وصف و معنى و تعريف كلمة الدغفل:

• الدَّغْفَلُ : الواسعُ المخْصِبُ
• الدَّغْفَلُ :الكثيرُ من الريش
• الدَّغْفَلُ :خِصْبُ الزمانِ
• الدَّغْفَلُ :ولد الفيل أو الذِّئب

• عامٌ دَغْفَلِىٌّ: مُخْصِبٌ

• الدَّغْفَلُ : الواسعُ المخْصِبُ.
  يقال: عيْشٌ دَغْفَلٌ، وعامٌ دَغْفَلٌ.
  و الدَّغْفَلُ الكثيرُ من الريش.
  و الدَّغْفَلُ خِصْبُ الزمانِ.
  و الدَّغْفَلُ ولد الفيل أو الذِّئب.

المعجم: المعجم الوسيط

• "الدَّغْفَل: خِصْب الزمان.
  والدَّغْفُل: الزَّمَن الخَصِيب.
  والدَّغْفَل: ذَكَرُ العنكبوت.
  والدَّغْفَل: ولد الفيل.
  والدَّغْفَل: اسم رجل،وهو دَغْفَل بن حنظلة النَّسَّابة أَحد بني شيبان.
  وعيش دَغْفَل ودَغْفَلِيٌّ أَي واسع؛ عن الأَصمعي.
  وعامٌ دَغْفَل أَي مُخْصِب؛ قال العجاج:وقد ترى إِذ الجَنَى جَنِيُّ،وإِذ زمان الناس دَغْفَلِيُّ،بالدار إِذ ثوبُ الصِّبا يَدِيُّ قوله إِذ الجَنى جَنِيٌّ: كما تقول إِذ الزمان زمان، وجَنىً جمع جَناة مثل خَشَبة وخَشَب، ويَدِيٌّ أَي صانع طويل اليد.
  "

المعجم: لسان العرب

• (حن) ولد الفيل أو الذِّئب :-يحنو الفيل على دغفله.

المعجم: عربي عامة

• دغفل
  1- دغفل : ولد الفيل. 2- دغفل : ولد الذئب. 3- دغفل : كثير من الريش. 4- دغفل من العيش الواسع الخصب. 5- دغفل : زمان مخصب.

المعجم: الرائد

• دغفلي
  1- دغفلي : «عام دغفلي» : مخصب. 2- دغفلي : «عيش دغفلي» : واسع.

المعجم: الرائد

• ـ دَغْفَلُ: ولَدُ الفيلِ أو الذئبِ،
  ـ دَغْفَلُ مِنَ العَيْشِ: الواسِعُ المُخْصِبُ،
  ـ دَغْفَلُ مِنَ الريشِ: الكَثيرُ.
  ـ دَغْفَلُ بنُ حَنْظَلَةَ النَّسَّابَةُ: من بَني شَيْبانَ.

المعجم: القاموس المحيط

• دَغْفَل :-
  • الدَّغْفَل (الحيوان) ولد الفيل أو الذِّئب :-يحنو الفيل على دغفله.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• ـ دَغَمَهُمُ الحَرُّ والبَرْدُ ، ودَغِمَ : غَشِيَهُم ، كأَدْغَمَهُم ،
  ـ دَغَمَ أنْفَهُ : كسَرَهُ إلى باطِنٍ ،
  ـ دَغَمَ الإِناءَ : غَطَّاهُ .
  ـ الدُّغْمَةُ , والدَّغَمُ ، من لَوْنِ الخَيْل : أن يَضْرِبَ وجْهُه وجَحافِلُهُ إلى السَّوادِ ، ويكونَ ذلك أشَدَّ سَواداً من سائِر جَسَدهِ ،
  ـ قد ادْغامَّ ادْغِيماماً ، وهو أدْغَمُ ، وهي دَغْماءُ ، فارسيَّتُه : ديزَجْ .
  ـ الأَدْغَمُ : الأَسْوَدُ الأَنْفِ ، ومن يَتَكَلَّمُ من قِبَل أنْفِه .
  ـ أدْغَمَهُ الله تعالى : سَوَّدَ وجْهَه ،
  ـ أَدْغَمَ الفَرَسُ اللِّجامَ : أدْخَلَهُ في فيهِ ،
  ـ أَدْغَمَ الحَرْفَ في الحَرْفِ : أدْخَلَهُ ، كادَّغَمَهُ ،
  ـ أَدْغَمَ فُلانٌ : بادَرَ القَوْمَ مَخافَةَ أن يَسْبِقوهُ ، فأكَلَ بلا مَضْغٍ .
  ـ الدُّغْمانُ : الأَسْوَدُ ، أو مَعَ عِظَمٍ ، واسْمٌ ، والدَّغْمان .
  ـ راغِمٌ داغِمٌ ، وأرْغَمَهُ الله تعالى , وأدْغَمَهُ ، ورَغْماً دَغْماً شِنَّغْماً : إتْباعاتٌ .
  ـ دُغامٍ : وَجَعٌ في الحَلْقِ .
  ـ دُغَيْمٍ : اسْمٌ .
  ـ الدُّغْمُ : البِيضُ ، كأَنَّهُ ضِدٌّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ دَغَلُ : دَخَلٌ في الأَمْرِ مُفْسِدٌ ، والشَّجَرُ الكَثيرُ المُلْتَفُّ ، واشْتباكُ النَّبْتِ وكثْرَتُهُ ، والمَوْضِعُ يُخافُ فيه الاغْتيالُ ، ج : أدْغالٌ ودِغالٌ .
  ـ مَكانٌ دَغِلٌ ، ومِدْغِلُ : ذو دَغَلٍ ، أو خَفِيٌّ .
  ـ أدْغَلَ : غابَ فيه ،
  ـ أدْغَلَ به : خانَهُ واغْتالَهُ ، ووَشَى به ،
  ـ أدْغَلَ في الأَمْرِ : أدْخَلَ ما يُفْسِدُهُ .
  ـ داغِلَةُ : الحِقْدُ المُكْتَتَمُ ، والقَوْمُ يَلْتَمِسونَ عَيْبَكَ وخِيانَتَكَ .
  ـ دَغَلَ فيه : دَخَلَ دُخولَ المُريبِ .
  ـ دَغاوِلُ : الدَّواهي بلا واحِدٍ ، وغَلِطَ الجَوْهَرِيُّ فيه فقال : الدَّواغِلُ ، ووَهِمَ في نِسْبَتِهِ إلى أبي عُبَيْدٍ ، فإِنَّ أبا عُبَيْدٍ لم يَقُلْ إلاَّ : الدَّغاوِلُ .
  ـ مَداغِلُ : بُطونُ الأَوْدِيَةِ .
  ـ دَغيلَةُ : الدَّغَلُ .

المعجم: القاموس المحيط

• الدَّغْفَقُ : الماءُ المصبوبُ ، ويقال : عَيْشٌ دَغْفَقٌ : واسعٌ .
  وعامٌ دَغْفَقٌ : مُخْصِب .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّغْفَلِىُّ يقال : عامٌ دَغْفَلِىٌّ : مُخْصِبٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّغَشُ : الظُّلمةُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدُّغْشَةُ : الدَّغَش .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدَّغَلُ : عيبٌ في الأَمر يُفسِدُه .
  و الدَّغَلُ الشجرُ الكثيرُ المُلتَفُّ الذي يُتَوَارَى فيه للخَتْل والغِيلَة .
  و الدَّغَلُ الموضع يخاف فيه الاغتيال .
  و الدَّغَلُ السَّقْفُ المرتفع .
  و الدَّغَلُ الوَادي .
  و الدَّغَلُ الوطِيءُ من الأرض . والجمع : أدْغالٌ ، ودِغالٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الدُّغمانُ : الأسْوَدُ ، أو الأسْود مع عِظَم .

المعجم: المعجم الوسيط

• " دَغَمَ الغيثُ الأَرض يَدْغَمُها وأَدْغَمَها إذا غشيها وقهرها .
  والدَّغْمُ : كَسْرُ الأَنف إلى باطنه هَشْماً .
  دَغَمَ أَنفه دَغْماً : كسره إلى باطنه هشماً .
  والدُّغْمَةُ والدَّغَمُ من أَلوان الخيل : أن يضرب وجْهُه وجَحافِلُهُ إلى السواد مخالفاً للون سائر جسده ، ويكون وجهه مما يلي جَحافله أشدّ سواداً من سائر جسده ، وقد ادْغَامَّ ، وفرس أَدْغَمُ ، والأُنثى دَغْماءُ بَيِّنة الدَّغَمِ ، وهو الذي يسميه الأَعاجم دِيزَجْ .
  والدَّغْماءُ من النِّعاج : التي اسودت نُخْرتُها ، وهي الأَرْنَبَةُ ، وحَكَمَتُها وهي الذَّقَنُ .
  وفي الحديث : أنه ضَحَّى بكبش أَدْغَمَ ؛ هو الذي يكون فيه أدنى سواد وخصوصاً في أَرْنَبَته وتحت حَنَكِه ؛ وقالوا في المَثَل : الذِّئْبُ أَدْغَمُ ، لأن الذئب وَلَغَ أو لم يَلَغْ فالدُّغْمَةُ لازمة له ، لأَن الذِّئاب دُغْمٌ ، فربما اتُّهِمَ بالوُلوغِ وهو جائع ، يضرب هذا مثلاً لمن يُغْبَطُ بما لم يَنَلْه .
  والأَدْغَمُ : الأَسود الأنف ، وجمعه الدُّغْمانُ ؛ قال أعرابي : وضَبَّة الدُّغْمانِ ، في رُوسِ الأَكَمْ ، مُخْضَرَّةٌ أَعْيُنُها مثلُ الرَّخَمْ والدُّغْمانُ ، بالضم : الأسود ، وقيل : الأسود مع عِظَمٍ .
  ورجل راغِمٌ داغِمٌ : إتباع ، وقد أَرْغَمَهُ الله وأَدْغَمَهُ ؛ وقيل : أَرْغَمَهُ الله أسخطه ، وأَدْغَمَه سَوَّدَ وجهَه .
  وفي الدعاء : رَغْماً دَغْماً شِنَّغْماً ، كلُّ ذلك إتباع .
  يقال : فعلت ذلك على رَغْمِه ودَغْمِه وشَغْمِه ، ويقال : شِنَّغْمِه .
  قال أَبو منصور : ويقال وسِنَّغْمه ، بالسين المهملة .
  وفي النوادر : الدُّغامُ والشُّوالُ (* قوله « والشوال » كذا هو بالأصل وشرح القاموس ، وفي نسخة من التهذيب : الشواك ) وجع يأْخذ في الحلَق .
  ودَغِمَهُم الحَرُّ والبَرْدُ يَدْغَمُهُمْ دَغْماً ودَغَمَهُمْ دَغَماناً : غَشِيَهُمْ ، زاد الجوهري : وأَدْغَمَهُمْ أي غشيهم .
  وأَدْغَمَهُ الشيءُ : ساءه وأَرْغَمَهُ .
  والإدْغامُ : إدخال حرف في حرف .
  يقال : أَدْغَمْت الحرف وادَّغَمْته ، على افْتَعَلْتُه .
  والإدْغامُ : إدخال اللجام في أَفواه الدَّوابِّ .
  وأَدْغَمَ الفرسَ اللجامَ : أَدخله في فيه ، وأَدْغَمَ اللِّجامَ في فمه كذلك ؛ قال ساعِدَةُ بن جُؤَيْةَ : بمُقْرَباتٍ بأَيْدِيهِمْ أَعِنَّتُها خُوصٍ ، إذا فَزِعُوا أُدْغِمْنَ باللُّجُم ؟
  
  ‏ قال الأزهري : وإدغامُ الحرف في الحرف مأْخوذ من هذا ؛ قال بعضهم : ومنه اشتقاق الإدْغامِ في الحروف ، وقيل : بل اشتقاقُ هذا من إدْغامِ الحُروفِ ، وكلاهما ليس بعَتيق ، إِنما هو كلام نَحْوِيّ .
  نَخْويّ .
  وأَدْغَمَ الرجلُ : بادر القومَ مَخافَة أَن يسبقوه فأَكل الطعامَ بغير مَضْغٍ .
  ودَغَمَ الإناء دَغْماً : غطاه .
  ودُغْمان ودُغَيْمٌ : اسمان .
  "

المعجم: لسان العرب

• " تَداغشَ القومُ : اختلطوا في حرْب أَو صخَبٍ .
  ودَغَش عليهم : هَجَم ؛ يمانية .
  ابن السكيت : يقال داغَشَ الرجلُ إِذا حام حولَ الماء من العطش ؛
  
  وأَنشد : ‏ بِأَلذّ منك مُقَبَّلاَ لِمُحَلإَِّ عَطشانَ ، داغَشَ ثم عادَ يَلُوب وقال غيره : فلان يُداغِشُ ظُلمةَ الليل أَي يَخْبِطُها بلا فُتور ؛ قال الراجز : كيف تراهُنّ يُداغِشْنَ السُّرَى ، وقد مَضَى من لَيلِهنّ ما مَضَى ؟ والدغْشُ : اسم رجل ، يقال ابن دريد : وأَحسب أَن العرب سمته دَغْوَشاً .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الدَّغْفَل : خِصْب الزمان .
  والدَّغْفُل : الزَّمَن الخَصِيب .
  والدَّغْفَل : ذَكَرُ العنكبوت .
  والدَّغْفَل : ولد الفيل .
  والدَّغْفَل : اسم رجل ، وهو دَغْفَل بن حنظلة النَّسَّابة أَحد بني شيبان .
  وعيش دَغْفَل ودَغْفَلِيٌّ أَي واسع ؛ عن الأَصمعي .
  وعامٌ دَغْفَل أَي مُخْصِب ؛ قال العجاج : وقد ترى إِذ الجَنَى جَنِيُّ ، وإِذ زمان الناس دَغْفَلِيُّ ، بالدار إِذ ثوبُ الصِّبا يَدِيُّ قوله إِذ الجَنى جَنِيٌّ : كما تقول إِذ الزمان زمان ، وجَنىً جمع جَناة مثل خَشَبة وخَشَب ، ويَدِيٌّ أَي صانع طويل اليد .
  "

المعجم: لسان العرب

• " دَغِصَ الرجلُ دَغَصاً : امتلأَ من الطعام ، وكذلك دَغِصَت الإِبلُ بالصِّلِّيانِ حتى مَنَعَها ذلك أَن تَجْتَرَّ ، وإِبِلٌ دغاصى إِذا فعلت ذلك .
  والداغِصةُ : النُّكْفةُ .
  والداغِصةُ : عَظْمٌ مُدَوَّرٌ يَدِيصُ ويَمُوج فوق رَضْفِ الرُّكبة ، وقيل : يتحرّك على رأْس الركبة .
  والداغِصةُ : الشَّحْمةُ التي تحت الجلدة الكائنة فوق الركبة .
  ودغِصَت الإِبلُ ، بالكسر ، تَدْغَص دَغَصاً إِذا امتلأت من الكلإِ حتى منعها ذلك أَن تَجْتَرّ وهي تَدْغَصُ بالصِّلِّيان من بين الكلإِ .
  وقد دَغِصَت الإِبل أَيضاً إِذا استكثرت من الصِّلِّيان والنوى في حَيازِيمها وغَلاصِمها وغَصَّت فلا تمضي .
  والداغِصةُ : العَصَبةُ ، وقيل : هو عَظْمٌ في طرَفِه عصَبتان على رأْس الوابِلَةِ .
  والداغِصةُ : اللحمُ المكتنِز ؛
  
  قال : عُجَيّز تَزْدَرِدُ الدَّواغِصا كل ذلك اسم كالكاهل والغارِب .
  ودَغِصَت الدابة وبَدِعَت إِذا سَمِنَت غايةَ السِّمَنِ .
  ويقال للرجل إِذا سَمِنَ واكتنَزَ لحمه : سَمِن كأَنه داغصةٌ .
  وفي النوادر : أَدْغَصَه الموتُ وأَدْعَصه إِذا ناجَزَه .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الدَّغَل ، بالتحريك : الفساد مثل الدَّخَل .
  والدَّغَل : دَخَلٌ في الأَمر مُفْسِدٌ ؛ ومنه قول الحسن : اتَّخَذوا كتاب الله دَغَلاً أَي أَدغلوا في التفسير .
  وأَدْغَلَ في الأَمر : أَدخل فيه ما يُفْسِده ويخالفه .
  ورجل مُدْغِل : مُخابٌّ مُفْسد .
  والدَّغَل : الشجر الكثير الملتفُّ ، وقيل : هو اشتباك النبت وكثرته ؛ قال ابن سيده : وأَعرف ذلك في الحَمْض إِذا خالطه الغِرْيَل ، وقيل : الدَّغَل كل موضع يخاف فيه الاغتيال ، والجمع أَدغال ودِغال ؛ قال الشاعر : سايَرْتُه ساعةً ما بي مَخافَتُه إِلا التَّلَفُّت حَوْلي ، هل أَرى دَغَلا ؟ وقد أَدْغَلَتِ الأَرضُ إِدْغالاً .
  ابن شميل : أَدْغالُ الأَرض رِقَّتُها وبُطُونها والوَطاء منها .
  وسِتْرُ الشجر دَغَلٌ ، والقُفُّ المرتفع والأَكمة دَغَلٌ ، والوادي دَغَلٌ ، والغائط الوَطيء دَغَلٌ ، والجبال أَدغال ؛ قال الراجز : عن عَتَبِ الأَرض وعن أَدغالها وفي الحديث : اتَّخذوا دين الله دَغَلاً أَي يَخْدَعون الناسَ .
  وأَصل الدَّغَل الشجر الملتف الذي يَكْمُن أَهلُ الفساد فيه ، وقيل : هو من قولهم أَدْغَلْتُ في هذا الأَمر إِذا أَدخلت فيه ما يخالفه ويفسده ؛ ومنه حديث علي ، رضي الله عنه : ليس المؤمن بالمُدْغِل ؛ هو اسم فاعل من أَدْغَل .
  ومكان دَغِلٌ ومُدْغِل : ذو دَغَلٍ .
  وأَدْغَل : غاب في الدَّغَل .
  والمَداغِلُ : بطون الأَودية إِذا كَثُر شجرُها .
  وأَدغل بالرجل : خانه واغتاله .
  وأَدْغَل به : وَشى ، وهو من الأَول .
  والدَّاغلة : القومُ يلتمسون عَيْبَ الرجل وخيانته ، ابن شميل : الداغل الذي يَبْغي أَصْحابَه الشرَّ يُدْغِل لهم الشَّرَّ أَي يَبْغيهم الشَّرَّ ويحسبونه يريد لهم الخير .
  والداغلة : الحِقْدُ المُكْتَتَم .
  ودَغَل في الشيء : دَخَل فيه دُخول المُرِيب كما يدخل الصائد في القُتْرة ونحوها ليَخْتِل الصَّيْد ؛ يقال ذلك للرجل إِذا دَخَل مَدْخَل مُرِيب .
  أَبو عمرو : الدَّغَل ما استرت به ؛ قال الكميت : لا عَيْنُ نارك عن سارٍ مُغَمَّضَةٌ ، ولا مَحَلَّتُك الطَّأْطاء والدَّغَل ومكان داغِلٌ ودَغِلٌ ومُدْغِلٌ : خَفِيٌّ ؛ قال رؤبة : أَوْطَنَ في الشجْراء بَيْتاً داغِلا والدَّواغل : الدَّواهي (* قوله « والدواغل الدواهي إلخ » الذي في المحكم : الدغاول ، ومثله في القاموس ، قال : وغلط الجوهري فيه فقال الدواغل ، وغلط في نسبته إِلى أَبي عبيد فان أبا عبيد لم يقل إلا الدغاول ) لا واحد لها ؛ وأَنشد ابن بري لعَتِيك بن قيس : ويَنْقاد ذو البأْس الأَبيُّ لحُكْمِه ، فيَرْتَدُّ قَسْراً ، وهو جَمُّ الدواغل وقال يزيد بن الحكم : ولا ذا دَغاوِل مَلَذاناً ، والدَّغاول : الغَوائل ؛ قال أَبو صَخْر : إِن اللئيم ، ولو تَخَلَّق ، عائد لِمَلاذَة من غِشِّه ودَغاول "

المعجم: لسان العرب