وصف و معنى و تعريف كلمة الإلهي:

• أصل استند إليه بعض ملوك أوربا في القرون الوسطى يقرِّر أن حكم الملك تفويض إلهيّ.

• حالَةٌ مِنَ حالاتِ التَّصَوُّفِ تُحَرِّكُها رَغْبَةٌ عَميقَةٌ في مَعْرِفَةِ الذَّاتِ الإِلَهِيَّةِ.

• انكشاف الحقائق الإلهية للصوفيّ.

• مَا يُوحِي بِهِ اللَّهُ إِلَى أَنْبِيَائِهِ مِنْ كَلاَمٍ لِعِبَادِهِ. إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى ( قرآن).

• ألَّهَ يُؤلِّه ، تأليهًا ، فهو مؤلِّه ، والمفعول مؤلَّه
• أَلَّهَهُ : اتخذه إِلهًا
• ألَّه شخصًا: عدَّه إلهًا أو نزَّله منزلة المعبود تؤلِّه بعضُ الشُّعوب حكَّامَها

• ولَهَ / ولَهَ إلى / ولَهَ من يلِه ، لِهْ ، وَلْهًا ووَلَهًا ، فهو وَالِه ووَلْهانُ / وَلْهَانٌ وهي والهةٌ ووَلْهَى، والمفعول مولوه إليه
• ولَهَ فلانٌ : اشتدَّ حُزْنُه حتى كاد يذهب عقلُه
• ولَهَ فلانٌ :تحيَّر من شدَّة الوَجْد
• ولَهَ الصَّبيُّ إلى أمِّه: فَزِع إليها
• ولَهَتِ الأُمُّ إلى ولدِها: حنَّت إليه
• ولَهَ منه: خاف
• وَلَهَ إِلَى الْعَمَلِ : أَسْرَعَ

• ولِهَ / ولِهَ إلى يَلِه ويَوْلَه ، لِهْ واوْلَهْ ، وَلَهًا ووَلَهانًا ، فهو وَالِه ووَلْهَانُ / وَلْهَانٌ ووَلِه ، والمفعول مولوه إليه
• ولِهَ فلانٌ : ولَه، اشتدَّ حزنُه حتَّى كاد يذهب عقلُه
• إنه عاشق وَلِهٌ
• ولِهَ فلانٌ : تحيَّر من شدَّة الوَجْد
• ولِه الصَّبيُّ إلى أمِّه: ولَه، فزِع إليها
• ولِهتِ الأُمُّ إلى ولدِها: ولَهت؛ حنَّت إليه

• ألَهْتُ، آلَهُ، يَأْلَهُ، مص : إلاَهَةٌ، ألُوهَةٌ، ألُوهيَّةٌ
• ألَهَ الرَّجُلُ : عَبَدَ
• ألَهَ جَارَهُ : آمَنَهُ، حَمَاهُ، أجَارَهُ

• ألِهَ إِلاَهَةً، وأُلُوهَةً، وألوهِيّةً
• ألِهَ الرَّجُلُ : تَحَيَّرَ
• أَلِهَ بِالْمَكَانِ : أقَامَ بِهِ
• أَلِهَ إلَيْهِ : لَجَأ إلَيْهِ
• ألِهَ عليه: اشتدَّ جَزَعُه

• مصدر ولِهَ/ ولِهَ إلى وولَهَ/ ولَهَ إلى/ ولَهَ من
• بِهِ وَلَهٌ : حُزْنٌ شَدِيدٌ
• اِشْتَدَّ بِهِ الْوَلَهُ : الْحُبُّ الشَّدِيدُ

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ولِهَ/ ولِهَ إلى

• وُلَّه : جمع والِه

• وُلَّه : جمع وَلهان

• ولَّهَ يولِّه ، تَوْليهًا ، فهو مُولِّه ، والمفعول مُولَّه
• ولَّه فلانًا :أَوْلَهَهُ، أوقعه في الحُبّ الشَّديد
• ولَّه الحزنُ أو الوجدُ فلانًا: أولهه، حيَّره وأذهب عقله
• ولَّه أُمًّا: فرّق بينها وبين ولدها

• لهِيَ بـ / لهِيَ عن يَلهَى ، الْهَ ، لَهًا لُهِيًّا ولِهْياناً ، فهو لاهٍ ، والمفعول مَلهيٌّ به
• لَهِيَ بِهِ : أَحَبَّهُ
• لَهِيَ عن الشيء، ومنه: سَلاَ عنه وترك ذكره
• لَهِيَ عنه: كرهه

• مُتَلَهّى : اسم المفعول من تَلَهَّى

• مُتَلَهّي : فاعل من تَلَهَّى

• مَلهيّ : اسم المفعول من لَهيَ

• مُلَهّي : فاعل من لَهَّى

• مُلْتهي : فاعل من إِلتَهَى

• مُلْهي : فاعل من أَلهَى

• لُهِيّ : مصدر لها

• لُهِيُّ : جمع لَهاة

• مصدر لهَا عن

• مَلاَهِي : جمع مَلهى

• "الوَلَهُ: الحزن، وقيل: هو ذهاب العقل والتحير من شدّة الوجد أَو الحزن أَو الخوف.
  والوَلَهُ: ذهاب العقل لفِقْدانِ الحبيب.
  وَلهَ يَلِه مثل وَرِم يَرِمُ ويَوْلَهُ على القياس، ووَلَه يَلِهُ.
  الجوهري: وَلِهَ يَوْلَه وَلَهاً وولَهاناً وتَوَلَّه واتَّلَه، وهو افتعل، فأُدغم؛ قال مُلَيْحٌ الهذلي: إِذا ما حال دون كلامِ سُعْدَى تَنائي الدارِ، واتَّلَه الغَيُورُ والوَلَهُ يكون من الحزن والسرور مثل الطَّرَبِ.
  ورجل وَلْهانُ ووالِهٌ والِهٌ، على البدل: ثَكْلانُ.
  وامرأَة وَلْهَى ووالهٌ ووالِهَةٌ ومِيلاهٌ: شديدة الحزن على ولدها، والجمع الوُلَّه، وقد وَلَّهها الحُزْنُ والجَزَعُ وأَوْلَهها؛
  
  قال: حاملةٌ دَلْوِيَ لا محمولَهْ،مَلأَى من الماء كعينِ المُولَهْ المُولَهُ: مُفْعَلٌ من الوَلَهِ، وكل أُنثى فارقت ولدها فهي والِهٌ؛ قال الأَعشى يذكر بقرة أَكل السباع ولدها: فأَقبلَتْ والِهاً ثَكْلى على عَجَلٍ،كلٌّ دهاها، وكلٌّ عندَها اجْتَمعا ابن شميل: ناقة مِيلاهٌ، وهي التي فَقدت ولدها فهي تَلِهُ إِليه.
  يقال: وَلَهَتْ إِليه تَلِهُ أَي تَحِنُّ إِليه.
  شمر: المِيلاهُ الناقةُ تُرِبُّ بالفحل، فإِذا فَقَدَتْهُ وَلَهَتْ إِليه؛ وناقة والِهٌ.
  قال: والجمل إِذا فَقَدَ أُلاَّفَهُ فحنَّ إِليها والِهٌ أَيضاً؛ قال الكميت: وَلِهَتْ نفْسيَ الطَّرُوبُ إِليهم وَلَهاً حالَ دون طَعْمِ الطعامِ ولِهَتْ: حَنَّتْ.
  وناقة والِهٌ إِذا اشتدّ وَجْدُها على ولدها.
  الجوهري: المِيلاهُ التي من عادتها أَن يشتدّ وجْدُها على ولدها، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها؛ قال الكميت يصف سحاباً: كأَنَّ المَطافِيلَ المَوالِيهَ وَسْطَه يُجاوِبُهُنَّ الخَيْزُرانُ المُثَقَّبُ والتَّوْلِيهُ: أَن يُفَرَّقَ بين المرأَة وولدها، زاد التهذيب: في البيع.
  وفي الحديث: لا تُوَلَّهُ والدةٌ على ولدها أَي لا تُجْعَلُ والهاً،وذلك في السبايا، والوَلَهُ يكون بين الوالدة وولدها، وبين الإِخوة، وبين الرجل وولده، وقد وَلَهتْ وأَوَلهها غيرُها، وقيل في تفسير الحديث: لا تُوَلَّه والدة على ولدها أَي لا يُفَرَّقُ بينهما في البيع، وكل أُنثى فارقت ولدها فهي والِهٌ.
  وفي حديث نُقَادَةَ الأَسَدِيِّ: غير أَن لا تُوَلِّه ذَاتَ ولد عن ولدها.
  وفي حديث الفَرَعَةِ: تُكْفِئُ إِناءَك وتُوَلِّه ناقَتَك أَي تَجْعَلُها والِهَةً بذبحك ولدها، وقد أَولَهْتُها ووَلَّهْتُها تَوْلِيهاٍ.
  وفي الحديث: أَنه نهى عن التَّوْلِيهِ والتَّبْرِيحِ.
  وماءٌ مُولَهٌ ومُوَلَّهٌ: أُرْسلَ في الصحراء فذهب؛
  
  وأَنشد الجوهري: مَلأَى من الماء كعينِ المُولَهْ ورواه أَبو عمرو: تمشي من الماء كمشي المُولَه؟
  
  ‏قال ابن بري: يعني أَنها دلو كبيرة، فإذا رفعها من البئر رَفَعَتْ معها الدِّلاءَ الصِّغَار، فهي أَبداً حاملة لا محمولة لأَن الدلاءَ الصغارَ لا تحملها؛ وقول مُليح: فهنَّ هَيَّجْنَنا، لمَّا بَدَوْنَ لَنا،مِثْلَ الغَمامِ جَلْتْهُ الأُلَّهُ الهُوجُ عَنى الرياحَ لأَنه يُسْمَعُ لها حَنِينٌ كحَنينِ الرياح، وأَراد الوُلَّهَ، فأَبدل من الواو همزة للضمة.
  والمِيلاهُ: الريح الشديدة الهُبُوبِ ذاتُ الحَنِين.
  قال ابن دريد: وزعم قوم من أَهل اللغة أَن العنكبوت تسمَّى المُولَه، قال: وليس بثَبْتٍ.
  والمِيلَه: الفَلاةُ التي تُوَلِّه الناسَ وتُحَيِّرُهم؛ قال رؤبة: به تَمَطَّتْ غَوْلَ كلّ مِيلَهِ بنا حَراجِيجُ المَهاري النُّفَّهِ أَراد البلاد التي تُوَلِّهُ الإِنسان أَي تحيره.
  والوَلِيهةُ: اسم موضع.
  والوَلَهانُ: اسم شيطان يُغْري الإِنسانَ بكثرة استعمال الماء عند الوضوء.
  وفي الحديث: الوَلَهانُ اسم شيطان الماءِ يُولِعَ الناسَ بكثرة استعمال الماء؛ وأَما ما أَنشده المازني: قد صَبَّحَتْ حَوْضَ قِرىً بَيُّوتا،يَلِهَنَ بَرْدَ مائِه سُكُوتا،نَسْفَ العجوزِ الأَقِطَ المَلْتُوت؟
  
  ‏قال: يَلِهْنَ بردَ الماء أَي يُسْرِعْنَ إِليه وإِلى شربه ولَهَ الوالِه إِلى ولدها حَنِيناً.
  "

المعجم: لسان العرب

• لهِيَ بـ / لهِيَ عن يَلهَى ، الْهَ ، لَهًا ، فهو لاهٍ ، والمفعول مَلهيٌّ به :-
  • لهِيت البِنْتُ بعروستها أحبَّتها.
  • لهِيت عن فلان: تركته، شُغلت وأعرضت عنه :- {فَأَنْتَ عَنْهُ تَلْهَى} [قرآن] .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• لهي - يلهى ، لها
  1- لهي بالشيء : أحبه. 2- لهي عنه : غفل عنه وأعرض عنه وترك ذكره.

المعجم: الرائد

• لَهِيَ به لَهِيَ َ لَهًا: أَحَبّه.
  و لَهِيَ عن الشيء، ومنه لُهِيًّا ولِهْياناً: سَلاَ عنه وترك ذكره.
  وفي الحديث: حديث شريف إِذا استأْثر الله بشيء فالْهَ عنه// .
  ويقال: لَهِيَ عنه: كرهه.

المعجم: المعجم الوسيط

• إلهيّ :-
  اسم منسوب إلى إله: :-العناية الإلهيَّة: حفظُ الله ورعايتُه:-
  • الحقّ الإلهيّ: أصل استند إليه بعض ملوك أوربا في القرون الوسطى يقرِّر أن حكم الملك تفويض إلهيّ.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [أ ل هـ]. مَنْسُوبٌ إلَى الإلهِ.
  1. :-حُكْمٌ إلَهِيٌّ لاَ مَرَدَّ لَهُ :- : هَذَا مَا أرَادَهُ الَّلهُ.
  2. :-القُدْرَةُ الإلاَهِيَّةُ :- : صِفَةٌ لِذَاتِ الإلاَهِ وَصِفَاتِهِ.
  3. :-الحَقُّ الإلَهِيُّ :- : مَا كَانَ يَدَّعِيهِ بَعْضُ مُلُوكِ أُورُوبَّا فِي القُرُونِ الوُسْطَى بِأنَّ حُكْمَهُمْ تَفْوِيضٌ مِنَ الإلَهِ.

المعجم: الغني

• إلهية
  1- إلهية : كون الإله أو صفته. 2- إلهية : عبادة

المعجم: الرائد

• لهوي
  1- لهوي : نسبة إلى اللهاة. 2- لهوي : «الحرفان اللهويان» : «القاف» و «الكاف».

المعجم: الرائد

• الأُلْهِيَّةُ : الأُلْهُوَّةُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). لَهِيتُ، أَلْهَى، اِلْهَ، مصدر لَهىً.
  1. :-لَهِيَ بِهِ :- : أَحَبَّهُ.
  2. :-لَهِيَ عَنْهُ :- : أَعْرَضَ عَنْهُ وَتَرَكَ ذِكْرَهُ، غَفَلَ عَنْهُ.

المعجم: الغني

• إلهيَّة :-
  • العلوم الإلهيَّة (الديانات) علم ما بعد الطبيعة ويبحث عن الوجود المطلق وعمّا يتعلّق بأمور غير مادِّيّة كالواجب والممكن والعلّة والمعلول ويدخل فيها البحث في الله وفي الرّوح.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• لَهَويّ :-
  اسم منسوب إلى لَهاة: :-صوت لهويّ.
  • الحرفان اللَّهويَّان: القاف والكاف.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ‏أي الإرادة الإلهية‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• المَلْهَى : الملعبُ.
  ويقال: هذا مَلْهى القوم: موضعُ إِقامتهم. والجمع : الملاهي.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ل هـ و]. (النِّسْبَةُ إِلَى اللَّهَاةِ). :-حَرْفٌ لَهَوِيٌّ :- : مَخْرَجُهُ اللَّهَاةُ. :-الْحُرُوفُ اللَّهَوِيَّةُ هِيَ الْقَافُ وَالْخَاء وَالغَيْنُ.

المعجم: الغني

• إلاهيَّات :-
  • الإلاهيَّات الإلهيّات؛ ما يتعلّق بذات الإله وصفاته.
  • علم الإلاهيَّات: (الديانات) علم الإلهيّات؛ علم يبحث فيما يتعلّق بالإله.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أُلهيَّة :-
  جمع أُلْهِيّات وألاهٍ وألاهيّ: ما يُتلهَّى به :-بدّد الشابُّ وقتَه في ألهيات لا طائل منها.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• لُهِيّ :-
  مصدر لهَا عن.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ‏المحافظة من الله تعالى لعباده‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• لَهِيَ دار الحياة الدّائمة الخالدة
  سورة :العنكبوت، آية رقم :64

المعجم: كلمات القران - انظر التحليل و التفسير المفصل

• ألهية
  1-ما يتخذ سلوى ولهوا

المعجم: الرائد

• لهية
  1-أفضل العطايا وأوسعها

المعجم: الرائد

• صوت الدعاء للغير بصياح

المعجم: معجم الاصوات

• صوت المستزيد من الكلام-هيه-

المعجم: معجم الاصوات

• ‏أي من الله تعالى‏

المعجم: مصطلحات فقهية