وصف و معنى و تعريف كلمة ؤتي:

• تَيْه : مصدر تاه

• تيَّهَ يُتيِّه ، تَتْييهًا ، فهو مُتَيِّه ، والمفعول مُتَيَّه
• تَيَّهَهُ عَنْ عَمْدٍ : أَضَلَّهُ، ضَيَّعَهُ
• تَيَّهَ نَفْسَهُ : حَيَّرَها، أوْ أَهْلَكَها

• تِيْهُ : جمع تَّيْهاءُ

• الجمع : أَتْيَاهٌ ، أَتَايِيِهُ ، أَتاوِيهُ
• التِّيهُ : المفازة لا علامةَ فيها يُهتدى بها
• أَرضٌ تِيهٌ: مَضَلَّةٌ
• سلسلة من الممرّات بعضها مغلق وبعضها مفتوح تستخدم لقياس قدرة الإنسان أو الحيوان على الاستفادة من الاختبار، ويسمى كذلك المتاهة
• هُوَ في تيهٍ: في ضَلالٍ

• مُواتي : فاعل من واتَى

• مصدر آتى

• إيتَاء : مصدر آتَى

• آتَيْتُ، أُؤَاتِي، آتِ، مصدر مُؤَاتَاةٌ
• آتاه على الأمر: وافقه، جاراه، طاوعه
• آتَتْهُ الفُرْصَةُ : وَافَقَتْهُ، سَنَحَتْ لَهُ
• آتَتْه الفرصةُ: سنحت له،

• آتَيْتُ، أُؤْتِي، يُؤْتِي، آتِ، مصدر إيتَاءٌ
• آتَاهُ اللَّهُ رِزْقاً عَمِيماً: أعْطَاهُ
• آتَاهُ النِّعَمَ : سَاقَهَا إلَيْهِ
• آتَاهُ غَداءهُ : أَتَى بِهِ إِلَيْهِ
• آتَى الزَّكَاةَ : أدَّاهَا

• أتَى / أتَى بـ / أتَى على يَأتِي ، ائْتِ ، أَتْيًا وإتْيانًا ، فهو آتٍ ، والمفعول مَأتيّ - للمتعدِّي
• أتَى الشَّخصُ :جاء وحضر، وصل، نزل وحلّ. سوف يأتي يوم الحساب بيننا آجلاً أو عاجلاً،

• اسم فاعل من آتى
• مُؤات: ملائم ومناسب، والشائع تسهيل الهمزة ف مُوَاتٍ
• مُؤَاتٍ، الْمُؤَاتِيٌ

• (الطبيعة والفيزياء) واط؛ وحدة قياس التّيّار الكهربيّ

• استأْتاه : طلب إتيانه

• مَوْت : مصدر ماتَ

• مَوَّتَ يموِّت ، تمويتًا ، فهو مُمَوِّت ، والمفعول مُموَّت
• مَوَّتَ الْمَريضَ : جَعَلَهُ يَمُوتُ، أَمَاتَهُ
• مَوَّتَتِ الدَّوَابُّ : كَثُرَ فِيهَا الْمَوْتُ

• مصدر مَاتَ
• الموت : زَوَالُ الْحَيَاةِ عَنْ كُلِّ كَائِنٍ حَيٍّ، آل عمران آية 185 كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ (قرآن)
• الْمَوْتُ الأَبْيَضُ : زَوَالُ الْحَيَاةِ عَنِ الكَائِنِ طَبِيعِيّاً الْمَوْتُ الطَّبِيعِيُّ
• الْمَوْتُ الأَحْمَرُ : زَوَالُ الْحَيَاةِ قَتْلاً
• الْمَوْتُ الأَسْوَدُ : زَوَالُ الْحَيَاةِ خَنْقاً
• الْمَوْتُ الزُّؤَامُ : زَوَالُ الْحَيَاةِ فَجْأَةً، سَرِيعاً
• الموت : الخَوْفُ، الذُّعْرُ، الْحُزْنُ
• يطلق الموت :ما يقابل العقل والإِيمان، نحو ما فى التنزيل العزيز:الأنعام آية 122 أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشىِ بهِ في النَّاسِ) )
• خطر الموت: يقصد بهذه العبارة تنبيه الأشخاص بعدم لمس أو الاقتراب من أي شيء مسجَّل عليه: خطر الموت،
• فلانٌ بين الحياة والموت: يعاني سكرات الموت،
• فلانٌ على فِراش الموت: يحتضر
• مَوْت الملك: نقلة حجر في لعبة الشطرنج تحصر الملك وتُنْهي اللّعبة
• الموت المدنيّ: (القانون) الحرمان من الحقوق المدنيّة نتيجة الإدانة بالخيانة أو جريمة كبرى أخرى
• أمنية الموت: (علوم النفس) رغبة في هدم الذّات يرافقها عادة اكتئاب ويأس وتقريع للذّات

• الأَتْو : العطاء
• الأَتْو الطَّريقة

• أُتًى : جمع إِتَاوَةُ

• أُتْو : مصدر أَتَا

• الجمع : آيات و آي
• الآيةُ : العلاَمَةُ والأمَارة
• الآيةُ :العِبْرةُ ؛ قال تعالى: يونس آية 92فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً) )
• الآيةُ: المُعْجزة، قال تعالي: المؤمنون آية 50وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً) )
• الآيةُ :الشخص
• الآيةُ: الجماعة
• آية من القرآن: جملة أو جمل، وحدة قرآنية منفصلة عمّا قبلها وبعدها بعلامة
• آية الله: لقب يطلق على أكابر رجال الدين في إيران
• فلانٌ آية في الجمال: كامل الخَلْق والخُلق
• عمل إبداعيّ متميِّز هذه اللوحة آية في الجمال
• يَكْتُبُ إِلَيْهَا آيَاتِ الوُدِّ وَرَسَائِلَ الحُبِّ (يكل): عِبَارَاتِ
• هُوَ آيةُ زَمَانِهِ : مُعْجِزَةٌ مِنْ مُعْجِزَاتِهِ
• هِيَ آيَةٌ فِي الجَمَالِ : فِي غَايَةِ الجَمَالِ، نَمُوذَجٌ، مِثَالٌ

• الجمع : أوْتِنة و وُتْن و وُتُن
• الوَتِينُ : الشِّريان الرئيسُ الذي يغذِّي جسمَ الإِنسان بالدّم النقيِّ الخارج من القلب
• الوَتِينُ : (التشريح) شريان رَئيس يُغذّي جسم الإنسان بالدَّم النَقيّ الخارج من القلب شُفي من داءٍ أصاب منه الوتين،

• أَتَا أُتْوًا، وأَتاءً، وإتاءً ، إتاوة
• أَتَا الشجرُ : طلع ثمره، وكثر حَمْلُه
• أَتَا الماشيةُ: نَمَتْ
• أَتَا الحيوان أَتْوًا: أُسرع في السَّير واستقام فيه
• أَتَا فلانًا : رشاه

• آتي : فاعل من أَتَى

• التَّيَّان : بائع التين

• التُّوتُ : جنس شجر من الفصيلة التوتيّة، يزرع لثمره يأَكلهُ الإنسان، أَو لورقه يربَّى عليه دود القَزَّ، وأَنواعه كثيرة
• الشَّهر الأوَّل من شهور السَّنة القبطيَّة، يليه بابه

• "واتَيْته على الأَمْر مُواتاةً وَوِتاء: طاوَعْتُه، وقد ذكر ذلك في الهمز.
  التهذيب: الوُتَى الجِيَّات.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ التِّيهُ: الصَّلَفُ، والكِبْرُ: تاهَ، فهو تائِهٌ وتَيَّاهٌ وتَيْهانُ وتَيَّهانُ، وتِيِّهانُ، وما أتْوَهَهُ وأتْيَهَهُ، والمَفَازَةُ,ج: أتْياهٌ وأتاوِيهُ، والضَّلالُ. تاهَ تَيْهاً، وتِيْهاً، وتَيَهاناً، فهو تَيَّاهٌ وتَيْهانُ.
  ـ أرضٌ تِيهٌ، وتَيْهاءُ ومَتِيهَةٌ، ومُتِيهَةٌ ومَتْيَهَةٌ ومَتْيَهٌ: مَضِلَّةٌ.
  ـ تَيَّهَهُ: ضَيَّعَهُ.
  ـ تاهَ بَصَرُهُ يَتِيهُ: تافَ.

المعجم: القاموس المحيط

• مؤاتي -، أنظر مؤات

المعجم: الرائد

• ـ الأتْوُ: الاسْتقامَةُ في السَّيْرِ، والسُّرْعةُ، والطَّريقةُ، والموتُ، والبَلاءُ، والمَرَضُ الشديدُ، والشَّخْصُ العظيمُ، والعطاءُ.
  ـ أتَوْتُه إتاوَةً: رَشَوْتُه.
  ـ إِتاوَةُ أيضاً: الخَراجُ، والرِّشْوَةُ، أو تَخُصُّ الرِّشْوَةَ على الماءِ,ج: أتاوَى، وأُتًى نادِرٌ.
  ـ أتَت النَّخْلَةُ والشجرةُ أتْواً وإتاءً: طَلَعَ ثَمَرُها، أوْ بَدَا صلاحُها، أَو كثُرَ حَمْلُها.
  ـ إِتاءُ: ما يَخْرُجُ من إكالِ الشَّجَرِ، والنَّماءُ. وقد أتَتِ الماشِيةُ إتاءً.
  ـ أتاوِيُّ وأتِيُّ وأُتاوِيُّ وإتاوِيُّ وأُتِيُّ وإتِيُّ: جَدْوَلٌ تُؤْتِيه إلى أَرْضِكَ، أَو السَّيْلُ الغريبُ، والرجُلُ الغريبُ.
  ـ أتَوْتُهُ: أتَيْتُه.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أتَيْتُه أتْياً وإتْيانناً وإتْيانَةً، ومَأْتاةً وأُتِيًّا، وإِتِيَّاً: جِئْتُه.
  ـ آتَى إليه الشيءَ: ساقَه،
  ـ آتَى فلاناً شيئاً: أعْطاهُ إيَّاهُ،
  ـ آتَى فلاناً: جازاهُ.
  ـ {ولا يُفْلِحُ الساحِرُ حيثُ أتَى}، أحيثُ كان.
  ـ طريقٌ مِئْتاةٌ: عامرٌ واضِحٌ، وهو مُجْتَمَعُ الطريقِ أيضاً، وبمَعْنى التِّلْقاءِ.
  ـ ومَأْتَى الأمْرِ ومَأْتاتُه: جِهَتُه.
  ـ إِتَى، وأَتاءُ: ما يَقَعُ في النَّهْرِ من خَشَبٍ أَوْوَرَقٍ,ج: آتاءٌ وأُتِيٌّ.
  ـ سَيْلٌ أَتِيٌّ وأتاوِيٌّ: ذُكِرَ.
  ـ أتِيَّةُ الجُرْحِ وإتِّيَّتُه: مادَّتُه، وما يَأْتِي منه.
  ـ أتَى الأمْرَ: فَعَلَه،
  ـ أتَى عليه الدَّهْرُ: أهْلَكَه.
  ـ اسْتَأْتَتِ الناقةُ: أرادَتِ الفَحْلَ،
  ـ اسْتَأْتَتَ زيدٌ فلاناً: اسْتَبْطَأَهُ، وسأَلَه الإِتْيَانَ.
  ـ رجُلٌ مِيتاءٌ: مُجازٍ مِعْطاءٌ.
  ـ تَأَتَّى له: تَرَفَّقَ، وأتاهُ من وجهِه،
  ـ تَأَتَّى له الأمْرُ: تَهَيَّأَ.
  ـ أَتَّيْتُ الماءَ تَأْتِيَةً وتَأَتِّياً: سَهَّلْتُ سبيلَه.
  ـ أُتِيَ فلانٌ: أشْرَفَ عليه العَدُوُّ.
  ـ أَتَّى: بمعنى حتى.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ آيَةُ: العَلاَمَةُ، والشخصُ، وزْنُها فَعْلَةٌ، أو فَعَلَةٌ، أَو فَاعِلَةٌ, ج: آياتٌ وآيٌ (وآيايٌ),جج: آياءٌ، والعِبْرَةُ, ج: آيٌ، والإِمارَةُ،
  ـ آيَةُ من القُرْآنِ: كلامٌ مُتَّصِلٌ إلى انْقِطَاعِهِ. وآيةٌ مما يُضافُ إلى الفِعْلِ لقُرْبِ معناها من معنى الوَقْتِ.
  ـ إِيَا الشمسِ: في الحُرُوفِ اللَّيِّنَةِ.
  ـ تآيَيْتُه وتأَيَّيْتُه: قَصَدْتُ شَخْصَهُ، وتَعَمَّدْتُه.
  ـ تأيَّى بالمكانِ: تَلَبَّثَ عليه، وتأنَّى.
  ـ موضِعٌ مائِيُّ الكَلأَ: وخِيمُه.

المعجم: القاموس المحيط

• أَبو عمرو: الوَتُّ والوَتَّةُ صياحُ الوَرَشان.
  وأَوْتى إِذا صاحَ صِياحَ الوَرَشانِ؛ قاله ابن الأَعرابي.
  

المعجم: لسان العرب

• ـ أوَيْتُ مَنْزِلِي، وإليه أُوِيًّا، وإوِيَّا،
  ـ أَوَّيْتُ تَأْوِيَةً، وتَأَوَّيْتُ واتَّوَيْتُ وائْتَوَيْتُ: نَزَلْتُهُ بِنَفْسِي، وسَكَنْتُه.
  ـ أوَيْتُه وأوَّيْتُه وآوَيْتُه: أنْزَلْتُه.
  ـ مَأْوَى ومَأْوِي ومَأْوَاةُ: المكانُ.
  ـ تأَوَّتِ الطَّيْرُ، وتَآوَتْ: تَجَمَّعَتْ.
  ـ طَيْرٌ أُوِيٌّ: مُتَأَوِّياتٌ.
  ـ أوَى له، أوْيَةً وإِيَّةً ومَأْوِيَةً ومَأْواةً: رَقَّ، كائْتَوَى.
  ـ ابنُ آوَى: دُوَيبَّةٌ,ج: بناتُ آوَى.
  ـ آوَةُ: بلد قُرْبَ الرَّيِّ، ويقال: آيَةُ.

المعجم: القاموس المحيط