وصف و معنى و تعريف كلمة اقح:

• قَحَّ قَحَحْتُ ، يَقُحّ ، اقْحُحْ / قُحَّ ، قَحَاحةً وقُحُوحةً ، فهو قُحّ
• قَحَّ الرَّجُلُ : خَلُصَ ، أَيْ كَانَ قُحّاً خَالِصاً
• قَحَّ الشَّرَابُ : كَانَ خَالِصاً غَيْرَ مُخْتَلِطٍ بِأَيِّ سَائِلٍ آخَرَ
• نسبٌ قُحّ : كريم خالص

• قَحَوْتُ ، أَقْحُو ، اُقْحُ ، مصدر قَحْوٌ ، فهو مَقْحُوٌّ
• قَحَا الدَّوَاءَ : جَعَلَ فِيهِ الأُقْحُوَانَ
• قَحَا الْمَالَ : أَخَذَهُ كُلَّهُ

• وَقَحَ ( يَقِحُ ) قِحَةً فهو واقحٌ
• وَقحَ الرَّجلُ : قلَّ حياؤه واجترأَ على اقتراف القبائح ولم يعبأْ بها
• وَقَحَ حافرُ الدابة : صَلُبَ

• ـ القُحُّ : الخالِصُ من اللُّؤمِ والكَرَمِ وكُلِّ شيءٍ ، والجافي من الناسِ وغيرِهِم ، والبِطِّيخُ النِّيْءُ . وقد قَحَّ قُحوحةً .
  ـ أعْرابِيٌّ قُحٌّ وقُحاحٌ : بَيِّنُ القَحاحَةِ والقُحوحَةِ .
  ـ قُحاحُ الأمْرِ : فَصُّه وخالِصُه وأصْلُه .
  ـ قَحْقَحَةُ : تَرَدُّدُ الصَّوْتِ في الحَلْقِ ، وضَحِكُ القِرْدِ .
  ـ قُحْقُحُ : العَظْمُ المُطيفُ بالدُّبُرِ ، وموضع .
  ـ قَرَبٌ قَحْقاحٌ ومُقَحْقَحٌ : شديدٌ .
  ـ قَحيحُ : فَوْقَ العَبِّ والجَرْعِ .

المعجم: القاموس المحيط

• قح - يقح ، قحوحة وقحاحة
  1 - صار قحا خالصا صافيا

المعجم: الرائد

• قَحَّ قَحَحْتُ ، يَقُحّ ، اقْحُحْ / قُحَّ ، قَحَاحةً وقُحُوحةً ، فهو قُحّ :-
  • قحَّ الشَّخصُ خلَص وتمحّص ، صار قُحًّا :- عربيٌّ قُحّ ، - نسبٌ قُحّ : كريم خالص .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قح - ج ، أقحاح
  1 - قح من كل شيء الخالص الصافي : « أعرابي قح ، لئيم قح ، كريم قح ، إلخ ...». 2 - قح من الناس الجافي ، القاسي .

المعجم: الرائد

• قَحَاحة :-
  مصدر قَحَّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ق ح ح ]. : خَالِصٌ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ .

المعجم: الغني

• قُحوحة :-
  مصدر قَحَّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• قحاح
  1 - القحاح من كل شيء : الخالص الصافي

المعجم: الرائد

• القُحَاحُ : الخالصُ الخالي من الشوائب الغريبة .
  يقال : أَعرابيٌّ قُحَاحٌ : لم يدخُل الأمصارَ ولم يختلطْ بأَهلها .
  ويقال : صار إِلى قُحَاح الأمر : جوهره .

المعجم: المعجم الوسيط

• خلَص وتمحّص ، صار قُحًّا :- عربيٌّ قُحّ - نسبٌ قُحّ

المعجم: عربي عامة

• قَحَّ قَحَّ ُ قُحُوحَةً ، وقَحَاحَةً : صَار قُحًّا .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ق ح ح ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). قَحَّ ، يَقُحُّ ، مصدر قُحُوحَةٌ ، قَحَاحَةٌ .
  1 . :- قَحَّ الرَّجُلُ :- : خَلُصَ ، أَيْ كَانَ قُحّاً خَالِصاً .
  2 . :- قَحَّ الشَّرَابُ :- : كَانَ خَالِصاً غَيْرَ مُخْتَلِطٍ بِأَيِّ سَائِلٍ آخَرَ .

المعجم: الغني

• جمع : أَقْحَاحٌ . [ ق ح ح ].
  1 . :- بَدَوِيٌّ قُحٌّ :- : خَالِصٌ فِي بَدَوِيَّتِهِ . :- عَرَبِيٌّ قُحٌّ :- :- أَصِيلٌ قُحٌّ .
  2 . :- عَصِيرٌ قُحٌّ :- : غَيْرُ مُخْتَلِطٍ بِسَائِلٍ آخَرَ .

المعجم: الغني

• قُحّ :-
  جمع أقحاح : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من قَحَّ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• القُحُّ : القُحَاحُ .
  و القُحُّ مَن له عِرْقٌ أَصِيلٌ فيما يُوصَفُ به .
  فيقال : كَرِيمٌ قُحٌّ ، ولَئِيمٌ قُحٌّ ، وعَبْدٌ قُحٌّ . والجمع : أقْحاحٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• وقِحَ يوقَح ، وَقَحًا ، فهو وقِح :-
  • وقِحَ الشَّخصُ وقُح ؛ قلَّ حياؤُه واجترأ على فعل القبائح :- وقِح في تعامله مع النّاس الشُّرفاء .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• وقُحَ يوقُح ، وَقاحةً ووُقوحةً ، فهو وقِح ووقيح ووَقاح :-
  • وقُحَ الشَّخصُ قلَّ حياؤُه واجترأ على فعل القبائح ولم يعبأ بها :- شخصٌ وقِحٌ ، - لا حُرُمَةَ عند من يَوقُح ، - امرأة / رجل وَقاح .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " القُحُّ : الخالص من اللُّؤْم والكَرَم ومن كل شيء ؛ يقال : لَئيم قُحٌّ إِذا كان مُعْرِقاً في اللؤم ، وأَعرابي قُحٌّ وقُحاحٌ أَي مَحْضُ خالص ؛ وقيل : هو الذي لم يدخل الأَمصار ولم يختلط بأَهلها ، وقد ورد في الحديث : وعَرَبيَّةٌ قُحَّةٌ ، وقال ابن دريد : قُحٌّ مَحْضٌ فلم يخص أَعرابيّاً من غيره ؛ وأَعراب أَقْحاحٌ ، والأُنثى قُحَّةٌ ، وعبد قُحٌّ : محض خالص بَيِّنُ القَحاحة والقُحُوحةِ خالص العُبودة ؛ وقالوا : عربيّ كُحٌّ وعربية كُحَّة ، الكاف في كُحٍّ بدل من القاف في قُحٍّ لقولهم أَقْحاح ولم يقولوا أَكحاح .
  يقال : فلان من قُحّ العرب وكُحِّهم أَي من صِميمهم ؛ قال ذلك ابن السكيت وغيره .
  وصار إِلى قُحاحِ الأَمر أَي أَصله وخالصه .
  والقُحاح أَيضاً ، بالضم : الأَصل ؛ عن كراع ؛
  
  وأَنشد : وأَنتَ في المَأْرُوكِ من قُحاحِها ولأَضْطَرَّنَّك إِلى قُحاحِك أَي إِلى جُهْدِك ؛ وحكى الأَزهري عن ابن الأَعرابي : لأَضْطَرَّنَّك إِلى تُرِّك وقُحاحِك أَي إِلى أَصلك .
  قال : وقال ابن بزرج : والله لقد وَقعْتُ بقُحَاحِ قُرِّك ووَقَعْتُ بقُرِّك ؛ وهو أَن يعلم علمه كله ولا يخفى عليه شيء منه .
  والقُحُّ : الجافي من الناس كأَنه خالص فيه ؛
  
  قال : لا أَبْتَغِي سَيْبَ اللئيمِ القُحِّ ، يَكادُ من نَحْنَحةٍ وأُحِّ ، يَحْكي سُعالَ الشَّرِقِ الأَبَحِّ الليث : والقُحُّ أَيضاً الجافي من الأَشياء حتى إِنهم يقولون للبِطِّيخة التي لم تَنْضَجْ : قُحٌّ ، قيل : القُحُّ البطيخ آخِرَ ما يكون ؛ وقد قَحَّ يَقُحُّ قُحوحةً ؛ قال الأَزهري : أَخطأَ الليث في تفسير القُحِّ ، وفي قوله للبطيخة التي لم تَنْضَجْ إِنها لَقُحٌّ وهذا تصحيف ، قال : وصوابه الفِجُّ ، بالفاء والجيم .
  يقال ذلك لكل ثمر لم يَنْضَجْ ، وأَما القُحُّ ، فهو أَصل الشيء وخالصه ، يقال : عربيّ قُحّ وعربيّ مَحْضٌ وقَلْبٌ إِذا كان خالصاً لا هُجْنة فيه .
  والقَحِيحُ : فوقَ الجَرْعِ .
  "

المعجم: لسان العرب