وصف و معنى و تعريف كلمة إنهاج:

• إنهاج : مصدر أَنهَجَ

• أنهجَ يُنهج ، إنهاجًا ، فهو مُنْهِج ، والمفعول مُنْهَج
• أنْهَجَ الطَّرِيقُ : وَضَحَ ، اِسْتَبَانَ ، ظَهَرَ
• أنْهَجَ الطَّرِيقَ : أوْضَحَهُ ، أظْهَرَهُ
• أنْهَجَ الدَّابَّةَ : سَارَ عَلَيْهَا حَتَّى تَعِبَتْ أَشَدَّ التَّعَبِ
• أنْهَجَ صَاحِبَهُ : أتْعَبَهُ حتَّى نَهَجَ ، لَهَثَ
• أنْهَجَ الثَّوْبُ : بَلِيَ
• أنْهَجَ الثَّوْبَ : صَيَّرَهُ بَالِياً

• مَناهيجُ : جمع مِنهاج

• مَناهيجُ : جمع مَنهَج

• الجمع : مَناهِجُ و مَناهيجُ
• مَنْهَج / مِنْهَج
• مِنْهاج ، طريق واضح
• منهاج ، وسيلة محدّدة توصِّل إلى غاية معيَّنة
• المنهج العلميّ : خُطَّة منظّمة لعدَّة عمليّات ذهنيَّة أو حسيَّة بُغية الوصول إلى كشف حقيقة أو البرهنة عليها ،
• مناهج التَّعليم : برامج الدِّراسة ، وسائله وطرقه وأساليبه

• وضع خُطَّة مرسومة

• مصدر صِنَاعِيٌّ
• أَلْقَى مُحَاضَرَةً فِي الْمَنْهَجِيَّةِ : فِي طُرُقِ البَحْثِ والدِّرَاسَةِ
• مصدر صناعيّ من مَنْهَج / مِنْهَج : نظامُ طُرُقِ البحث منهجيَّةُ البحث العلميّ ،
• طبَّق منهجيَّة جديدة

• مُنْهَج : اسم المفعول من أَنهَجَ

• مُنْهِج : فاعل من أَنهَجَ

• نَهِج ، نَهَج
• مصدر نهِجَ
• النَّهَجُ : الرَّبو
• النَّهَجُ : تواترُ النَّفَس من شِدَّةِ الحركة
• وَصَلَ العَدَّاءُ نَهَجاً : وَصَلَ وَأَنْفَاسُهُ مُتَتَابِعَةً مِنَ التَّعَبِ وَالجَرْيِ

• نهَجَ يَنهَج ، نَهيجًا ، فهو ناهج
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نهِجَ
• نهَج الرَّجلُ : تتابع نَفَسُه من شدَّة الإعياء

• نهِجَ يَنهَج نَهَجًا ، ونَهَجَةً ، فهو نهِج
• نهِج الّلاعبُ : لهَث ، تتابع نَفَسُه من الإعياء أو كثرة الحركة أو شدَّتها
• نَهِجَ الثَّوبٌ وغيرُه نَهَجًا : بَلِيَ وأخلَقَ

• الجمع : نَهْجَاتٌ ، و نُهُجٌ ، و نُهُوجٌ
• مصدر نهَجَ
• النَّهْجُ : البَيِّنُ الواضح
• النَّهْجُ : الطريقُ المستقيم الواضح
• يَقْطُنُ فِي نَهْجِ كَذَا : في دَرْبٍ ، زَنْقَةٍ ، شَارِعٍ
• سَارَ عَلَى نَهْجِهِ : عَلَى مِنْوَالِهِ ، مِثَالِهِ نَهَجَ نَهْجَهُ فَاسْتَقَامَ أَمْرُهُ
• نَهْجُ الْبَلاَغَةِ : طَرِيقُهَا الْوَاضِحُ

• نُهُج : جمع نَهج

• نهَجَ / نهَجَ على يَنهَج ، نَهْجًا ونُهوجًا ، فهو ناهِج ، والمفعول مَنْهوج
• نَهَجَ الطَّرِيقَ : سَلَكَهُ ، سَارَ فِيهِ
• نَهَجَ الطَّرِيقُ : وَضَحَ ، اِسْتَبَانَ نَهَجَ أَمْرُهُ
• نَهَجَ الثَّوْبُ نَهْجاً : بَلِيَ
• نَهَجَ عَلَى مِنْوَالِهِ : سَارَ عَلَى مِنْوَالِهِ ، مِثَالِهِ ، اِقْتَدَى بِهِ
• نهَج أسلوبًا جديدًا : أبان وأوضح
• نَهَجَ الْمَسْأَلَةَ : أَبَانَهَا ، أَوْضَحَهَا
• نَهَجَ خُطَّةً سَلِيمَةً : اِتَّبَعَ خُطَّةً
• نَهَجَ لَهُ نَهْجاً : خَطَّ ، رَسَمَ لَهُ طَريقاً يَسيرُ عَلَيْها

• نهِج : فاعل من نَهِجَ

• أنهج - إنهاجا
  1 - أنهج الطريق : ظهر ووضح . 2 - أنهج الطريق أو الأمر : أظهره وأوضحه . 3 - أنهج الدابة : سار عليها أو عمل حتى تعبت أشد التعب . 4 - أنهجه : أتعبه حتى لهث . 5 - أنهج الثوب : بلي . 6 - أنهج الثوب : صيره باليا .

المعجم: الرائد

• أنهجَ يُنهج ، إنهاجًا ، فهو مُنْهِج ، والمفعول مُنْهَج :-
  • أنهجَه الجَرْيُ أتعبه حتى نَهِج وتتابَعَ نَفَسُه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " طريقٌ نَهْجٌ : بَيِّنٌ واضِحٌ ، وهو النَّهْجُ ؛ قال أَبو كبير : فأَجَزْتُه بأَفَلَّ تَحْسَبُ أَثْرَهُ نَهْجاً ، أَبانَ بذي فَريغٍ مَخْرَفِ والجمعُ نَهجاتٌ ونُهُجٌ ونُهوجٌ ؛ قال أَبو ذؤَيب : به رُجُماتٌ بينهنَّ مَخارِمٌ نُهوجٌ ، كلَبَّاتِ الهَجائِنِ ، فِيحُ وطُرُقٌ نَهْجَةٌ ، وسبيلٌ مَنْهَجٌ : كَنَهْجٍ .
  ومَنْهَجُ الطريقِ : وضَحُه .
  والمِنهاجُ : كالمَنْهَجِ .
  وفي التنزيل : لكلٍّ جعلنا منكم شِرْعةً ومِنْهاجاً .
  وأَنهَجَ الطريقُ : وضَحَ واسْتَبانَ وصار نَهْجاً واضِحاً بَيِّناً ؛ قال يزيدُ بنُ الخَذَّاقِ العبدي : ولقد أَضاءَ لك الطريقُ ، وأَنْهَجَتْ سُبُلُ المَكارِمِ ، والهُدَى تُعْدِي أَي تُعِينُ وتُقَوِّي .
  والمِنهاجُ : الطريقُ الواضِحُ .
  واسْتَنْهَجَ الطريقُ : صار نَهْجاً .
  وفي حديث العباس : لم يَمُتْ رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، حتى تَرَكَكُم على طريقٍ ناهِجةٍ أَي واضحةٍ بَيِّنَةٍ .
  ونَهَجْتُ الطريقَ : أَبَنْتُه وأَوضَحتُه ؛ يقال : اعْمَلْ على ما نَهَجْتُه لك .
  ونَهَجتُ الطريقَ : سَلَكتُه .
  وفلانٌ يَستَنهِجُ سبيلَ فلانٍ أَي يَسلُكُ مَسلَكَه .
  والنَّهْجُ : الطريقُ المستقيمُ .
  ونَهَجَ الأَمْرُ وأَنهَجَ ، لُغتانِ ، إِذا وضَحَ .
  والنَّهَجةُ : الرَّبْوُ يَعْلو الإِنسانَ والدابَّةَ ، قال الليث : ولم أَسمَعْ منه فِعلاً .
  وقال غيره : أَنهَجَ يُنْهِجُ إِنهاجاً ، ونَهَجْتُ أَنهِجُ نَهْجاً ، ونهِجَ الرجلُ نَهَجاً ، وأَنْهَجَ إِذا انْبَهَرَ حتى يقع عليه النَّفَسُ من البُهْرِ ، وأَنهَجَه غيرُه .
  يقال : فلانٌ يَنْهَجُ في النفَسِ ، فما أَدري ما أَنهَجَه .
  وأَنهَجتُ الدابَّةَ : سِرْت عليها حتى انْبَهَرَتْ .
  وفي حديث قُدومِ المُسْتَضعَفِينَ بمكة : فنَهِجَ بين يَدَيْ رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، حتى قَضى .
  النَّهَجُ ، بالتحريك ، والنَّهِيجُ : الرَّبْوُ ، وتواتُرُ النَّفَسِ من شدَّةِ الحركةِ ، وأَفعَلَ مُتَعَدٍّ .
  وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : فضَرَبَه حتى أُنْهِجَ أَي وقع عليه الرَّبْوُ ؛ يعني عمر .
  وفي حديث عائشة : فقادني وإِني لأَنْهَجُ .
  وفي الحديث : أَنه رأَى رجلاً يَنْهَجُ أَي يَرْبو من السِّمَن ويَلْهَثُ .
  وأَنْهَجَتِ الدابةُ : صارتْ كذلك .
  وضَرَبَه حتى أَنْهَجَ أَي انْبَسَط ، وقيل : بَكى .
  ونَهَجَ الثوبُ ونَهُجَ ، فهو نَهِجٌ ، وأَنهَجَ : بَلِيَ ولم يَتَشَقَّقْ ؛ وأَنْهَجَه البِلى ، فهو مُنْهَجٌ ؛ وقال ابن الأَعرابي : أَنْهَجَ فيه البِلى : اسْتَطار ؛
  
  وأَنشد : ‏ كالثوبِ أَنْهَجَ فيه البِلى ، أَعْيا على ذي الحِيلَةِ الصانِع (* قوله « كالثوب إلخ » كذا بالأصل .
  والشطر الأول منه غير موزون ولعل الأصل اذ أَنهج .) ولا يقال : نَهَجَ الثوبُ ، ولكن نَهِجَ .
  وأَنْهَجْتُ الثوبَ ، فهو مُنْهَجٌ أَي أَخْلَقْتُه .
  أَبو عبيد : المُنْهَج الثوبُ الذي أَسرعَ فيه البِلَى .
  الجوهري : أَنْهَجَ الثوبُ إِذا أَخذ في البِلى ؛ قال عبدُ بني الحَسْحاسِ : فما زال بُرْدي طَيِّباً من ثِيابِها إِلى الحَوْلِ ، حتى أَنْهَجَ البُرْدُ باليا وفي شعر مازِنٍ : حتى آذَنَ الجِسْمُ بالنَّهْجِ وقد نَهِجَ الثوبُ والجسمُ إِذا بَليَ .
  وأَنْهَجَه البِلى إِذا أَخْلَقَهُ .
  الأَزهري : نَهِجَ الإِنسانُ والكلبُ إِذا رَبَا وانْبَهَرَ يَنْهَجُ نَهَجاً .
  قال ابن بزرج : طَرَدْتُ الدابةَ حتى نَهَجَتْ ، فهي ناهِجٌ ، في شِدَّةِ نَفَسِها ، وأَنْهَجْتُها أَنا ، فهي مُنْهَجَةٌ .
  ابن شميل : إِن الكلبَ لَيَنْهَجُ من الحَرِّ ، وقد نَهِجَ نَهْجَةً .
  وقال غيرُه : نَهِجَ الفرَسُ حين أَنْهَجْتُه أَي رَبا حين صَيَّرتُه إِلى ذلك .
  "

المعجم: لسان العرب