وصف و معنى و تعريف كلمة إنزار:

• إنزار : مصدر أَنزَرَ

• أنزرَ يُنزر ، إنزارًا ، فهو مُنزِر ، والمفعول مُنْزَر
• أَنْزَرَ العطاءَ : قلّله

• مُنْزَر : اسم المفعول من أَنزَرَ

• مُنزِر : فاعل من أَنزَرَ

• نزَرَ الشيءَ : قلّله
• نزَرَ فلانًا : احتقره واستقلّه
• نزَرَ فلانًا : أَعْجَلَهُ ، اِسْتَحَثَّهُ عَلَى السَّيْرِ
• نزَرَ فلانًا : استخرج ما عنده قليلا قليلا
• نَزَرَ الشَّرَابُ الرَّجُلَ : أَسْكَرَهُ

• نزُرَ يَنزُر ، نَزارةً ونُزُورةً ، فهو نَزْر ونزِير
• نَزُرَ الْمَاءُ : قَلَّ
• نَزُرَ الرَّجُلُ : قَلَّ خَيْرُهُ
• نَزُرَ فلان : قلّ خيره
• نَزُرَ jالأنثى : ضَعُفَ جِسْمُهَا ونَزُرَ لَبَنُهَا

• نَزْر : فاعل من نَزُرَ

• نَزَّرْتُ ، أُنَزِّرُ ، نَزِّرْ ، مصدر تَنْزِيرٌ
• نَزَّرَ العَطَاءَ : قَلَّلَهُ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نزُرَ
• لَمْ يُعْطِهِ إِلاَّ النَّزْرَ مِنَ الطَّعَامِ : القَلِيلَ التَّافِهَ مِنْهُ
• رَجُلٌ نَزْرٌ : قَلِيلُ الخَيْرِ

• نُزُر : جمع نزير

• نُزُر : جمع نَزور

• شيء نزر : قليل تافهٌ
• ورجل نزر : قليلُ الخير
• ما جئت إِلا نَزْرًا : قليلا بطيئا

• أنزر - إنزارا
  1 - أنزر العطاء : قلله

المعجم: الرائد

• أنزرَ يُنزر ، إنزارًا ، فهو مُنزِر ، والمفعول مُنْزَر :-
  • أنزرَ العطاءَ قلَّله ، اقتصد فيه :- عندما انحسرت ثروته أنزر في مساعداته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " النَّزْر : القليل التافِه .
  قال ابن سيده : النَّزْر والنَّزِير القليل من كل شيء ؛ نَزُرَ الشيء ، بالضم ، يَنْزُرُ نَزْراً ونَزارة ونُزُورة ونُزْرَة .
  ونَزَّر عطاءه : قَلَّلَهُ .
  وطَعم مَنْزُورٌ وعَطاء مَنزُور أَي قليل ، وقيل : كل قليل نَزْرٌ ومَنْزُورٌ ؛
  
  قال : بَطِيءٌ من الشيء القَليلِ احْتِفاظُهُ عليكَ ، ومَنْزورُ الرِّضا حِينَ يَغْضَبُ وقول ذي الرمة : لها بَشَرٌ مثلُ الحَرِير ، ومَنْطِقٌ رَخِيمُ الحَواشي ، لا هُراءٌ ولا نَزْرُ يعني أَن كلامَها مختصرُ الأَطرافِ وهذا ضِدّ الهَذْرِ والإِكثار وذاهِبٌ في التخفيف والاختصار ، فإِن ، قال قائل : وقد ، قال ولا نَزْر ، فَلَسْنا ندفع أَن الخَفَرَ يَقِلُّ معه الكلام وتُحذَف منه أَحْناءُ المقال لأَنه على كل حال لا يكون ما يَجري منه ، وإِن خَفَّ ونَزَرَ ، أَقلَّ من الجُمل التي هي قواعد الحديث الذي يَشُوق مَوْقِعُه ويَرُوق مَسْمَعُه .
  والتَّنَزُّر : التَّقلُّل .
  وامرأَة نَزُورٌ : قليلة الولد ، ونِسوةٌ نُزُرٌ .
  والنَّزُور : المرأَة القليلة الولَد ؛ وفي حديث ابن جُبَير : إِذا كانت المرأَة نَزرَةً أَو مِقْلاتاً أَي قليلةَ الولَد ؛ يقال : امرأَة نَزِرَة ونَزُورٌ ، وقد يُستعمل ذلك في الطير ؛ قال كُثيِّر : يُغاثُ الطَّيْر أَكثرها فِراخاً ، وأُمُّ الصَّقْرِ مِقْلاتٌ نَزُورُ وقال النضر : النَّزُورُ القليل الكلامِ لا يتكلم حتى تُنْزِرَه .
  وفي حديث أُمِّ مَعْبَد : لا نَزْر ولا هَذَر ؛ النَّزْر القليل ، أَي ليس بقليل فيدُلَّ على عِيٍّ ولا كثيرٍ فاسد .
  قال الأَصمعي : نَزَرَ فلان فلاناً يَنْزُره نَزْراً إِذا استخرج ما عنده قليلاً قليلاً .
  ونَزَرَ الرجلَ : احتقَره واستقلَّه ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : قد كنتُ لا أُنزَرُ في يوم النَّهَلْ ، ولا تَخُونُ قُوَّتي أَن أُبْتَذَلْ ، حتى تَوَشَّى فيَّ وَضَّاحٌ وَقَلْ يقول : كنتُ لا أُسْتَقَلُّ ولا أُحتقَرُ حتى كَبِرت .
  وتَوَشَّى : ظهَر فيّ كالشِّيَة .
  ووضَّاح : شَيْب .
  وقَلَّ : مُتَوَقِّل .
  والنَّزْرُ : الإِلحاحُ في السؤال .
  وقولهم : فلان لا يُعطي حتى يُنْزَر أَي يُلحَّ عليه ويُصغَّرَ من قدرِه .
  وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : وما كان لكم أَن تَنْزُرُوا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، على الصَّلاة أَي تُلِحُّوا عليه فيها .
  ونَزَرَه نَزْراً : أَلحَّ عليه في المسأَلة .
  وفي الحديث : أَن عمرَ ، رضي الله عنه ، كان يُسايِرُ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، في سفَرٍ فسأَلهُ عن شيء فلم يُجِبْه ثم عاد يسأَلهُ فلم يُجِبْه ، فقال : ‏ لنفسه كالمُبَكِّت لها : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يا ابنَ الخطَّابِ نَزَرْتَ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، مِراراً لا يُجِيبُك ؛ قال الأَزهري : معناه أَنك أَلْحَحْتَ عليه في المسأَلة إِلْحاحاً أَدَّبك بسكوته عن جوابك ؛ وقال كثير : لا أَنْزُرُ النَّائِلَ الخليلَ ، إِذا ما اعْتلَّ نَزْرُ الظُّؤُورِ لم تَرَمِ أَراد : لم تَرْأَمْ فحذف الهمزة .
  ويقال : أَعطاه عطاء نَزْراً وعطاء مَنْزُوراً إِذا أَلَحَّ عليه فيه ، وعطاءً غير مَنْزُور إِذا لم يُلِحَّ عليه فيه بل أَعطاه عفواً ؛ ومنه قوله : فَخُذْ عَفْوَ ما آتاك لا تَنْزُرَنَّهُ ، فعندَ بُلوغِ الكدْرِ رَنْقُ المَشارِبِ (* قوله « ما آتاك إلخ » في الاساس : فخذ عفو من آتاك إلخ .) أَبو زيد : رجلٌ نَزْر وفَزر ، وقد نَزُرَ نَزارَة إِذا كان قليل الخير ؛ وأَنْزَرَه الله وهو رجلٌ مَنْزُور .
  ويقال لكل شيء يَقِل : نَزُورٌ ؛ ومنه قول زيد بن عدي : أَو كماءِ المَثْمُودِ بَعْدَ جمامٍ ، رَذِم الدَّمْعِ لا يَؤُوب نَزُور ؟
  
  ‏ قال : وجائز أَن يكون النَّزُور بمعنى المنزور فعول بمعنى مفعول .
  والنَّزُور من الإِبل : التي لا تَكاد تَلقَحُ إِلا وهي كارهة .
  وناقة نَزُورٌ : بينة النَّزار .
  والنَّزور أَيضاً : القليلة اللبن ، وقد نَزُرَتْ نَزْراً .
  قال : والنَّاتِق التي إِذا وجَدت مسَّ الفحل لَقِحَت ، وقد نَتَقَت تَنتُقُ إِذا حَمَلت .
  والنَّزُور : الناقة التي مات ولدها فهي تَرْأَم ولدَ غيرها ولا يجيء لبنُها إِلا نَزْراً .
  وفرس نَزُور : بطيئة اللِّقاح .
  والنَّزْر : ورمٌ في ضَرْع الناقة ؛ ناقة مَنْزُورة ، ونَزَرْتُك فأَكثرت أَي أَمرتُك .
  قال شمر :، قال عِدَّة من الكِلابِييِّن النَّزْر الاستعجال والاسْتِحْثاث ، ‏
  
  يقال : ‏ نَزَرَه إِذا أَعجلَه ، ويقال : ما جئتَ إِذا نَزْراً أَي بطيئاً .
  ونِزَار : أَبو قبيلة ، وهو نِزارُ بن مَعَدّ بن عَدنان .
  والتَّنَزُّر : الانتِساب إِلى نِزار بن معد .
  ويقال : تَنَزَّر الرجل إِذا تشَبَّه بالنَّزَارية أَو أَدخَل نفسَه فيهم .
  وفي الروض الأُنُفِ : سُمي نِزارٌ نِزاراً لأَن أَباه لمَّا وُلد له نظر إِلى نُور النبوّة بين عينيه ، وهو النُّور الذي كان يُنقل في الأَصلاب إِلى محمد ، صلى الله عليه وسلم ، ففرِح فرَحاً شديداً ونَحَر وأَطعم وقال : إِن هذا كلَّه لَنَزْرٌ في حق هذا المولود ، فسمي نِزاراً لذلك .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نَزْرُ : القليلُ ، كالنَّزيرِ والمَنْزُورِ ، والإِلْحاحُ في السُّؤالِ ، والاحْتِثاثُ ، والاسْتِعْجالُ ، وورَمٌ في ضَرْعِ الناقةِ ، والأمرُ ، والاحْتِقار ، والاسْتِقْلالُ ،
  ـ في صِفَةِ كلامِهِ ، صلى الله عليه وسلم :’‘ فَصْلٌ لا نَزْرٌ ولا هَذَرٌ ’‘: ليسَ بِقَليلٍ فَيَدُلُّ على عِيٍّ ، ولا بكثيرٍ فاسِدٍ .
  ـ نَزُرَ نَزْراً ونَزَارَةً ونُزورَةً ونُزوراً : قَلَّ .
  ـ نَزَّرَ عَطاءَهُ تَنْزيراً : قَلَّلَهُ ، كأَنْزَرَهُ ،
  ـ تَنَزَّرَ : تَقَلَّلَ .
  ـ نَزُورُ : المرأةُ القليلةُ الوَلَدِ ، كالنَّزِرَةِ أو القليلةُ اللَّبَنِ ، وكلُّ شيءٍ يَقِلَّ ، والناقةُ ماتَ ولَدُها وتَرَأَّمَتْ ولَدَ غَيرِها ، والتي لا تَكادُ تَلْقَحُ إِلاَّ كارهَةً .
  ـ نِزارُ بنُ مَعَدٍّ : أبو قبيلةٍ .
  ـ تَنَزَّرَ : انْتَسَبَ إليهم ، أو شَبَّهَ نفْسَهَ بهم ، أو أدْخَلَ نفْسَه فيهم .
  ـ ما جئْتَ إلاَّ نَزْراً : بَطيئاً .
  ـ لَقِحَتِ الحَرْبُ عن نُزُرٍ : عن حِيالٍ .
  ـ فلانٌ لا يُعْطِي حتى يُنْزَرَ : يُلَحَّ عليه ، ويُهانَ .

المعجم: القاموس المحيط

• أنزر - إنزارا
  1 - أنزر العطاء : قلله

المعجم: الرائد

• أنزرَ يُنزر ، إنزارًا ، فهو مُنزِر ، والمفعول مُنْزَر :-
  • أنزرَ العطاءَ قلَّله ، اقتصد فيه :- عندما انحسرت ثروته أنزر في مساعداته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ن ز ر ]. ( مصدر نَزَّرَ ). :- تَنْزِيرُ العَطَاءِ : تَقْلِيلُهُ .

المعجم: الغني

• منزور
  1 - منزور : قليل تافه : « عطاء منزور ».

المعجم: الرائد

• المَنْزُور المَنْزُور يقال : شيء منزور : قليل تافِهٌ .
  وأعطاه عطاءً منزورًا : مُلَحًّا عليه فيه .
  وعطاء : غير منزور : كان عفوًا دون إلحاح .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَنَزَّر من الشيء : تقلل منه .
  و تَنَزَّر انتمى إلى قبيلة نِزارٍ أو تشبّه بهم .

المعجم: المعجم الوسيط

• تنزر - تنزرا
  1 - تنزر الشيء : تقلل . 2 - تنزر من الشيء : : تقلل منه .

المعجم: الرائد

• قلَّله ، اقتصد فيه :- عندما انحسرت ثروته أنزر في مساعداته .

المعجم: عربي عامة

• أَنْزَرَ العطاءَ : قلّله

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ن ز ر ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَنْزَرَ ، يُنْزِرُ ، مصدر إِنْزَارٌ . :- أَنْزَرَ الْعَطَاءَ :- : قَلَّلَهُ .

المعجم: الغني

• " النَّزْر : القليل التافِه .
  قال ابن سيده : النَّزْر والنَّزِير القليل من كل شيء ؛ نَزُرَ الشيء ، بالضم ، يَنْزُرُ نَزْراً ونَزارة ونُزُورة ونُزْرَة .
  ونَزَّر عطاءه : قَلَّلَهُ .
  وطَعم مَنْزُورٌ وعَطاء مَنزُور أَي قليل ، وقيل : كل قليل نَزْرٌ ومَنْزُورٌ ؛
  
  قال : بَطِيءٌ من الشيء القَليلِ احْتِفاظُهُ عليكَ ، ومَنْزورُ الرِّضا حِينَ يَغْضَبُ وقول ذي الرمة : لها بَشَرٌ مثلُ الحَرِير ، ومَنْطِقٌ رَخِيمُ الحَواشي ، لا هُراءٌ ولا نَزْرُ يعني أَن كلامَها مختصرُ الأَطرافِ وهذا ضِدّ الهَذْرِ والإِكثار وذاهِبٌ في التخفيف والاختصار ، فإِن ، قال قائل : وقد ، قال ولا نَزْر ، فَلَسْنا ندفع أَن الخَفَرَ يَقِلُّ معه الكلام وتُحذَف منه أَحْناءُ المقال لأَنه على كل حال لا يكون ما يَجري منه ، وإِن خَفَّ ونَزَرَ ، أَقلَّ من الجُمل التي هي قواعد الحديث الذي يَشُوق مَوْقِعُه ويَرُوق مَسْمَعُه .
  والتَّنَزُّر : التَّقلُّل .
  وامرأَة نَزُورٌ : قليلة الولد ، ونِسوةٌ نُزُرٌ .
  والنَّزُور : المرأَة القليلة الولَد ؛ وفي حديث ابن جُبَير : إِذا كانت المرأَة نَزرَةً أَو مِقْلاتاً أَي قليلةَ الولَد ؛ يقال : امرأَة نَزِرَة ونَزُورٌ ، وقد يُستعمل ذلك في الطير ؛ قال كُثيِّر : يُغاثُ الطَّيْر أَكثرها فِراخاً ، وأُمُّ الصَّقْرِ مِقْلاتٌ نَزُورُ وقال النضر : النَّزُورُ القليل الكلامِ لا يتكلم حتى تُنْزِرَه .
  وفي حديث أُمِّ مَعْبَد : لا نَزْر ولا هَذَر ؛ النَّزْر القليل ، أَي ليس بقليل فيدُلَّ على عِيٍّ ولا كثيرٍ فاسد .
  قال الأَصمعي : نَزَرَ فلان فلاناً يَنْزُره نَزْراً إِذا استخرج ما عنده قليلاً قليلاً .
  ونَزَرَ الرجلَ : احتقَره واستقلَّه ؛ عن ابن الأَعرابي ؛
  
  وأَنشد : قد كنتُ لا أُنزَرُ في يوم النَّهَلْ ، ولا تَخُونُ قُوَّتي أَن أُبْتَذَلْ ، حتى تَوَشَّى فيَّ وَضَّاحٌ وَقَلْ يقول : كنتُ لا أُسْتَقَلُّ ولا أُحتقَرُ حتى كَبِرت .
  وتَوَشَّى : ظهَر فيّ كالشِّيَة .
  ووضَّاح : شَيْب .
  وقَلَّ : مُتَوَقِّل .
  والنَّزْرُ : الإِلحاحُ في السؤال .
  وقولهم : فلان لا يُعطي حتى يُنْزَر أَي يُلحَّ عليه ويُصغَّرَ من قدرِه .
  وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : وما كان لكم أَن تَنْزُرُوا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، على الصَّلاة أَي تُلِحُّوا عليه فيها .
  ونَزَرَه نَزْراً : أَلحَّ عليه في المسأَلة .
  وفي الحديث : أَن عمرَ ، رضي الله عنه ، كان يُسايِرُ النبي ، صلى الله عليه وسلم ، في سفَرٍ فسأَلهُ عن شيء فلم يُجِبْه ثم عاد يسأَلهُ فلم يُجِبْه ، فقال : ‏ لنفسه كالمُبَكِّت لها : ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يا ابنَ الخطَّابِ نَزَرْتَ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، مِراراً لا يُجِيبُك ؛ قال الأَزهري : معناه أَنك أَلْحَحْتَ عليه في المسأَلة إِلْحاحاً أَدَّبك بسكوته عن جوابك ؛ وقال كثير : لا أَنْزُرُ النَّائِلَ الخليلَ ، إِذا ما اعْتلَّ نَزْرُ الظُّؤُورِ لم تَرَمِ أَراد : لم تَرْأَمْ فحذف الهمزة .
  ويقال : أَعطاه عطاء نَزْراً وعطاء مَنْزُوراً إِذا أَلَحَّ عليه فيه ، وعطاءً غير مَنْزُور إِذا لم يُلِحَّ عليه فيه بل أَعطاه عفواً ؛ ومنه قوله : فَخُذْ عَفْوَ ما آتاك لا تَنْزُرَنَّهُ ، فعندَ بُلوغِ الكدْرِ رَنْقُ المَشارِبِ (* قوله « ما آتاك إلخ » في الاساس : فخذ عفو من آتاك إلخ .) أَبو زيد : رجلٌ نَزْر وفَزر ، وقد نَزُرَ نَزارَة إِذا كان قليل الخير ؛ وأَنْزَرَه الله وهو رجلٌ مَنْزُور .
  ويقال لكل شيء يَقِل : نَزُورٌ ؛ ومنه قول زيد بن عدي : أَو كماءِ المَثْمُودِ بَعْدَ جمامٍ ، رَذِم الدَّمْعِ لا يَؤُوب نَزُور ؟
  
  ‏ قال : وجائز أَن يكون النَّزُور بمعنى المنزور فعول بمعنى مفعول .
  والنَّزُور من الإِبل : التي لا تَكاد تَلقَحُ إِلا وهي كارهة .
  وناقة نَزُورٌ : بينة النَّزار .
  والنَّزور أَيضاً : القليلة اللبن ، وقد نَزُرَتْ نَزْراً .
  قال : والنَّاتِق التي إِذا وجَدت مسَّ الفحل لَقِحَت ، وقد نَتَقَت تَنتُقُ إِذا حَمَلت .
  والنَّزُور : الناقة التي مات ولدها فهي تَرْأَم ولدَ غيرها ولا يجيء لبنُها إِلا نَزْراً .
  وفرس نَزُور : بطيئة اللِّقاح .
  والنَّزْر : ورمٌ في ضَرْع الناقة ؛ ناقة مَنْزُورة ، ونَزَرْتُك فأَكثرت أَي أَمرتُك .
  قال شمر :، قال عِدَّة من الكِلابِييِّن النَّزْر الاستعجال والاسْتِحْثاث ، ‏
  
  يقال : ‏ نَزَرَه إِذا أَعجلَه ، ويقال : ما جئتَ إِذا نَزْراً أَي بطيئاً .
  ونِزَار : أَبو قبيلة ، وهو نِزارُ بن مَعَدّ بن عَدنان .
  والتَّنَزُّر : الانتِساب إِلى نِزار بن معد .
  ويقال : تَنَزَّر الرجل إِذا تشَبَّه بالنَّزَارية أَو أَدخَل نفسَه فيهم .
  وفي الروض الأُنُفِ : سُمي نِزارٌ نِزاراً لأَن أَباه لمَّا وُلد له نظر إِلى نُور النبوّة بين عينيه ، وهو النُّور الذي كان يُنقل في الأَصلاب إِلى محمد ، صلى الله عليه وسلم ، ففرِح فرَحاً شديداً ونَحَر وأَطعم وقال : إِن هذا كلَّه لَنَزْرٌ في حق هذا المولود ، فسمي نِزاراً لذلك .
  "

المعجم: لسان العرب