الأنشاز: كلمة تتكون من سبع أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ زاي (ز) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و ألف همزة (أ) و نون (ن) و شين (ش) و ألف (ا) و زاي (ز) .
نشزت النَّغْمَة عن مَثِيلاتها : نَبَتْ وخَرَجَتْ عن قاعدتها
نَشَزَ بقِرْنِهِ نَشْزًا : احتمله فصَرَعَه
نَشْز: (اسم)
نَشْز : مصدر نَشَزَ
نَشز: (اسم)
الجمع : نُشوزٌ ، و نِشاز
مصدر نشَزَ
النَّشْزُ : ما ارتفع وظَهَرَ من الأَرض
,
نشز
" النِّشْزُ والنَّشَزُ : المَتْنُ المرتفعُ من الأَرض ، وهو أَيضاً ما ارتفع عن الوادي إِلى الأَرض ، وليس بالغليظ ، والجمع أَنْشازٌ ونُشُوزٌ ، وقال بعضهم : جمع النَّشْزِ نُشُوز ، وجمع النَّشَز أَنْشازٌ ونِشازٌ مثل جَبَلٍ وأَجْبال وجِبال . والنَّشازُ ، بالفتح : كالنَّشَزِ . ونَشَزَ يَنْشُزُ نُشُوزاً : أَشرف على نَشَزٍ من الأَرض ، وهو ما ارتفع وظهر . يقال : اقْعُدْ على ذلك النَّشازِ . وفي الحديث : أَنه كان إِذا أَوْفى على نَشَزٍ كَبَّر أَي ارتفع على رابية في سَفَر ، قال : وقد تسكن الشين ؛ ومنه الحديث : في خاتم النبوة بَضْعَة ناشِزَة أَي قِطْعَة لحم مرتفعةٌ على الجسم ؛ ومنه الحديث : أَتاه رجل ناشِزُ الجَبْهة أَي مرتفعها . ونَشَزَ الشيءُ يَنْشِزُ نُشُوزاً : ارتفع . وتَلٌّ ناشِزٌ : مرتفع ، وجمعه نَواشِزُ . وقَلْبٌ ناشِزٌ إِذا ارتفع عن مكانه من الرُّعْب . وأَنْشَزْتُ الشيء إِذا رفعته عن مكانه . ونَشَزَ في مجلسه يَنْشِزُ ويَنْشُزُ ، بالكسر والضم : ارتفع قليلاً . وفي التنزيل العزيز : وإِذا قيل انْشُزوا فانْشُزوا ؛ قال الفراء : قرأَها الناس بكسر الشين وأَهل الحجاز يرفعونها ، قال : وهما لغتان . قال أَبو إِسحق : معناه إِذا قيل انْهَضُوا فانْهَضُوا وقُومُوا كما ، قال : ولا مُسْتَأْنِسِينَ لحديثٍ ؛ وقيل في قوله تعالى : إِذا قيل انْشُزُوا ؛ أَي قوموا إِلى الصلاة أَو قضاء حق أَو شهادة فانْشُزُوا . ونَشَزَ الرجلُ يَنْشِزُ إِذا كان قاعداً فقام . ورَكَبٌ ناشِزٌ : ناتئٌ مرتفع . وعِرْقٌ ناشِزٌ : مرتفع مُنْتَبِرٌ ناشز لا يزال يَضْرِبُ من داء أَو غيره ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : فما لَيْلى بناشِزَةِ القُصَيْرى ولا وَقْصاءَ لِبْسَتُها اعتِجارُ فسره فقال : ناشزة القُصَيْرى أَي ليست بضخمة الجنبين مُشْرِفَةِ القُصَيْرى بما عليها من اللحم . وأَنْشَزَ الشيءَ : رفعه عن مكانه . وإِنْشازُ عظام الميت : رَفْعُها إِلى مواضعها وتركيبُ بعضها على بعض . وفي التنزيل العزيز : وانْظُرْ إِلى العظام كيف نُنْشِزُها ثم نَكْسُوها لحماً ؛ أَي نرفع بعضها على بعض ؛ قال الفراء : قرأَ زيد بن ثابت نُنْشِزُها ، بالزاي ، قال : والإِنشازُ نقْلها إِلى مواضعها ، قال : وبالراء قرأَها الكوفيون ، قال ثعلب : والمختار الزاي لأَن الإَنْشازَ تركيبُ العظام بعضها على بعض . وفي الحديث : لا رَضاعَ إِلا ما أَنْشَزَ العظمَ أَي رفعه وأَعلاه وأَكبر حَجْمَه وهو من النَّشَزِ المرتفع من الأَرض . قال أَبو إِسحق : النُّشُوزُ يكون بين الزوجين وهو كراهة كل واحد منهما صاحبه ، واشتقاقُه من النَّشَزِ وهو ما ارتفع من الأَرض . ونَشَزَت المرأَةُ بزوجها وعلى زوجها تَنْشِزُ وتَنْشُز نُشُوزاً ، وهي ناشِزٌ : ارتفعت عليه واستعصت عليه وأَبغضته وخرجت عن طاعته وفَرَكَتْه ؛
قال : سَرَتْ تحتَ أَقْطاعٍ من اللَّيْلِ حَنَّتي لِخَمَّانِ بيتٍ ، فَهْيَ لا شَكَّ ناشِز ؟
قال الله تعالى : واللاَّتي تخافُون نُشُوزَهُنَّ ؛ نُشُوزُ المرأَة استعصاؤها على زوجها ، ونَشَزَ هو عليها نُشُوزاً كذلك ، وضربها وجفاها وأَضَرّ بها . وفي التنزيل العزيز : وإِن امرأَةٌ خافتْ من بَعلِها نُشُوزاً أَو إِعراضاً ؛ وقد تكرر ذكر النُّشُوز بين الزوجين في الحديث ، والنُّشُوز كراهية كل منهما صاحبه وسُوءُ عشرته له . ورجل نَشَزٌ : غليظ عَبْلٌ ؛ قال الأَعشى : وتَرْكَبُ مِنِّي ، إِنْ بَلوْتَ نَكِيثَتي ، على نَشَزٍ قد شابَ ليس بِتَوْأَمِ أَي غِلَظٍ ذَهَب إِلى تكبيره وتعظيمه فلذلك جعله أَشْيَبَ . ونَشَزَ بالقوم في الخصومة نُشُوزاً : نَهَضَ بهم للخصومة . ونَشَزَ بقِرْنِه يَنْشِزُ به نُشُوزاً : احتمله فصرعه . قال شمر : وهذا كأَنه مقلوب (* قوله « وهذا كأنه مقلوب إلخ » أي من شزن كفرح نشط وتشزن صاحبه تشزناً صرعه كما في القاموس ). مثل جَذَبَ وجَبَذَ . ويقال للرجل إِذا أَسنّ ولم يَنْقُصْ : إِنه لنَشَزٌ من الرجال ، وصَتَمٌ إِذا انتهى سِنُّه وقُوَّتُه وشَبابه . قال أَبو عبيد : النَّشَزُ والنَّشْزُ الغليظ الشديد . ودابة نَشِيزَةٌ إِذا لم يَكَدْ يَسْتَقِرُّ الراكبُ والسَّرْجُ على ظهرها . ويقال للدابة إِذا لم يكد يستقرّ السرج والراكب على ظهرها : إِنها لَنَشْزَةٌ . "
المعجم: لسان العرب
,
نَشْزُ
ـ نَشْزُ : المكانُ المُرْتَفِعُ ، كالنَّشازِ والنَّشَزِ ، ج : نُشوزٌ وأنْشازٌ ونِشازٌ ، والارْتِفاعُ في مَكانٍ ، يَنْشُزُ ويَنْشِزُ . ـ نَشَزَ بِقِرْنِهِ : احْتَمَلَهُ فَصَرَعَهُ ، ـ نَشَزَ نَفْسُه : جاشَتْ ، ـ نَشَزَتِ المرأةُ تَنْشُزُ وتَنْشِزُ نُشوزاً : اسْتَعْصَتْ على زَوْجِها ، وأبْغَضَتْهُ ، ـ نَشَزَ بَعْلُها عليها : ضَرَبَها ، وجَفاها . ـ عِرْقٌ ناشِزٌ : مُنْتَبِرٌ ، يَضْرِبُ من داءٍ . ـ قَلْبٌ ناشِزٌ : ارْتَفَعَ عن مَكانِهِ رُعْباً . ـ أنْشَزَ عِظامَ المَيِّتِ : رَفَعَها إلى مَواضِعِها ، ورَكَّبَ بعضَها على بعضٍ ، ـ أنْشَزَ الشيءَ : رَفَعَه عن مَكانِهِ . ـ نَشَزُ : المُسِنُّ القَوِيُّ . ـ تَنَشَّزَ : تَشَزَّنَ .
المعجم: القاموس المحيط
أنشزَ
أنشزَ يُنشز ، إنشازًا ، فهو مُنشِز ، والمفعول مُنشَز :- • أنشز اللهُ عظامَ الميِّت رفعها إلى موضعها وأعاد تركيبها :- { وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا } . • أنشز الشَّيءَ : رفعه عن مكانه :- أنشزتِ الحكومةُ التمثالَ حين وجدت مكانه غير مناسب له .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
أَنشَز
أنشز - إنشازا 1 - أنشز الشيء : رفعه عن مكانه . 2 - أنشز الله عظام الميت : رفعها إلى موضعها وركب بعضها على بعضها الآخر .
المعجم: الرائد
تَنَشَّزَ
تَنَشَّزَ لكذا : استوفَزَ له .
المعجم: المعجم الوسيط
نشز
نشز - ج ، أنشاز ونشاز 1 - نشز : مكان مرتفع . 2 - نشز : رجل غليظ ضخم .
المعجم: الرائد
أنشز الشّيء
رفعه عن مكانه :- أنشزتِ الحكومةُ التمثالَ حين وجدت مكانه غير مناسب له .
أَنْشَزَ الشيءَ : رفَعَه عن مكانه . و أَنْشَزَ اللهُ عِظامَ الميِّت : رفعها إِلى موضعها وركَّب بعضَها على بعض . وفي التنزيل العزيز : البقرة آية 259 وَانْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ) ) .
المعجم: المعجم الوسيط
نشز
" النِّشْزُ والنَّشَزُ : المَتْنُ المرتفعُ من الأَرض ، وهو أَيضاً ما ارتفع عن الوادي إِلى الأَرض ، وليس بالغليظ ، والجمع أَنْشازٌ ونُشُوزٌ ، وقال بعضهم : جمع النَّشْزِ نُشُوز ، وجمع النَّشَز أَنْشازٌ ونِشازٌ مثل جَبَلٍ وأَجْبال وجِبال . والنَّشازُ ، بالفتح : كالنَّشَزِ . ونَشَزَ يَنْشُزُ نُشُوزاً : أَشرف على نَشَزٍ من الأَرض ، وهو ما ارتفع وظهر . يقال : اقْعُدْ على ذلك النَّشازِ . وفي الحديث : أَنه كان إِذا أَوْفى على نَشَزٍ كَبَّر أَي ارتفع على رابية في سَفَر ، قال : وقد تسكن الشين ؛ ومنه الحديث : في خاتم النبوة بَضْعَة ناشِزَة أَي قِطْعَة لحم مرتفعةٌ على الجسم ؛ ومنه الحديث : أَتاه رجل ناشِزُ الجَبْهة أَي مرتفعها . ونَشَزَ الشيءُ يَنْشِزُ نُشُوزاً : ارتفع . وتَلٌّ ناشِزٌ : مرتفع ، وجمعه نَواشِزُ . وقَلْبٌ ناشِزٌ إِذا ارتفع عن مكانه من الرُّعْب . وأَنْشَزْتُ الشيء إِذا رفعته عن مكانه . ونَشَزَ في مجلسه يَنْشِزُ ويَنْشُزُ ، بالكسر والضم : ارتفع قليلاً . وفي التنزيل العزيز : وإِذا قيل انْشُزوا فانْشُزوا ؛ قال الفراء : قرأَها الناس بكسر الشين وأَهل الحجاز يرفعونها ، قال : وهما لغتان . قال أَبو إِسحق : معناه إِذا قيل انْهَضُوا فانْهَضُوا وقُومُوا كما ، قال : ولا مُسْتَأْنِسِينَ لحديثٍ ؛ وقيل في قوله تعالى : إِذا قيل انْشُزُوا ؛ أَي قوموا إِلى الصلاة أَو قضاء حق أَو شهادة فانْشُزُوا . ونَشَزَ الرجلُ يَنْشِزُ إِذا كان قاعداً فقام . ورَكَبٌ ناشِزٌ : ناتئٌ مرتفع . وعِرْقٌ ناشِزٌ : مرتفع مُنْتَبِرٌ ناشز لا يزال يَضْرِبُ من داء أَو غيره ؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي : فما لَيْلى بناشِزَةِ القُصَيْرى ولا وَقْصاءَ لِبْسَتُها اعتِجارُ فسره فقال : ناشزة القُصَيْرى أَي ليست بضخمة الجنبين مُشْرِفَةِ القُصَيْرى بما عليها من اللحم . وأَنْشَزَ الشيءَ : رفعه عن مكانه . وإِنْشازُ عظام الميت : رَفْعُها إِلى مواضعها وتركيبُ بعضها على بعض . وفي التنزيل العزيز : وانْظُرْ إِلى العظام كيف نُنْشِزُها ثم نَكْسُوها لحماً ؛ أَي نرفع بعضها على بعض ؛ قال الفراء : قرأَ زيد بن ثابت نُنْشِزُها ، بالزاي ، قال : والإِنشازُ نقْلها إِلى مواضعها ، قال : وبالراء قرأَها الكوفيون ، قال ثعلب : والمختار الزاي لأَن الإَنْشازَ تركيبُ العظام بعضها على بعض . وفي الحديث : لا رَضاعَ إِلا ما أَنْشَزَ العظمَ أَي رفعه وأَعلاه وأَكبر حَجْمَه وهو من النَّشَزِ المرتفع من الأَرض . قال أَبو إِسحق : النُّشُوزُ يكون بين الزوجين وهو كراهة كل واحد منهما صاحبه ، واشتقاقُه من النَّشَزِ وهو ما ارتفع من الأَرض . ونَشَزَت المرأَةُ بزوجها وعلى زوجها تَنْشِزُ وتَنْشُز نُشُوزاً ، وهي ناشِزٌ : ارتفعت عليه واستعصت عليه وأَبغضته وخرجت عن طاعته وفَرَكَتْه ؛
قال : سَرَتْ تحتَ أَقْطاعٍ من اللَّيْلِ حَنَّتي لِخَمَّانِ بيتٍ ، فَهْيَ لا شَكَّ ناشِز ؟
قال الله تعالى : واللاَّتي تخافُون نُشُوزَهُنَّ ؛ نُشُوزُ المرأَة استعصاؤها على زوجها ، ونَشَزَ هو عليها نُشُوزاً كذلك ، وضربها وجفاها وأَضَرّ بها . وفي التنزيل العزيز : وإِن امرأَةٌ خافتْ من بَعلِها نُشُوزاً أَو إِعراضاً ؛ وقد تكرر ذكر النُّشُوز بين الزوجين في الحديث ، والنُّشُوز كراهية كل منهما صاحبه وسُوءُ عشرته له . ورجل نَشَزٌ : غليظ عَبْلٌ ؛ قال الأَعشى : وتَرْكَبُ مِنِّي ، إِنْ بَلوْتَ نَكِيثَتي ، على نَشَزٍ قد شابَ ليس بِتَوْأَمِ أَي غِلَظٍ ذَهَب إِلى تكبيره وتعظيمه فلذلك جعله أَشْيَبَ . ونَشَزَ بالقوم في الخصومة نُشُوزاً : نَهَضَ بهم للخصومة . ونَشَزَ بقِرْنِه يَنْشِزُ به نُشُوزاً : احتمله فصرعه . قال شمر : وهذا كأَنه مقلوب (* قوله « وهذا كأنه مقلوب إلخ » أي من شزن كفرح نشط وتشزن صاحبه تشزناً صرعه كما في القاموس ). مثل جَذَبَ وجَبَذَ . ويقال للرجل إِذا أَسنّ ولم يَنْقُصْ : إِنه لنَشَزٌ من الرجال ، وصَتَمٌ إِذا انتهى سِنُّه وقُوَّتُه وشَبابه . قال أَبو عبيد : النَّشَزُ والنَّشْزُ الغليظ الشديد . ودابة نَشِيزَةٌ إِذا لم يَكَدْ يَسْتَقِرُّ الراكبُ والسَّرْجُ على ظهرها . ويقال للدابة إِذا لم يكد يستقرّ السرج والراكب على ظهرها : إِنها لَنَشْزَةٌ . "
