؤبة: حَجّاجُ ما نَيْلُك بالمَعْشُوشِ وسقى سَجْلاً عَشّاً أَي قليلاً نزراً؛
وأَنشد: يسقينَ لا عَشّاً ولا مُصَرّدا وعَشّشَ الخبرُ: يبِسَ وتكَرَّجَ، فهو مُعَشِّشٌ.
وأَعَشَّه عن حاجته: أَعْجَله.
وأَعَشّ القومَ وأَعَشَّ بهم: أَعْجَلَهم عن أَمرهم، وكذلك إِذا نزل بهم على كُرْه حتى يتحوّلوا من أَجله، وكذلك أَعْشَشْت؛ قال الفرزدق يصف القطاة: وصادقة ما خبّرَتْ قد بَعَثْتُها طَرُوقاً، وباقي الليلِ في الأَرض مُسْدِف ولو تُرِكَتْ نامتْ، ولكنْ أَعَشّها أَذًى من قِلاصٍ كالحَنِيِّ المُعَطَّفِ
ويروى: كالحِنّي، بكسر الحاء.
ويقال: أَعْشَشْت القومَ إِذا نزَلْت منزلاً قد نزلوه قبلك فآذَيْتهم حتى تحوّلوا من أَجْلِك.
وجاؤوا مُعاشِّين الصُّبْحَ أَي مُبادِرين.
وعشَشْت القميصَ إِذا رقَعْته فانعشّ.
أَبو زيد: جاء بالمال من عِشِّه وبِشِّه وعِسِّه وبِسِّه أَي من حيث شاء.
وعَشّه بالقضيب عشًّا إِذا ضربه ضربات.
قال الخليل: المَعَشّ المَطْلب، وقال غيره المَعَسّ، بالسين المهملة.
وحكى ابن الأَعرابي: الاعْتِشاشُ أَن يمتارَ القومُ ميرةً ليست بالكثيرة.
وأَعْشاش: موضع بالبادية، وقيل في ديار بني تميم؛ قال الفرزدق:عَزَفْتَ بأَعْشاشٍ، وما كُنْتَ تَعْزِفُ،وأَنْكَرْتَ من حَدْراءَ ما كنْتَ تَعْرِفُ
ويروى: وما كِدْتَ تعزف؛ أَراد عزفت عن أَعشاش، فأَبدل الباء مكان عن،ويروى بإِعْشاش أَي بكُرْهٍ؛ يقول.
عَزَفْتَ بكُرْهِك عمن كنْت تُحِبّ أَي صرفت نفسَك.
والإِعشاشُ: الكِبَرُ (* قوله «الكبر» هو بهذا الضبط في الأَصل.).
"
-
عَشَّةُ (المعجم القاموس المحيط)
- ـ عَشَّةُ: النَّخْلَةُ إذا قَلَّ سَعَفُها، ودَقَّ أسْفَلُهَا، وقد عَشَّتْ وعَشَّشَتْ، والشَّجَرَةُ اللَّئيمَةُ المَنْبِتِ، الدقيقةُ القُضْبَانِ، والمرأةُ الطويلةُ القليلَةُ اللحمِ، أو الدَّقيقَةُ عِظامِ اليَدِ والرِّجْلِ، وهو عَشٌّ.
ـ عَشَّ بَدَنُهُ عَشاشةً وعُشوشةً وعَشَشاً: نَحِلَ، وضَمُرَ.
ـ عَشُّ: الفَحْلُ يُبْصِرُ ضَبْعَةَ النَّاقَةِ ولا يَظْلِمُها، والطَّلَبُ، والجَمْعُ، والكَسْبُ، والضَّرْبُ، وتَرْقِيعُ القَميِصِ، وإقْلاَلُ العَطاء، والعَطاءُ القليلُ، ولُزومُ الطائِرِ عُشَّهُ،
ـ عُشُّ وعَشُّ: مَوْضِعُ الطائِرِ يَجْمَعُهُ من دُقَاق الحَطَبِ في أفْنَانِ الشَّجَرِ.
ـ ‘‘ليس بِعُشِّكَ فادْرُجِي’‘: ليس لكِ فيه حَقٌّ، فامْضِي.
ـ عُشُّ بنُ لَبِيدِ بنِ عَدَّاءٍ: شاعِرٌ.
ـ ذُو العُشِّ: موضع بِبِلادِ بَنِي مُرَّةَ.
ـ أعْشاشٌ: موضع بِبِلاَدِ بنِي سَعْدٍ قُرْبَ طَمِيَّةَ.
ـ ‘‘تَلَمَّسْ أعْشَاشَكَ’‘: تَلَمَّس العِلَلَ والتَّجَنِّيَ في أهْلِكَ.
ـ عَشْعَشُ وعُشْعُشُ: العُشُّ المُتَراكِبُ بعضُهُ في بعضٍ.
ـ مَعَشُّ: المَطْلَبُ،
ـ مَعَشَّةُ: الأرضُ الغليظَةُ.
ـ جاء به من عِشِّهِ وبِشِّهِ: لُغَةٌ في السينِ.
ـ أعَشَّ: وَقَعَ في أرضٍ عَشَّةٍ،
ـ أعَشَّ فلاناً عن حاجَتِهِ: صَدَّهُ،
ـ أعَشَّ الظَّبْيَ: أزْعَجَهُ،
ـ أعَشَّ القَوْمَ: نَزَلَ مَنْزِلاً قد نَزَلُوهُ فآذاهُمْ حتى تَحَوَّلُوا، كعَشَّهُمْ،
ـ أعَشَّ اللّهُ تعالى بَدَنَه: أنْحَلَهُ.
ـ عَشَّشَ الطائِرُ تَعْشِيشاً: اتَّخَذَ عُشّاً، كاعْتَشَّ،
ـ عَشَّشَ الكَلأْ والأرضُ: يَبِسَا،
ـ عَشَّشَ الخُبْزُ: تَكَرَّجَ.
ـ في الحديثِ: ‘‘ولا تَمْلأُ بَيْتَنا تَعْشِيشاً’‘: لا تَخُونُ في طَعَامِنَا، فَتَخْبَأ في كلِّ زاوِيَةٍ شيئاً، فَيَصِيرَ كمُعَشَّشِ الطُّيورِ.
ـ اعْتَشُّوا: امْتَارُوا ميرَةً قليلةً.
ـ انْعَشَّ القميصُ: تَرَقَّعَ.
-
عشَّشَ (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- عشَّشَ / عشَّشَ في يعشِّش ، تَعْشيشًا ، فهو مُعَشِّش ، والمفعول مُعَشَّشٌ فيه :-
• عشَّش الطَّائرُ في النَّافدة اتَّخذ له فيها بيتًا من قشٍّ وغيره ليضع فيه بيضَه
• عشَّش الشَّيْطانُ في قلبه: طاش وغوَى.
-
نَعَشَه (المعجم القاموس المحيط)
- ـ نَعَشَه اللَّهُ: رَفَعَهُ، كأنْعَشَهُ ونَعَّشَهُ،
ـ نَعَشَ فلاناً: جَبَرَهُ بعدَ فَقْرٍ،
ـ نَعَشَ المَيّتَ: ذَكَرَهُ ذِكْراً حَسَناً،
ـ نَعَشَ طَرْفَهُ: رَفَعَه.
ـ نَعْشُ: البَقاء، وشِبْهٌ مَحَفَّةٍ كانَ يُحْمَلُ عليها المَلِكُ إذا مَرِضَ، وسريرُ المَيِّتِ، وخَشَبَةٌ في رأسِها خِرْقَةٌ يُصادُ بها الرِّئالُ.
ـ بَناتُ نَعْشٍ الكُبْرَى: سبعةُ كَواكِبَ: أربَعةٌ منها نَعْشٌ، وثَلاثٌ بناتٌ، وكذا الصُّغْرَى، تَنْصَرِفُ، نَكِرَةً لا مَعْرِفَةً، الواحِدُ: ابنُ نَعْشٍ، ولهذا جاء في الشِّعْرِ: بنُو نَعْشٍ.
ـ انْتَعَشَ العاثِرُ: انْتَهَضَ من عَثْرَتِهِ.
ـ نَعَّشَهُ تَنْعيشاً: قال له: أنْعَشَكَ اللّهُ.
-
تعشَّش (المعجم اللغة العربية المعاصر)
- تعشَّش في يتعشَّش ، تعشُّشًا ، فهو مُتعشِّش ، والمفعول مُتعشَّش فيه :-
• تعشَّش الطَّائرُ في المكان استقرَّ فيه :-تعشَّشت الفكرةُ في مخيلتي.
-
إِعتَشّ (المعجم الرائد)
- إعتش - اعتشاشا
1- إعتش الطائر : اتخذ عشا. 2- إعتش الجسم : أنحله، أضعفه
-
إِنعَشّ (المعجم الرائد)
- إنعش - انعشاشا
1-إنعش القميص أو الثوب : ترقع
-
عَشَش (المعجم الرائد)
- عشش - تعشيشا
1- عشش الطائر : اتخذ عشا. 2- عششت النخلة : قلت قضبانها. 3- عشش العشب : يبس. 4- عشش الخبز : فسد واخضر.
-
أعشاه الله (المعجم عربي عامة)
- جعله ضعيفَ البصر ليلاً :-أعشتني كثرةُ القراءة.
-
أعشاه الله (المعجم عربي عامة)
-
العشى اللّيليّ (المعجم عربي عامة)
- (طب) الضعف الشديد في قوَّة الإبصار عند بعض الأفراد حينما يكون الضَّوء خافتًا أو في اللَّيل وله أسباب عديدة منها عوامل وراثيّة ونقص فيتامين (أ) :-مريضٌ بالعَشَى.
-
العشى اللّيليّ/ العمى اللّيليّ (المعجم عربي عامة)
- (طب) ضعف الحساسية البصريّة في الإضاءة القليلة وذلك لنقص في التَّكيّف مع الظَّلام أو فقدانه.
-
تعشّش الطّائر في المكان (المعجم عربي عامة)
- استقرَّ فيه :-تعشَّشت الفكرةُ في مخيلتي.
-
عشّش الطّائر في النّافدة (المعجم عربي عامة)
- اتَّخذ له فيها بيتًا من قشٍّ وغيره ليضع فيه بيضَه ° عشَّش الشَّيْطانُ في قلبه
-
نعشه الله (المعجم عربي عامة)
-
عشش (المعجم مختار الصحاح)
- ع ش ش: عُشُّ الطائر موضعه الذي يجمعه من دقاق العيدان وغيرها وجمعه عِشَشَةٌ بوزن عنبة و عِشَاشٌ بالكسر وهو في أفنان الشجر فإذا كان في جبل أو جدار أو نحوهما فهو وكر ووكن وإذا كان في الأرض فهو أُفحُوص وأُدحي وقد عَشَّشَ الطائر تعشِيشاً أي اتخذ عُشا وموضع كذا مُعَشَّشُ الطيور قلت قال الأزهري قال الليث العُشُّ للغراب وغيره على الشجر إذا كثُف وضخُم وقد فسر الجوهري في و ك ر بما يُخالف تفسيره هنا
-
أَنْعشَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
- أَنْعشَهُ : نَعَشَه.
ويقال: أَنْعَشَه من كبْوَته: أَنهضه وقوَّى جأْشَه.
-
العَشِيَّةُ (المعجم المعجم الوسيط)
- العَشِيَّةُ : العَشِيُّ. والجمع : عَشَايا.
-
العَشِيُّ (المعجم المعجم الوسيط)
- العَشِيُّ : الوقت من زوال الشَّمس إِلى المغرب، أَو من صلاة المغرب إِلى العَتَمَةِ.
وصلاتا العَشِيِّ: صَلاةُ الظُّهْرِ وصلاةُ العَصْرِ.
-
العَشُّ (المعجم المعجم الوسيط)
- العَشُّ : العُشُّ. والجمع : عِشَاشٌ، وأَعْشَاشٌ.
و العَشُّ من الرِّجال: رقيق عظام اليد والرِّجْل.
-
العُشُّ (المعجم المعجم الوسيط)
- العُشُّ : ما يجمعه الطَّائر من حُطام العيدان وغيرها يجعلُهُ في شجرةٍ، فإِذا كان في جبل أَو جدارٍ ونحوهما، فهو وَكرٌ ووَكْن. والجمع : أَعْشاشٌ، وعِشَاشٌ، وعُشُوشٌ، وعِشَشَةٌ.
-
المَعَشُّ (المعجم المعجم الوسيط)
- المَعَشُّ : المطلبُ. والجمع : مَعَاشُّ.
-
عَشَّاهُ (المعجم المعجم الوسيط)
- عَشَّاهُ : أَطعمه العَشاءَ.
و عَشَّاهُ عن فلانٍ: رفَق به.
-
عَشَّشَ (المعجم المعجم الوسيط)
- عَشَّشَ الطائرُ: اتَّخذَ عُشًّا.
و عَشَّشَ الأَرْضُ والكلأُ: يَبِسَا.
و عَشَّشَ الخُبْزُ: فَسَدَ وعَلَتْهُ الخُضْرَةُ.
و عَشَّشَ فلانٌ الخُبْزَ: تركه يعشِّشُ.
-
نَعَّشَهُ (المعجم المعجم الوسيط)
- نَعَّشَهُ : رَفَعَه.
و نَعَّشَهُ قال له: أَنعشكَ الله.
معنى أيعشش في قاموس معاجم اللغة
Advertisements
Advertisements
تعليقـات:
