وصف و معنى و تعريف كلمة إفتال:

• إِفْتَال : مصدر أَفْتَلَ

• أَفْتَلَ ، يُفْتِلُ ، مصدر إِفْتَالٌ
• أَفْتَلَ السَّلَمُ وَالسَّمَرُ : أَخْرَجَ الْفَتْلَةَ

• فتَلَ يَفتِل ، فَتْلاً ، فهو فاتِل ، والمفعول مَفْتول وفتيِل
• فتَل الخيطَ وغيرَه : لواه ، برَمه ، غزله ، لفَّه ، أداره بسرعة
• فَتَلَتِ الْكُسْكُسَ : دَعَكَتِ الدَّقِيقَ مَخْلُوطاً بِقَطَرَاتٍ مِنَ الْمَاءِ لِيَتَحَوَّلَ إِلَى حَبَّاتٍ صَغِيرَةٍ
• فَتَلَ فلانًا عن رأيِهِ : صَرَفَهُ ولَوَاهُ
• وفَتَلَ وجْهَهُ عنهم : صَرَفَهُ
• فتَل لعدوِّه : كاد له ،
• مفتول العَضَلات : قوِيّ ، شديد

• فَتِلَ ، يَفْتَلُ ، مصدر فَتَلٌ فهو أَفْتَلُ ، وهي فَتْلاَءُ والجمع : فُتْلٌ
• فَتِلَتْ ذِرَاعُهُ : اِشْتَدَّ عَصَبُهَا ، قَوِيَ
• فَتِلَ فَتِلَ فَتَلاً : انْدَمَجَ وقَوِيّ

• فَتْل : مصدر فَتَلَ

• فَتْل : جمع فَتْلَةُ

• فتَّلَ يفتِّل ، تفتيلاً ، فهو مُفتِّل ، والمفعول مُفتَّل
• فتَّل الحبلَ : فَتَله ؛ لواه ، برمَه ، غزله ، وشدّد للكثرة

• الفَتْلُ : ما يكونُ مفتولاً من وَرَقِ الشجرِ غيرمنبسطٍ

• فُتْل : جمع أَفْتَلُ

• فُتْل : جمع فَتْلَاءُ

• مُفتَّل : اسم المفعول من فَتَّلَ

• مُفتِّل : فاعل من فَتَّلَ

• الجمع : مَفَاتِلُ
• جمع مَفاتِلُ : اسم آلة من فتَلَ : آلة الفَتْل كالمِغْزَل مِفْتل شعر / صوف / خيط

• " الفَتْل : لَيُّ الشيء كَلَيِّك الحبل وكفَتْل الفَتِيلة .
  يقال : انْفَتَل فلان عن صَلاته أَي انصرف ، ولَفَت فلاناً عن رأْيه وفَتَله أَي صرَفه ولَوَاه ، وفَتَله عن وجهه فانْفَتل أَي صرفه فانصرف ، وهو قلب لَفَت .
  وفَتَل وجهه عن القوم : صرَفه كلَفته .
  وفَتَلْت الحبل وغيره وفَتَل الشيء يَفْتِله فَتْلاً ، فهو مفْتول وفَتِيل ، وفَتَله : لَواه ؛
  
  أَنشد أَبو حنيفة : لونُها أَحمر صافٍ ، وهي كالمسك الفَتِي ؟
  
  ‏ قال أَبو حنيفة : ويروى كالمسك الفَتِيت ، قال : وهو كالفَتِيل ؛ قال أَبو الحسن : وهذا يدل على أَنه شعر غير معروف إِذ لو كان معروفاً لما اختلف في قافيته ، فتفهَّمه جدّاً .
  وقد انْفَتل وتَفَتَّل .
  والفَتِيل : حبل دقيق من خَزَم أَو لِيف أَو عِرْق أَو قِدٍّ يشدُّ على العنان ، وهي الحلقة التي عند ملتقَى الدُّجْزَيْن ، وهو مذكور في موضعه .
  والفَتِيل والفَتِيلة : ما فتلْته بين أَصابعك ، وقيل : الفَتِيل ما يخرج من بين الإِصبعين إِذا فتلْتهما .
  والفَتِيل : السَّحَاة في شَقِّ النَّواة .
  وما أَغنى عنه فَتِيلاً ولا فَتْلة ولا فَتَلة ؛ الإِسكان عن ثعلب ، والفتح عن ابن الأَعرابي ، أَي ما أَغنى عنه مقدار تلك السَّحَاة التي في شَق النواة .
  وفي التنزيل العزيز : ولا يُظلَمون فَتِيلاً ؛ قال ابن السكيت : القِطْمير القشرة الرقيقة على النواة ، والفَتِيل ما كان في شَق النواة ، وبه سميت فَتِيلة ، وقيل : هو ما يفتَل بين الإِصبعين من الوسخ ، والنَّقير النُّكْتة في ظهر النَّواة ؛ قال أَبو منصور : وهذه الأَشياء تضرَب كلّها أَمثالاً للشيء التافِه الحقير القليل أَي لا يُظْلمون قدرَها .
  والفتِيلة : الذُّبَالة .
  وذُبَال مفتَّل : شدد للكثرة .
  وما زال فلان يَفْتِل من فلان في الذِّرْوة والغارِب أَي يَدُور من وراءِ خديعته .
  وفي حديث الزبير وعائشة : فلم يزل يَفْتِل في الذِّرْوة والغارب ، وهو مثل في المُخادَعة .
  وورد في حديث حُيَي بن أَخْطب أَيضاً : لم يزل يَقتِل في الذِّرْوة والغارِب ؛ والفَتْلة : وِعاء حَبِّ السَّلَم والسَّمُر خاصة ، وهو الذي يشبه قُرون الباقِلاَّ ، وذلك أَول ما يطلع ، وقد أَفْتَلت السَّلَمة والسَّمُرة .
  وفي حديث عثمان : أَلسْت ترعَى مَعْوَتَها وفَتْلَتَها ؟ الفَتْلة : واحدة الفَتْل ، وهو ما يكون مَفْتولاً من ورق الشجر كورَق الطَّرْقاء والأَثْل ونحوهما ، وقيل : الفَتْلة حمل السمرُ والعُرْفُط ، وقيل : نَوْر العِضاه إِذا تَعقّد ، وقد أَفْتَلت إِفْتالاً إِذا أَخرجت الفَتْلة .
  والفَتْلَة : شدّة عصَب الذراع .
  والفَتَل أَيضاً : اندِماج في مِرْفق الناقة وبُيُون عن الجنب ، وهو في الوَظيف والفِرْسِن عيب ، ومرفق أَفْتَل بيِّن الفتل .
  الجوهري : الفَتَل ، بالتحريك ، ما بين المِرْفقين عن جنبي البعير ، وقوم فُتْل الأَيدي ؛ قال طرفة : لَها مِرْفَقان أَفْتَلان ، كأَنما أُمِرَّا بسَلْمَى دالِجٍ متَشدِّد وفي الصحاح : كأَنما تمرّ بسَلْمَى (* هذه الرواية هي كذلك رواية ديوان طرفة ) وناقة فَتْلاء : ثقيلة .
  وناقة فَتْلاء إِذا كان في ذراعها فَتَل وبُيُون عن الجنب ؛ قال لبيد : حَرَجٌ من مِرْفقيْها كالفَتَل وفَتِلَت الناقة فَتَلاً إِذا امَّلَس جلد إِبْطها فلم يكن فيه عَرَك ولا حازّ ولا خالِعٌ وهذا إِذا استرخى جلد إِبْطها وتَبَخْبَخَ .
  والفَتْلة : نَوْرُ السَّمُرة .
  وقال أَبو حنيفة : الفَتَل ما ليس بورق إِلا أَنه يقوم مقام الورق ، وقيل : الفَتَل ما لم ينبسط من النبات ولكن تَفَتَّل فكان كالهَدَب ، وذلك كهَدَب الطَّرْفاء والأَثْل والأَرْطى .
  ابن الأَعرابي : الفَتَّال البُلْبُل ، ويقال لِصياحه الفَتْل ، فهو مصدر .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ فَتَلَهُ يَفْتِلُهُ : لَواهُ ، كفَتَّلَه ، فهو فَتيلٌ ومَفْتولٌ ، وقد انْفَتَلَ وتَفَتَّلَ .
  ـ فَتَلَ وجْهَهُ عنهم : صَرَفَهُ .
  ـ فَتيلُ : حَبْلٌ دقيقٌ من ليفٍ ، وقد يُشَدُّ على الحَلْقَةِ التي عندَ مُلْتَقَى الدُّجْرَيْنِ ، والسَّحاةُ التي في شَقِّ النَّواةِ ، وما فَتَلْتَه بين أصابِعِكَ من الوَسَخِ ، كالفَتيلَةِ .
  ـ ما أُغْنِي عنكَ فَتيلاً ولا فَتْلَةً ، ولا فَتَلَةً : شيئاً .
  ـ فَتْلَةُ : وِعاءُ حَبِّ السَّلَمِ والسَّمُرِ خاصَّةً ، وذلك أوَّلَ ما يَطْلُعُ وقد أفْتَلَ ، وبَرمَةُ العُرْفُطِ ، أَو الفَتْلُ ما ليس بوَرَقٍ ، ولكن يقومُ مَقامَه ، وما لم يَنْبَسِطْ من النباتِ ، لكنَّهُ يُفْتَلُ ،
  ـ فَتَلَةُ : انْدِماجٌ في مِرْفَقِ الناقةِ . والنَّعْتُ أفْتَلُ وفَتْلاءُ .
  ـ فَتْلاءُ : الناقةُ الثقيلةُ المُتَأطِّرَةُ الرِّجْلَيْنِ .
  ـ فَتَّالُ : البُلْبُلُ ،
  ـ فَتْلُ : صِياحُه .
  ـ يَفْتَلُ : بلد بطُخَيْرِسْتان .
  ـ فَتَلَ ذُؤابَتَه : أزالَهُ عن رأيهِ .
  ـ فَتيلَةُ : الذُّبالَةُ .
  ـ ذُبالٌ مُفَتَّلٌ : شُدِّدَ للكَثْرَةِ .
  ـ ما زالَ يَفْتِلُ من فلانٍ في الذِرْوَةِ والغارِبِ : يَدورُ من وراءِ خَديعَتِه .

المعجم: القاموس المحيط

• انفتال :-
  1 - مصدر انفتلَ / انفتلَ عن .
  2 - ( طب ) التواء يصيب المعَى فيؤدِّي إلى انغلاقه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إنفتل - انفتالا
  1 - إنفتل الحبل أو نحوه التوى . 2 - إنفتل : عن الأمر أو الحاجة : انصرف .

المعجم: الرائد

• أَفْتَلَ السِّلَمُ والسَّمُرُ : أخْرَجَ الفَتْلَةَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف ت ل ]. ( فعل : رباعي لازم ). أَفْتَلَ ، يُفْتِلُ ، مصدر إِفْتَالٌ . :- أَفْتَلَ السَّلَمُ وَالسَّمَرُ :- : أَخْرَجَ الْفَتْلَةَ .

المعجم: الغني

• أفتل
  1 - من تباعد جنباه ، جمع : فتل ، مؤنث فتلاء

المعجم: الرائد

• تَفَتَّلَ : مطاوِعُ فَتَّلهُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف ت ل ]. ( فعل : خماسي لازم ). تَفَتَّلَ ، يَتَفَتَّلُ ، مصدر تَفَتُّلٌ . :- تَفَتَّلَ الحَبْلُ :- : اِلْتَوَى . :- تَفَتَّلَتِ الأَسْلاَكُ .

المعجم: الغني

• [ ف ت ل ]. ( مصدر تَفَتَّلَ ). :- تَفَتُّلُ الخَيْطِ :- : اِلْتِوَاؤُهُ .

المعجم: الغني

• تفتل - تفتلا
  1 - تفتل الحبل أو غيره : التوى

المعجم: الرائد

• مُطاوع فتَلَ

المعجم: عربي عامة

• انصرف عنها :- انفتل الطالب من الفصل مسرعًا - انفتل عن رأيه بعد أن شعر بغلطه - انفتل عن شريكه بعد أن احتال عليه .

المعجم: عربي عامة

• انْفَتلَ : الْتَوَى .
  و انْفَتلَ انْصَرَف .
  ويقال : انْفَتَلَ عَنْ رَأيه وعن حاجَتِهِ .
  وانفتلَ وجهُهُ عنهم .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ف ت ل ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِنْفَتَلَ ، يَنْفَتِلُ ، مصدر اِنْفِتالٌ .
  1 . :- اِنْفَتَلَتِ الأسْلاكُ :- : اِلْتَوَتْ .
  2 . :- اِنْفَتَلَ عَنْ حاجَتِهِ :- : اِنْصَرَفَ .

المعجم: الغني

• انفتلَ / انفتلَ عن ينفتل ، انفتالاً ، فهو منفتِل ، والمفعول منفَتلٌ عنه :-
  • انفتل الحَبْلُ مُطاوع فتَلَ : التوى :- انفتل الخيطُ .
  • انفتل الشَّخصُ عن الصَّلاة : انصرف عنها :- انفتل الطالب من الفصل مسرعًا ، - انفتل عن رأيه بعد أن شعر بغلطه ، - انفتل عن شريكه بعد أن احتال عليه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " الفَتْل : لَيُّ الشيء كَلَيِّك الحبل وكفَتْل الفَتِيلة .
  يقال : انْفَتَل فلان عن صَلاته أَي انصرف ، ولَفَت فلاناً عن رأْيه وفَتَله أَي صرَفه ولَوَاه ، وفَتَله عن وجهه فانْفَتل أَي صرفه فانصرف ، وهو قلب لَفَت .
  وفَتَل وجهه عن القوم : صرَفه كلَفته .
  وفَتَلْت الحبل وغيره وفَتَل الشيء يَفْتِله فَتْلاً ، فهو مفْتول وفَتِيل ، وفَتَله : لَواه ؛
  
  أَنشد أَبو حنيفة : لونُها أَحمر صافٍ ، وهي كالمسك الفَتِي ؟
  
  ‏ قال أَبو حنيفة : ويروى كالمسك الفَتِيت ، قال : وهو كالفَتِيل ؛ قال أَبو الحسن : وهذا يدل على أَنه شعر غير معروف إِذ لو كان معروفاً لما اختلف في قافيته ، فتفهَّمه جدّاً .
  وقد انْفَتل وتَفَتَّل .
  والفَتِيل : حبل دقيق من خَزَم أَو لِيف أَو عِرْق أَو قِدٍّ يشدُّ على العنان ، وهي الحلقة التي عند ملتقَى الدُّجْزَيْن ، وهو مذكور في موضعه .
  والفَتِيل والفَتِيلة : ما فتلْته بين أَصابعك ، وقيل : الفَتِيل ما يخرج من بين الإِصبعين إِذا فتلْتهما .
  والفَتِيل : السَّحَاة في شَقِّ النَّواة .
  وما أَغنى عنه فَتِيلاً ولا فَتْلة ولا فَتَلة ؛ الإِسكان عن ثعلب ، والفتح عن ابن الأَعرابي ، أَي ما أَغنى عنه مقدار تلك السَّحَاة التي في شَق النواة .
  وفي التنزيل العزيز : ولا يُظلَمون فَتِيلاً ؛ قال ابن السكيت : القِطْمير القشرة الرقيقة على النواة ، والفَتِيل ما كان في شَق النواة ، وبه سميت فَتِيلة ، وقيل : هو ما يفتَل بين الإِصبعين من الوسخ ، والنَّقير النُّكْتة في ظهر النَّواة ؛ قال أَبو منصور : وهذه الأَشياء تضرَب كلّها أَمثالاً للشيء التافِه الحقير القليل أَي لا يُظْلمون قدرَها .
  والفتِيلة : الذُّبَالة .
  وذُبَال مفتَّل : شدد للكثرة .
  وما زال فلان يَفْتِل من فلان في الذِّرْوة والغارِب أَي يَدُور من وراءِ خديعته .
  وفي حديث الزبير وعائشة : فلم يزل يَفْتِل في الذِّرْوة والغارب ، وهو مثل في المُخادَعة .
  وورد في حديث حُيَي بن أَخْطب أَيضاً : لم يزل يَقتِل في الذِّرْوة والغارِب ؛ والفَتْلة : وِعاء حَبِّ السَّلَم والسَّمُر خاصة ، وهو الذي يشبه قُرون الباقِلاَّ ، وذلك أَول ما يطلع ، وقد أَفْتَلت السَّلَمة والسَّمُرة .
  وفي حديث عثمان : أَلسْت ترعَى مَعْوَتَها وفَتْلَتَها ؟ الفَتْلة : واحدة الفَتْل ، وهو ما يكون مَفْتولاً من ورق الشجر كورَق الطَّرْقاء والأَثْل ونحوهما ، وقيل : الفَتْلة حمل السمرُ والعُرْفُط ، وقيل : نَوْر العِضاه إِذا تَعقّد ، وقد أَفْتَلت إِفْتالاً إِذا أَخرجت الفَتْلة .
  والفَتْلَة : شدّة عصَب الذراع .
  والفَتَل أَيضاً : اندِماج في مِرْفق الناقة وبُيُون عن الجنب ، وهو في الوَظيف والفِرْسِن عيب ، ومرفق أَفْتَل بيِّن الفتل .
  الجوهري : الفَتَل ، بالتحريك ، ما بين المِرْفقين عن جنبي البعير ، وقوم فُتْل الأَيدي ؛ قال طرفة : لَها مِرْفَقان أَفْتَلان ، كأَنما أُمِرَّا بسَلْمَى دالِجٍ متَشدِّد وفي الصحاح : كأَنما تمرّ بسَلْمَى (* هذه الرواية هي كذلك رواية ديوان طرفة ) وناقة فَتْلاء : ثقيلة .
  وناقة فَتْلاء إِذا كان في ذراعها فَتَل وبُيُون عن الجنب ؛ قال لبيد : حَرَجٌ من مِرْفقيْها كالفَتَل وفَتِلَت الناقة فَتَلاً إِذا امَّلَس جلد إِبْطها فلم يكن فيه عَرَك ولا حازّ ولا خالِعٌ وهذا إِذا استرخى جلد إِبْطها وتَبَخْبَخَ .
  والفَتْلة : نَوْرُ السَّمُرة .
  وقال أَبو حنيفة : الفَتَل ما ليس بورق إِلا أَنه يقوم مقام الورق ، وقيل : الفَتَل ما لم ينبسط من النبات ولكن تَفَتَّل فكان كالهَدَب ، وذلك كهَدَب الطَّرْفاء والأَثْل والأَرْطى .
  ابن الأَعرابي : الفَتَّال البُلْبُل ، ويقال لِصياحه الفَتْل ، فهو مصدر .
  "

المعجم: لسان العرب