وصف و معنى و تعريف كلمة الآس:

• الأَسُّ الأَسُّ الإِسُّ الأَسُّ الأُسُّ : الأَسَاسُ
• الأَسُّ من الدهر: قِدَمه

• الجمع : إساس ، و آساس
• الأُسُّ : أساس، أصل الشَّيء ومبدؤه
• أُسّ البِناءِ : أَسَاسُهُ، قَاعِدَتُهُ
• الأُسُّ : الأَثَر من كلّ شيء
• الأُسُّ: باقي الرَّمَاد
• الأُسُّ قلب الإنسان
• الأُسّ: (الجبر والإحصاء) القوَّة التي يُرفع إليها عدد أو رمز ما أو تعبير أو اصطلاح رياضيّ، فالتَّعبير س4 يعني أن الكميّضروبة في نفسها أربع مرّات، س هنا تسمَّى قاعدة والعدد 4 يسمَّى أُسّ

• الآس : شجر دائم الخضرة، بيضي الورق، أبيض الزهر أو وَرديّه، عِطْريّ، وثماره لُبِّيَّةٌ سُود تُؤْكل غَضَّة، وتُجفَّف فتكون من التوابل وهو من فصيلة الآسِيّات
• الآس :ورقة من ورق اللعب ذات نقطة واحدة

• أَلَسَ أَلْسًا
• أَلَسَهُ : غشَّه
• أَلَسَهُ :سرقه

• أُلِسَ أَلْسًا فهو مأْلوس
• أُلِسَ فلانٌ: اختلط عقله،

• آس : جمع آسَةُ

• اسس أَسَّ أَسًّا
• أَسَّ بينهم : أفسد
• أَسَّ البناءَ: وضع أَساسه
• أَسَّ فلانًا: أَغضبه، فهو أَسَّاس

• أَس : مصدر أَسَا

• أَسّ : مصدر أَسَّ

• أَلَسَّتَ الأرضُ: طَلَعَ أَوّلُ نباتها
• أَلَسَّ النباتُ: أمكن أَن يُتناول ويُنتف

• أَلْس : مصدر أَلَسَ

• الجمع : سِكَاكٌ ، سُكُوكٌ
• السّكُّ : لُؤْمُ الطَّبْع
• السّكُّ :المسمار
• السّكُّ :البئر الضَّيِّقةُ الحفر
• السّكُّ :الدَّرْعُ الضَّيقةُ الحَلَقِ
• السّكُّ :المستقيمُ من البناء والحفر كهيئة الحائط والجمع : سُكوكٌ، وسِكاكٌ
• ضربوا بيوتهم سِكاكًا: صفًّا واحدًا
• سَكُّ النُّقُود : ضَرْبُهَا، صَوْغُهَا
• دَارُ السَّكِّ: مَصْنَعٌ تَابِعٌ لِلدَّوْلَةِ يُعْهَدُ إلَيْهِ بِسَكِّ النُّقُودِ الْمَعْدِنِيَّةِ
• فِي طَبْعِهِ سَكٌّ : لَوْمٌ
• بِنَاءٌ سَكٌّ : مُسْتَقِيمٌ
• ضَرَبُوا بُيُوتَهُمْ سِكَاكاً : صَفّاً وَاحِداً
• سَكُّ العَنْكَبوتِ : شُعٌّ، بَيْتُها
• سَكُّ العَقْرَبِ : بَيْتُهُ
• قرص السَّكّ: قرص مسطح من المعدن جاهز للطبع كالعملة

• سَكَّ ، يَسُكّ ، اسْكُكْ / سُكَّ ، سَكًّا ، فهو ساكّ وأَسَكّ ، فهو أَسَكُّ، وهي سَكَّاءُ والجمع : سُكٌّ والمفعول مَسْكوك
• سَكَّ الوَلَدُ : صَغُرَتْ أُذُنُهُ وَلَزِقَتْ بِرَأْسِهِ
• سَكَّ الرَّجُلُ : صك، أُصِيبَ بِالصَّمَمِ
• سَكَّ النُّقُودَ : ضَرَبَهَا، صَاغَهَا
• سَكَّ أُذْنَهُ : قَطَعَهَا
• سَكَّ الشيءَ سَكَّ سَكًّا: سدَّهُ
• سَكَّ البابَ أَو الخشبَ وغيرَهما: ضَبَّبَهُ بالحديد، أَو سمَّرَه بالمسامير
• سَكَّ البابَ: أَغلَقه
• سَكَّ ما في بطنِه من غائط ونحوِه: قَذَفَهُ رقيقًا
• سَكَّ البئرَ: حفَرَها ضيِّقة
• سكَّ البابَ أغلقه بالحديد أو المسامير
• سكَّه على قفاه: ضربه
• سَكَّ :أُصيبَ بالصَّمَم

• سُك : جمع سَكّاء

• الجمع : سُكوكٌ ، و سِكاكٌ
• السُّكُّ من الطُّرُقِ: الضيَّقُ المنسدّ
• السُّكُّ :جُحْر العقرب أو العنكبوتِ؛ لضيقِهِ
• السُّكُّ :الدِّرعُ الضَّيِّقة الحَلَق
• السُّكُّ: البئرُ الضيقةُ الخرقِ أَو الحَفْرِ
• السُّكُّ: لؤم الطبع
• السُّكُّ :ضربٌ من الطِّيب يُركَّبُ من مسك ورامكٍ

• سُكّ : جمع أَسَكُّ

• لَيِسَ لَيَسًا فهو أَلْيَسُ والجمع : لِيسٌ
• لَيِسَ فلانٌ: شَجُعَ
• لَيِسَ فلانٌ: لَزِمَ البيتَ فلم يَبرحْه
• لَيِسَ عنه: غَفَل

• لَيسَ: فِعْلُ مَاضٍ نَاقِصٌ مِنْ أَخَوَاتِ كَان يَرْفَعُ الاسْمَ وَيَنْصِبُ الْخَبَرَ، وَيُفِيدُ النَّفْيَ وَلاَ يَأْتِي مِنْهُ الْمُضَارِعُ وَلاَ الأَمْرُ : لَيْسَ الْحُكْمُ بَاطِلاً وَيَجُوزُ زِيَادَةُ الْبَاءِ فِي خَبَرِهَا: لَيْسَ اللَّهُ بِظَالِمٍ وَلاَ يَجُوزُ تَقْدِيمُ خَبَرِهَا عَلَيْهَا
• : لَيْسَ الاسْتِثْنَائِيَّةُ، أَيْ تَأْتِي بِمَعْنَى إِلاَّ فَيُسْتَثْنَى بِهَا : حَضَرَ اللاَّعِبُونَ لَيْسَ الْحَكَمَ فَالْمُسْتَثْنَى بَعْدَهَا يَجِبُ نَصْبُهُ لِأَنَّهُ خَبَرُهَا، وَاسْمُهَا ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ يَعُودُ عَلَى الْمُسْتَثْنَى مِنْهُ
• لَيْسَ لَهُ مَحَلٌّ مِنَ الإِعْرَابِ : لاَ قِيمَةَ لَهُ
• ليس إلاَّ: لا غير، فقط

• لاَسَ لَوْساً فهو لائس والجمع : لُوَّسٌ وهو لَؤُوس، ولوَّاس، وأَلْوَسُ
• لاَسَ الشيءَ : ذاقه
• لاَسَ الشيءَ في فمه: أَدارَه بلسانِه
• لاس الحلاوات: تتبَّعها فأَكلها
• هو لا يلُوسُ كذا: لا يناله

• حِرْفَتُهُ مَلاَّسٌ : عَامِلٌ مُمَلِّسٌ

• أُساة :جمع آس

• وسوسَ / وسوسَ إلى / وسوسَ في / وسوسَ لـ يوسوس ، وَسْوسةً ووِسْواسًا ووَسواسًا ، فهو مُوَسوِس ، والمفعول مُوَسوَس - للمتعدِّي
• وسوست النَّفْسُ: حدَّثتْ بما لا جَدْوى به ولا طائِل تحتَهُ
• وَسْوس الشَّيءُ: أحدث صوتًا ناعمًا، صوَّت في خفاء

• وُسْوِسَ بِهِ : اِخْتَلَطَ كَلاَمُهُ وَدُهِشَ، وفي حديث عثمان: حديث شريف لمَّا قُبِضَ رسولُ الله صَلى الله عليه وسلم وُسْوِسَ ناسٌ، وكنتُ فيمن وُسْوِس /

• تأسَّسَ / تأسَّسَ في يتأسَّس ، تأسُّسًا ، فهو مُتأسِّس ، والمفعول مُتأسَّس فيه
• تأسَّس البناءُ مُطاوع أسَّسَ: وُضع أساسُه، أُنشئت له قواعدُ ليقوم عليها تأسستِ المدرسةُ في العام الماضي
• تَأَسَّسَ البَيْتُ عَلَى قَاعِدَةٍ صَلْبَةٍ : جُعِلَ لَهُ أَسَاسٌ مَتِينٌ يَقُومُ عَلَيْهِ
• تأسَّستِ الشَّركةُ في عام كذا: تمّ بناؤها في هذا العام

• تأسُّس : مصدر تأسَّسَ

• الأَسُّ الأَسُّ الإِسُّ الأَسُّ الأُسُّ : الأَسَاسُ.
  و الأَسُّ من الدهر: قِدَمه.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأُسُّ : الأَساس.
  يقال: قَلَعَه من أُسِّه.
  و الأُسُّ الأَثَر من كلّ شيء.
  و الأُسُّ باقي الرَّمَاد.
  و الأُسُّ قلب الإنسان. والجمع : إساس، وآساس.
  و الأُسُّ في الحساب: العدد الدال على قوة الكمية، فالقوة الثانية أُسُّها 2 والقوة الثالثة أُسُّها 3 وهكذا.

المعجم: المعجم الوسيط

• الآس : شجر دائم الخضرة، بيضي الورق، أبيض الزهر أو وَرديّه، عِطْريّ، وثماره لُبِّيَّةٌ سُود تُؤْكل غَضَّة، وتُجفَّف فتكون من التوابل.
  وهو من فصيلة الآسِيّات.
  و الآس ورقة من ورق اللعب ذات نقطة واحدة .

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ الأُسُّ وإِسُّ وأَسُّ: أصلُ البناء، كالأساسِ والأسسِ، وأصلُ كلِّ شيءٍ، ج: إسَاسٌ، كعِسَاسٍ وقُذُلٍ وأسبابٍ. وكان ذلك على أُسِّ وأُسُّ وإِسُّ الدَّهْرِ: على قِدَمِهِ ووجْهِهِ.
  ـ أُسُّ وإِسُّ وأَسُّ: الإِفْسَادُ،
  ـ أَسُّ: والإِغْضَابُ، وسَلْحُ النَّحْلِ، وبناء الدارِ، وزَجْرُ الشاةِ، بإسْ إسْ،
  ـ أُسُّ: باقي الرَّماد، وقَلْبُ الإِنسانِ، لأنه أوَّلُ مُتَكَوِّنٍ في الرَّحِمِ، والأثَرُ من كلِّ شيءٍ.
  ـ أسيسُ: العِوَضُ، وأصلُ كلِّ شيءٍ.
  ـ أُسَيْسُ: موصع بِدِمَشْقَ.
  ـ تَأسِيسُ: بيانُ حُدودِ الدارِ، ورَفْعُ قَوَاعِدِهَا، وبناء أصْلِهَا،
  ـ تَأسِيسُ في القافِيَةِ: الألفُ التي ليس بينها وبين حَرْفِ الرَّوِيِّ إلاَّ حَرْفٌ واحدٌ، كقوْلِ النابِغَةِ الذُّبْيَانِي: كِلِينِي لِهَمٍّ يا أُمَيْمَةَ ناصِبِ **** وليلٍ أُقاسِيهِ بطيء الكَواكِبِ
  ـ تَأسيسُ: هو حَرْفُ القافِيَةِ.
  ـ خُذْ أُسَّ الطريقِ: قيل إذا اهْتَدَيْتَ بأثَرٍ أو بَعْرٍ، فإذا اسْتَبَانَ الطريقُ، قيلَ: خُذْ شَرَكَ الطريق.
  ـ أُسْ: كلمةٌ تُقالُ لِلحَيَّةِ، فَتَخْضَعُ.

المعجم: القاموس المحيط

• (جب) القوَّة التي يُرفع إليها عدد أو رمز ما أو تعبير أو اصطلاح رياضيّ، فالتَّعبير س4 يعني أن الكميّة س مضروبة في نفسها أربع مرّات، س هنا تسمَّى قاعدة والعدد 4 يسمَّى أُسّ.

المعجم: عربي عامة

• ـ السَكُّ: المِسْمارُ، كالسَّكِّيِّ، ج: سِكاكٌ وسُكُوكٌ، والبِئْرُ الضَّيِّقَةُ الخَرْقِ، كالسَّكوكِ، والمُسْتَقيمُ من البِناءِ، والحَفْرُ، وسَدُّ الشَّيءِ، واصْطِلامُ الأذُنَيْنِ، وتَضْبيبُ البابِ بالحَديدِ، وإلْقاءُ النَّعامِ ما في بَطْنِهِ، والرَّمْيُ بالسَّلْحِ رَقيقاً، والدِرْعُ الضَّيِّقَةُ الحَلَقِ،
  ـ سُكُّ: جُحْرُ العَقْرَبِ والعَنْكَبوتِ، ولُؤْمُ الطَّبْعِ، والضَّيِّقَةُ من الدُّروعِ، كالسَّكَّاءِ، وجمعُ الأسَكِّ من الظِّلْمانِ، وطِيبٌ يُتَّخَذُ من الرامَكِ مَدْقوقاً مَنْخولاً مَعْجوناً بالماءِ، ويُعْرَكُ شديداً، ويُمْسَحُ بدُهْنِ الخَيْرِيِّ لئلاَّ يَلْصَقَ بالإِناءِ، ويُتْرَكُ ليلةً، ثم يُسْحَقُ المِسْكُ ويُلْقَمُه، ويُعْرَكُ شديداً ويُقَرَّصُ، ويُتْرَكُ يَومينِ، ثم يُثْقَبُ بِمسَلَّةٍ، ويُنْظَمُ في خيطِ قِنَّبٍ، ويُتْرَكُ سَنَةً، وكلما عَتُقَ طابتْ رائحتُهُ.
  ـ سُكُّ من الطُّرُقِ: المُنْسَدُّ،
  ـ سَكَكُ: الصَّمَمُ، وصِغَرُ الأذُنِ، ولُزوقُها بالرأسِ، وقِلَّةُ إشْرافِها، أو صِغَرُ قُوفِ الأذُنِ، وضِيقُ الصِّماخِ، ويكونُ في الناسِ وغيرِهِم. سَكِكْتَ يا جُدَيُّ، وهو أسَكُّ، وهي سَكَّاءُ.
  ـ سُكاكَةُ: الصغيرُ الأذُنِ، والهَواءُ المُلاقي عَنانَ السماءِ، كالسُّكاكِ، والمُسْتَبِدُّ برأيهِ.
  ـ سِكَّةُ: حديدةٌ مَنْقوشَةٌ، يُضْرَبُ عليها الدراهِمُ، والسَّطْرُ من الشجرِ، وحديدةُ الفَدَّانِ، والطريقُ المُسْتَوِي.
  ـ سِكِّيُّ: الدينارُ.
  ـ ضَرَبوا بُيوتَهُم سِكاكاً: صَفّاً واحداً.
  ـ أخَذَ الأمرَ بِسِكَّتِهِ: في حينِ إمْكانِهِ.
  ـ سَكَّاءُ: قرية.
  ـ سَكْسَكَةُ: الضَّعْفُ، والشَّجاعةُ.
  ـ سكاسِكُ: حَيٌّ باليَمنِ، جَدُّهُم القَيْلُ سَكْسَكُ بنُ أشْرَسَ، أو جَدُّهُم السَّكاسِكُ بنُ وائِلَةَ، أو هذا وَهَمٌ، والصوابُ الأوّلُ، والنِّسْبَةُ: سَكْسَكِيٌّ.
  ـ اسْتَكَّ النَّبْتُ: الْتَفَّ،
  ـ اسْتَكَّ المَسامِعُ: صمَّتْ وضاقَتْ.
  ـ أسَكُّ: الأصَمُّ، وفرسٌ لبعضِ بني عبدِ الله بنِ عَمْرِو بنِ كُلْثوم.
  ـ تَسَكْسَكَ: تَضَرَّعَ.
  ـ سُكاكُ: المَوْضِعُ الذي فيه الرِّيشُ من السَّهْمِ.
  ـ انْسِكاكُ القَطا: أنْ يَنْسَكَّ على وُجوهِهِ، ويُصَوِّبَ صُدورَهُ بعدَ التَّحْليق.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ أَلْسُ: اخْتِلاَطُ العقلِ، أُلِسَ فهو مَأْلُوسٌ، والخِيانَةُ، والغِشُّ، والكَذِبُ، والسَّرِقَةُ، وإخْطاء الرأْيِ، والرِّيبَة، وتَغَيُّرُ الخُلُقِ، والجُنونُ، كالأُلاسِ، والأصْلُ السُّوءُ.
  ـ مَأْلُوسُ: اللَّبَنُ لا يَخْرُجُ زُبْدُهُ، ويَمَرُّ طَعْمُهُ.
  ـ إِلْيَاسُ وأَلْيَاسُ: عَلَمٌ أعْجَمِيُّ.
  ـ أُلَّيْسُ: قرية بالأَنْبَارِ.
  ـ آلِسٌ: نَهْرٌ بِبِلادِ الرُّومِ، على يَوْمٍ من طَرَسُوسَ، قريبٌ من البحرِ. وضَرَبَهُ فما تَأَلَّسَ: ما تَوَجَّعَ.
  ـ هو لا يُدَالِسُ ولا يُؤَالِسُ: لا يُخَادِعُ ولا يَخُونُ.

المعجم: القاموس المحيط

• "الوَسْوَسَة والوَسْواس: الصوت الخفي من ريح.
  والوَسْواس: صوت الحَلْي، وقد وسْوَس وَسْوَسَة ووِسْواساً، بالكسر.
  والوَسْوَسة والوِسْواس: حديث النفس.
  يقال: وَسوَسَتْ إِليه نفسه وَسْوسة ووِسْواساً، بكسر الواو، والوَسْواسُ، بالفتح، الاسم مثل الزِّلْزال والزَّلْزال، والوِسْواس،بالكسر، المصدر.
  والوَسْواس، بالفتح: هو الشيطان.
  وكلُّ ما حدَّثك ووَسْوس إِليك، فهو اسم.
  وقوله تعالى: فوَسْوَس لهما الشيطان؛ يريد إِليهما ولكن العرب توصل بهذه الحروف كلها الفعل.
  ويقال لِهَمْس الصائد والكلاب وأَصواتِ الحلي: وَسْواس؛ وقال الأَعشى: تَسْمَع للحَلْي وَسْواساً، إِذا انْصَرفت،كما اسْتَعان بِريح عِشْرِقٌ زَجل والهَمْس: الصوت الخفيّ يهز قَصَباً أَو سِبّاً، وبه سمي صوت الحلي وَسْواساً؛ قال ذو الرمة: فَباتَ يُشْئِزُه ثَأْدٌ، ويُسْهِرهُ تَذَوُّبُ الرِّيح، والوَسْواسُ والهِضَبُ يعني بالوَسْواس همس الصياد وكلامه.
  قال أَبو تراب: سمعت خليفة يقول الوَسْوسة الكلام الخفي في اختلاط.
  وفي الحديث: الحمد لله الذي ردّ كَيْده إِلى الوَسْوَسة؛ هي حديث النفس والأَفكار.
  ورجل مُوَسْوِس إِذا غلبت عليه الوَسْوسة.
  وفي حديث عثمان، رضي اللَّه عنه: لما قُبِض رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه وسلم، وُسْوِسَ ناسٌ وكنت فيمن وُسْوِس؛ يريد أَنه اختلط كلامه ودُهش بموته، صلى اللَّه عليه وسلم.
  والوَسْواس: الشيطان، وقد وَسْوَس في صدره ووَسْوَس إِليه.
  وقوله عز وجل: من شر الوَسْواس الخَنَّاس؛ أَراد ذي الوَسْواس وهو الشيطان الذي يُوَسوس في صدور الناس، وقيل في التفسير: إِن له رأْساً كرأْس الحية يَجْثِمُ على القلب، فإِذا ذكر العبدُ اللَّه خَنس، وإِذا ترك ذكر اللَّه رجع إِلى القلب يُوَسوس.
  وقال الفرّاء: الوِسْواس، بالكسر، المصدر.
  وكل ما حدّث لك أَو وَسْوس، فهو اسم.
  وفلان المُوَسْوِس، بالكسر: الذي تعتريه الوَساوِس.
  ابن الأَعرابي: رجل مُوَسْوِس ولا يقال رجل مُوَسْوَس.
  قال أَبو منصور: وإِنما قيل مُوَسْوِس لتحديثه نفسه بالوَسْوسة؛ قال اللَّه تعالى: ونعلم ما تُوَسْوِسُ به نفسه؛ وقال رؤبة يصف الصياد: وَسْوَسَ يَدْعُو مُخْلِصاً ربَّ القَلَقْ يقول: لما أَحَسَّ بالصيد وأَراد رميه وَسْوس نفسه بالدعاء حذر الخيبة.
  وقد وَسْوَسَتْ إِليه نفسه وَسْوَسة ووِسْواساً، بالكسر، ووَسْوس الرجلَ: كلَّمه كلاماً خفيّاً.
  ووَسْوس إِذا تكلم بكلام لم يبينه.
  "

المعجم: لسان العرب

• وسوسَ / وسوسَ إلى / وسوسَ في / وسوسَ لـ يوسوس ، وَسْوسةً ووِسْواسًا ووَسواسًا ، فهو مُوَسوِس ، والمفعول مُوَسوَس (للمتعدِّي) :-
  • وَسْوَس فلانٌ
  1 - تكلَّم بكلام خفيّ مختلط لم يُبيِّنه :-اعترته الوساوسُ، - {وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُه} .
  2 - أصابته الوساوِس.
  3 - هَمَس :-وَسْوس الصائد.
  • وَسْوس الشَّيءُ: أحدث صوتًا ناعمًا، صوَّت في خفاء :-وَسْوَس الحُلِيُّ/ القصبُ، - جدول مُوَسوِس.
  • وسوست النَّفْسُ: حدَّثتْ بما لا جَدْوى به ولا طائِل تحتَهُ :- {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ} .
  • وسوس الرَّجلَ: كلَّمه كلامًا خفيًّا.
  • وسوس الشيطانُ إليه/ وَسْوَس الشيطانُ في صدره/ وَسْوَسَ الشيطانُ له: أغواه، حَدَّثه بِشَرٍّ أو بما لا نفع فيه ولا خير :- {فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• وَسْوَسَ الشيطانُ إليه، وله، وفي صدره وَسْوَسَةً، ووِسْوَاساً: حدَّثه بما لا نَفْعَ فيه ولا خير.
  ويقال : وَسْوَسَت النفْسُ.
  و وَسْوَسَ تكلَّم بكلام خفيّ مختلط لم يبيِّنه.
  و وَسْوَسَ اعترته الوساوسُ.
  و وَسْوَسَ هَمَسَ.
  يقال: وَسْوَسَ الصائدُ، ووسوستْ كلابُه.
  و وَسْوَسَ صوَّت في خفاء.
  يقال: وسوست الريح، ووسوس الحَلْيُ والقَصَب.
  و وَسْوَسَ فلانٌ فلاناً: كلَّمه كلاماً خفيًّا.

المعجم: المعجم الوسيط

• [و س و س]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). وَسْوَسَ، يُوَسْوِسُ،مصدر وَسْوَسَةٌ، وَسْوَاسٌ.
  1. :-وَسْوَسَ الرَّجُلُ :- : تَكَلَّمَ بِكَلاَمٍ خَافِتٍ مُخْتَلِطٍ غَيْرِ وَاضِحٍ.
  2. :-وَسْوَسَ الشَّيْخُ :- : أَصَابَتْهُ الوَسَاوِسُ.
  3. :-وَسْوَسَ لَهُ الشَّيْطَانُ :- : حَدَّثَهُ بِشَرٍّ أَوْ بِمَا لاَ نَفْعَ فِيهِ وَلاَخَيْرَ.
  4. :-وَسْوَسَ صَاحِبَهُ :- : كَلَّمَهُ كَلاَماً خَفِيّاً وَبِهَمْسٍ.
  5. :-وَسْوَسَ الْحَلْيُ :- : صَوَّتَ.
  6. :-وَسْوَسَ الصَّائِدُ :- : صَوَّتَ فِي خَفَاءٍ.

المعجم: الغني

• وسوس - وسوسة ووسواسا
  1- وسوس الشيطان له أو إليه : حدثه بما لا نفع فيه ولا خير. 2- وسوس : أصابته الوساوس. 3- وسوس : أصيب في عقله وتكلم بغير نظام. 4- وسوس : تكلم بكلام خفي. 5- وسوسه : كلمه كلاما خفيا. 6- وسوس الحلي أو القصب : صوت.

المعجم: الرائد

• وُسْوِسَ : اختَلَطَ كلامُه ودُهِش.
  وفي حديث عثمان: حديث شريف لمَّا قُبِضَ رسولُ الله صَلى الله عليه وسلم وُسْوِسَ ناسٌ، وكنتُ فيمن وُسْوِس //.

المعجم: المعجم الوسيط

• [أ س س]. (فعل: خماسي لازم). تَأَسَّسَ يَتَأَسَّسُ، مصدر تَأَسُّسٌ.
  1. :- تَأَسَّسَ البَيْتُ عَلَى قَاعِدَةٍ صَلْبَةٍ :- : جُعِلَ لَهُ أَسَاسٌ مَتِينٌ يَقُومُ عَلَيْهِ.
  2. :-تَأَسَّسَتْ مَدِينَةُ مُرَّاكُشَ فِي عَصْرِ الْمُرَابِطِينَ :- : تَمَّ بِناَؤُهَا، وَوُضِعَ أَسَاسُهَا.

المعجم: الغني

• تأسَّسَ / تأسَّسَ في يتأسَّس ، تأسُّسًا ، فهو مُتأسِّس ، والمفعول مُتأسَّس فيه :-
  • تأسَّس البناءُ مُطاوع أسَّسَ: وُضع أساسُه، أُنشئت له قواعدُ ليقوم عليها :-تأسستِ المدرسةُ في العام الماضي.
  • تأسَّستِ الشَّركةُ في عام كذا: تمّ بناؤها في هذا العام.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أغواه، حَدَّثه بِشَرٍّ أو بما لا نفع فيه ولا خير :- {فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ}.

المعجم: عربي عامة

• تأسس - تأسسا
  1-تأسس الشيء : وضع أساسه

المعجم: الرائد

• أحدث صوتًا ناعمًا، صوَّت في خفاء :-وَسْوَس الحُلِيُّ/ القصبُ- جدول مُوَسوِس.

المعجم: عربي عامة

• [و س و س]. (فعل: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). :-وُسْوِسَ بِهِ :- : اِخْتَلَطَ كَلاَمُهُ وَدُهِشَ.

المعجم: الغني

• تأسس -
  1- مصدر . تأسى. 2- تصبر، تعز.

المعجم: الرائد

• وسوس
  1-إختلط كلامه ودهش

المعجم: الرائد

• اقتصاد قائم على المؤسّسات ، وتعني بالانجليزية: institutional economy

المعجم: مالية

• وهي الرغبة في السداد character والقدرة المالية capacity ورأس المال capital والضمان collateral والوضع الاقتصادي condition وكلّها تبدأ بحرف c ، وتعني بالانجليزية: five C's or credit

المعجم: مالية

• مؤسّسة استثمار ، وتعني بالانجليزية: institutional investor

المعجم: مالية

• تنظيمي- تأسيسي ، وتعني بالانجليزية: institutional

المعجم: مالية