وصف و معنى و تعريف كلمة الطنبر:


الطنبر: كلمة تتكون من ستة أحرف تبدأ بـ ألف (ا) و تنتهي بـ راء (ر) و تحتوي على ألف (ا) و لام (ل) و طاء (ط) و نون (ن) و باء (ب) و راء (ر) .




معنى و شرح الطنبر في معاجم اللغة العربية:



الطنبر

جذر [طنبر]

  1. طَنابِر: (اسم)
    • طَنابِر :جمع طُنْبُر
,
  1. طنبر
    • ط ن ب ر: الطُّنْبُور بالضم فارسي معرب و الطِّنْبارُ بالكسر لغة فيه

    المعجم: مختار الصحاح

  2. طنبر
    • "الطُّنْبُور: الطِّنْبَارَ معروف، فارسي معرب دخيل، أَصله دُنْبَهِ بَرَهُ أَي يُشْبِه أَلْيةَ الحَمَل، فقيل: طُنْبور.
      الليث: الطُّنْبُورُ الذي يُلْعب به، معرب وقد استعمل في لفظ العربية.
      "

    المعجم: لسان العرب



,
  1. طُنْبُذُ
    • ـ طُنْبُذُ : قرية بِمصْرَ ، منها : مُسْلِمُ بنُ يَسارٍ الطُّنْبُذِيُّ ، رَضيعُ عبدِ الملِكِ بنِ مَروان : تابعيٌّ محدِّثٌ . وقال ياقُوتُ في " المُشْتَرَكِ ": طُنْبُذَةُ : مَوْضِعَانِ : بَلْدَةٌ في الصَّعيدِ ، ومَوْضِعٌ في إقْليمِ المُحَمَّدِيَّةِ بِتُونِسَ .

    المعجم: القاموس المحيط

  2. طَنْفَسَ
    • ـ طَنْفَسَ : ساءَ خُلُقُهُ بعدَ حُسْنٍ ، ولَبِسَ الثيابَ الكثيرةَ .
      ـ طَنْفَسَةُ وطِنْفِسَةُ وطُنْفُسَةُ وطِنْفَسَةُ وطَنْفِسَةُ : واحِدَةُ الطَّنافِسِ للبُسْطِ والثيابِ ، والحَصيرُ من سَعَفٍ عَرْضُهُ ذِراعٍ .
      ـ طِنْفِسُ : الرَّديءُ السَّمِجُ القَبيحُ .

    المعجم: القاموس المحيط

  3. الطَّنُّ
    • ـ الطَّنُّ : رُطَبٌ أحمرُ شديدُ الحلاوةِ ،
      ـ طُّنُّ : بَدَنُ الإِنسانِ وغيرِه , ج : أطْنانٌ وطِنانٌ ، والعِلاوةُ بين العِدْلَيْنِ ، وحُزْمَةُ القَصَبِ ، الواحدةُ : طُّنَّةُ .
      ـ طَنينُ : صوتُ الذُّبابِ والطَّسْتِ .
      ـ طَنَّ : صَوَّتَ ، كطَنْطَنَ وطَنَّنَ ، وماتَ .
      ـ أطَنَّ ساقَهُ : قَطَعَها ،
      ـ أطَنَّ الطَّسْتَ : صَوَّتَهُ .
      ـ طَّنْطَنَةُ : حكايةُ صوت الطُّنْبُورِ وشِبْهِه .
      ـ طّنِّيُّ : الرجل الجسيمُ ،
      ـ رجلٌ ذو طَنْطانٍ : ذُو صَخَبٍ .

    المعجم: القاموس المحيط



  4. الطَّنْبَلُ
    • الطَّنْبَلُ : البليد الأحمق .
      ويقال له بالعامية : تَنْبَل .

    المعجم: المعجم الوسيط

  5. الطَّنْج
    • الطَّنْج : الصِّنْفُ والنّوعُ .
      و الطَّنْج الفنّ .
      و الطَّنْج الكراسةُ أَو الصحيفةُ . والجمع : طُنُوج .

    المعجم: المعجم الوسيط

  6. الطّنّان
    • الطّنّان : فعّال من طنّ ، وهي طَنّانة .
      يقال : قصيدة طَنَّانَة ، أو طَنَّانَةٌ رنَّانَةٌ : ذائِعةُ الصّيتِ والذِّكر في الآفاق والأقطار .

    المعجم: المعجم الوسيط



  7. الطُّنُبُ
    • الطُّنُبُ : حبلٌ يُشَدُّ به الخِباء والسُّرادق ونحوهما .
      و الطُّنُبُ عِرق الشَّجَرةِ يمتدّ من أوراقها .
      و الطُّنُبُ عَصبُ الجَسد الذي ينصل بالمفاصل والعِظَام ويشدها [ على التشبيه ].
      و الطُّنُبُ غصبَةٌ في النَّحْر تمتدُّ إذا تلفّتَ الإنسان .
      وهما طُنُبان .
      و الطُّنُبُ الطَّرَفُ والناحية . والجمع : أطنابٌ ، وطِنَبَةٌ .
      وأطْناب الشمس : أشعتها التي تمتد كأَنَّها القُضُب .
      ويقال : مَدّت الشمس أطنابَها : طَلَعَتْ .
      وتَقَضَّبَتْ أطنابها : غَرَبت .

    المعجم: المعجم الوسيط

  8. الطُّنْبُورُ
    • الطُّنْبُورُ : آلة من آلات اللعِب واللَّهْو والطَّرب ، ذاتُ عُنُق وأوتار .
      و الطُّنْبُورُ آلة من آلات الريّ تدار باليدين .
      ( محدثتان ) .
      و الطُّنْبُورُ ( في الطباعة ) : أَداةٌ أُسطوانِية لتحبير القوالب والضغط عليها .
      لطبع التجارب . والجمع : طنابير .

    المعجم: المعجم الوسيط

  9. طنن
    • " الإِطْنانُ : سُرْعة القَطْع ‏ .
      ‏ يقال : ضربته بالسيف فأَطْنَنْتُ به ذِراعَه ، وقد طَنَّت ، تحكي بذلك صوتها حين سقطت ‏ .
      ‏ ويقال : ضرب رجلَه فأَطَنَّ ساقَه وأَطَرَّها وأَتَنَّها وأَتَرَّها بمعنى واحد أَي قطعها ‏ .
      ‏ ويقال : يراد بذلك صوت القطع ‏ .
      ‏ وفي حديث عليّ : ضربه فأَطَنَّ قِحْفَه أَي جعله يَطِنُّ من صوت القطع ، وأَصله من الطَّنين ، وهو صوت الشيءِ الصُّلْب ‏ .
      ‏ وفي حديث معاذ بن الجَموح ، قال : صَمَدْتُ يوم بدْرٍ نحوَ أَبي جهل ، فلما أَمكَنَني حملت عليه وضربته ضربة أَطنَنْتُ قدَمَه بنصف ساقه ، فوالله ما أُشَبِّهُها حين طاحتْ إلاَّ النَّواةَ تَطيحُ من مِرْضَخةِ النَّوى ؛ أَطَنَنْتُها أَي قطعتها استعارة من الطَّنين صوْت القطع ، والمِرْضَخة التي يُرْضَخ بها النوى أَي يُكْسَر ‏ .
      ‏ وأَطَنَّ ذراعه بالسيف فطَنَّت : ضربها به فأَسرع قطعها ‏ .
      ‏ والطَّنِينُ : صوت الأُذن والطَّسّ والذباب والجبل ونحو ذلك ، طَنَّ يَطِنُّ طَنّاً وطَنِيناً ؛

      قال : وَيْلٌ لبَرْنِيِّ الجِرابِ مِنِّي ؛ إذا الْتَقَتْ نَواتُها وسِنِّي تَقولُ سِنِّي للنَّوَاةِ : طِنِّي ‏ .
      ‏ قال ابن جني : الرَّوِيُّ في هذه الأَبيات الياء ولا تكون النون البتة ، لأَنه لا يمكن إِطلاقها ، وإذا لم يجز إِطلاق هذه الياء لم يمتنع سني أَن يكون رويّاً ‏ .
      ‏ والبَطَّةُ تَطِنُّ إذا صوّتت ‏ .
      ‏ وأََطنَنْتُ الطَّسْتَ فَطَنَّتْ ‏ .
      ‏ والطَّنْطَنة : صوت الطُّنْبور وضرب العود ذي الأَوتار ، وقد تستعمل في الذباب وغيره ‏ .
      ‏ وطَنين الذباب : صوته ‏ .
      ‏ ويقال : طَنْطَنَ طَنْطَنة ودَندَنَ دَنْدَنة بمعنى واحد ‏ .
      ‏ وطَنَّ الذبابُ إذا مَرِجَ فسمعت لطيرانه صوتاً ‏ .
      ‏ ورجل ذو طَنْطانٍ أَي ذو صَخَبٍ ؛

      وأَنشد : إنَّ شَرِيبَيْك ذَوا طَنْطانِ ، خاوِذْ فأَصْدِرْ يومَ يُورِدانِ والطَّنْطَنة : كثرة الكلام والتصويت به ‏ .
      ‏ والطَّنْطنة : الكلام الخفي ‏ .
      ‏ وطَنَّ الرجلُ : مات ، وكذلك لَعِقَ إِصْبعَه ‏ .
      ‏ والطُّنُّ : القامة ‏ .
      ‏ ابن الأَعرابي : يقال لبدن الإِنسان وغيره من سائر الحيوان طُنَّ وأَطنانٌ وطِنان ، قال : ومنه قولهم فلان لا يقوم بطُنِّ نفسه فكيف بغيره ؟ والطُّنُّ ، بالضم : الحُزْمة من الحطب والقَصَب ؛ قال ابن دريد : لا أَحسبها عربية صحيحة ، قال : وكذلك قول العامة قام بطُنِّ نفسه ، لا أَحسبها عربية ‏ .
      ‏ وقال أَبو حنيفة : الطُّنُّ من القصب ومن الأَغصان الرَّطْبةُ الوَريقةُ تُجْمع وتحزَم ويجعل في جوفها النَّوْرُ أَو الجَنى ‏ .
      ‏ قال الجوهري : والقصبة الواحدة من الحُزْمة طُنَّة ‏ .
      ‏ والطُّنُّ : العِدْل من القُطن المحلوج ؛ عن الهَجَريِّ ؛

      وأَنشد : لم يَدْرِ نَوَّامُ الضُّحى ما أَسْرَيْنْ ، ولا هِدانٌ نام بين الطُّنَّيْنْ أَبو الهيثم : الطُّنُّ العِلاوة بين العِدْلَين ؛

      وأَنشد : بَرَّحَ بالصِّينيِّ طُولُ المَنِّ ، وسَيْرُ كُلِّ راكِبٍ أَدَنِّ مُعْتَرِضٍ مِثْلِ اعْتراض الطُّنِّ والطُّنِّيُّ من الرجال : العظيم الجسم ‏ .
      ‏ والطُّنُّ والطَّنُّ : ضرب من التمر أَحمر شديد الحلاوة كثير الصَّقَر (* قوله « كثير الصقر » يقال لصقره السيلان ، بكسر السين ، لأنه إذا جمع سال سيلاً من غير اعتصار لرطوبته ) ‏ .
      ‏ وفي حديث ابن سيرين : لم يكن عليٌّ يُطَّنُّ في قتل عثمان أَي يُتَّهَم ، ويروى بالظاء المعجمة ، وسيأْتي ذكره ‏ .
      ‏ وفي الحديث : فمن تَطَّنُّ أَي من تتَّهمُ ، وأَصله تَظْتَنُّ من الظِّنَّة التُّهَمة ، فأَدغم الظاء في التاء ثم أَبدل منها طاء مشددة كما يقال مُطّلم في مُظطلم ، والله أَعلم .
      "

    المعجم: لسان العرب



  10. طنب
    • " الطُّنْبُ والطُّنُبُ معاً : حَبْل الخِباءِ والسُّرادقِ ونحوهما . وأَطنابُ الشجر : عروقٌ تَتَشَعَّبُ من أَرُومَتِها .
      والأَواخِـيُّ : الأَطْنابُ ، واحدتُها أَخِـيَّةٌ .
      والأَطْنابُ : الطوالُ من حِبالِ الأَخْبيةِ ؛ والأُصُرُ : القِصارُ ، واحدها : إِصار .
      والأَطْنابُ : ما يُشَدُّ به البيتُ من الحبال بين الأَرض والطرائق .
      ابن سيده : الطُّنْبُ حبل طويل يُشَدُّ به البيتُ والسُّرادقُ ، بين الأَرض والطرائق .
      وقيل : هو الوَتِدُ ، والجمع : أَطنابٌ وطِنَبَـةٌ .
      وطَنَّبَه : مَده بأَطنابه وشَدَّه .
      وخِـباءٌ مُطَنَّبٌ : ورِواقٌ مُطَنَّب أَي مشدود بالأَطْناب .
      وفي الحديث : ما بين طُنْبَـي المدينة أَحْوجُ مني إِليها أَي ما بين طَرَفيها .
      والطُّنُب : واحدُ أَطناب الخَيْمَة ، فاستعاره للطَّرَف والناحية .
      والطُنْبُ : عِرْق الشجر وعَصَبُ الجَسَد .
      ابن سيده : أَطْنابُ الجسد عَصَبُه التي تتصل بها المفاصِلُ والعظام وتَشُدُّها .
      والطُّنْبانِ : عَصَبتانِ مُكْتَنِفتان ثَغْرة النَّحْر ، تمتدّان إِذا تَلَفَّتَ الإِنسانُ .
      والمِطْنَبُ والـمَطْنَبُ أَيضاً : الـمَنْكِبُ والعاتِقُ ؛ قال امرؤُ القيس : وإِذْ هِـيَ سَوْداءُ مِثلُ الفَحِـيمِ ، * تُغَشِّي الـمَطانِبَ والـمَنْكِـبا والمَطْنَبُ : حَبْلُ العاتِق ، وجمعه مَطانِبُ .
      ويقال للشمس إِذا تَقَضَّبَتْ عند طُلوعها : لها أَطْنابٌ ، وهي أَشِعَّة تمتدُّ كأَنـَّها القُضُبُ .
      وفي حديث عمر ، رضي اللّه عنه : أَن الأَشْعَثَ بن قَيْس تَزَوَّجَ امرأَةً على حُكْمِها ، فَردَّها عمر إِلى أَطنابِ بيتِها ؛ يعني : رَدَّها إِلى مَهْرِ مِثلها من نسائها ؛ يريد إِلى ما بُنِـيَ عليه أَمْرُ أَهْلِها ، وامتدَّت عليه أَطنابُ بيوتِهم .
      ويقال : هو جاري مُطانـِبِـي أَي طُنُبُ بيته إِلى طُنُبِ بيتي .
      وفي الحديث : ما أُحِبُّ أَنَّ بيتي مُطَنَّبٌ ببيتِ محمدٍ ، صلى اللّه عليه وسلم ، اني أَحْتَسِبُ خُطايَ .
      مُطَنَّبٌ : مشدود بالأَطناب ؛ يعني : ما أُحِبُّ أَن يكون بيتي إِلى جانب بيته ، لأَني أَحْتَسِبُ عند اللّه كثرةَ خُطايَ من بيتي إِلى المسجد .
      والمِطْنَبُ : الـمِصْفاةُ .
      والطَّنَبُ : طُول في الرجلين في اسْتِرْخاء .
      والطُّنُب والإِطْنابةُ جميعاً : سَيْرٌ يُوصَلُ بوَتَرِ القَوْسِ العربية ، ثم يُدارُ على كُظْرِها .
      وقيل : إِطْنابةُ القَوْسِ : سَيْرُها الذي في رِجْلِها يُشَدُّ من الوَتَر على فُرضَتِها ، وقد طَنَّبْتُها .
      الأَصمعي : الإِطْنابةُ السَّيْرُ الذي على رأْس الوَتَر من القوس ؛ وقوسٌ مُطَنَّبة ؛ والإِطْنابةُ سير يُشَدُّ في طَرَفِ الـحِزام ليكون عَوْناً لسَيْرِه إِذا قَلِقَ ؛ قال النابغة يصف خيلاً : فهُنَّ مُسْتَبْطِناتٌ بَطْنَ ذِي أُرُلٍ ، * يَرْكُضْن ، قد قَلِقَتْ عَقْدُ الأَطانيبِ والإِطْنابَةُ : سَير الـحِزام المعقود إِلى الإِبْزِيمِ ، وجمعُه الأَطانيبُ .
      وقال سلامة :.
      (* قوله « وقال سلامة » كذا بالأصل والذي في الأساس ، قال النابغة .) حتى اسْتَغَثْنَ بأَهْلِ الـمِلْحِ ، ضاحِـيةً ، * يَرْكُضْن ، قد قَلِقَتْ عَقْدُ الأَطانِـيبِ وقيل : عَقْدُ الأَطَانِـيبِ الأَلْبابُ والـحُزُمُ إِذا اسْتَرْخَتْ .
      والإِطْنابَةُ : الـمِظَلَّة .
      وابنُ الإِطْنابة : رجل شاعر ، سمي بواحدة من هذه ؛ والإِطْنابةُ أُمـُّه ، وهي امرأَة من بني كنانة بن القيس بن جَسْرِ بن قُضاعة ، واسم أَبيه زَيْدُ مَناةَ .
      والطَّنَبُ ، بالفتح : اعْوجاج في الرُّمْح .
      وطَنَّبَ بالمكان : أَقام به .
      وعَسْكرٌ مُطَنِّبٌ : لا يُرَى أَقصاه من كثرته .
      وجَيْشٌ مِطْنابٌ : بعيدُ ما بين الطَّرَفين لا يَكاد ينقطعُ ؛ قال الطِّرِمّاحُ : عَمِّي الذي صَبَح الـحَلائبَ ، غُدْوَةً ، * من نَهْروانَ ، بجَحْفَلٍ مِطنابِ أَبو عمرو : التَّطْنِـيبُ أَنْ تعلِّقَ السِّقاءَ في عَمُود البيت ، ثم تَمْخَضَهُ .
      والإِطْنابُ : البلاغة في الـمَنْطِق والوَصْفِ ، مدحاً كان أَو ذمّاً .
      وأَطْنَبَ في الكلام : بالَغَ فيه .
      والإِطْنابُ : المبالغة في مدح أَو ذم والإِكثارُ فيه .
      والـمُطْنِبُ : الـمَدَّاحُ لكل أَحد .
      ابن الأَنباري : أَطْنَبَ في الوصف إِذا بالغ واجْتَهد ؛ وأَطْنَبَ في عَدْوه إِذا مَضى فيه باجتهاد ومبالغة .
      وفرس في ظَهْرِه طَنَبٌ أَي طولٌ ؛ وفرس أَطْنَبُ إِذا كان طويلَ القَرَى ، وهو عيب ، ومنه قول النابغة : لَقَدْ لَـحِقْتُ بأُولَى الخَيْلِ تَحْمِلُنِـي * كَبْداءُ ، لا شَنَجٌ فيها ولا طَنَبُ وطَنِبَ الفرسُ طَنَباً ، وهو أَطْنَبُ ، والأُنثى طَنْباءُ : طال ظهرُه .
      وأَطْنَبَتِ الإِبلُ إِذا تَبِـعَ بعْضُها بعضاً في السير .
      وأَطْنَبَتِ الريحُ إِذا اشتَدَّتْ في غُبارٍ .
      وخَيْلٌ أَطانيبُ : يَتْبَعُ بعضُها بعضاً ؛ ومنه قول الفرزدق : وقد رَأَى مُصْعَبٌ ، في ساطِـعٍ سَبِـطٍ ، * منها سَوابقَ غاراتٍ أَطَانِـيبِ

      يقال : ‏ رَأَيت إِطْنابةً من خَيْلٍ وطَيْرٍ ؛ وقال النمرُ بن تَوْلَبٍ : كأَنَّ امْرَأً في الناسِ ، كنتَ ابْنَ أُمّه ، * على فَلَجٍ ، مِنْ بَطْنِ دِجْلَةَ ، مُطْنِبِ وفَلَجٌ : نهر .
      ومُطْنِبٌ : بعيدُ الذهاب ، يعني هذا النهر ؛ ومنه أَطْنَبَ في الكلام إِذا أَبْعَدَ ؛ يقول : مَنْ كنتَ أَخاه ، فإِنما هو على بَحْر من البُحور ، من الخِصْبِ والسَّعَةِ .
      والطُّنُبُ : خَبْراءُ من وادي ماوِيَّةَ ؛ وماوِيَّةُ : ماءٌ لبَنِي العَنْبر ببطن فَلْج ؛ عن ابن الأَعرابي وأَنشد : لَيْسَتْ من اللاَّئِـي تَلَهَّى بالطُّنُبْ ، * ولا الخَبِـيراتِ مع الشَّاءِ الـمُغِبّ الخَبِيراتُ : خَبْراواتٌ بالصَّلْعاءِ ، صَلْعاء ماوِيَّة ؛ سُمِّينَ بذلك لأَنهنَّ انْخَبَرْنَ في الأَرض أَي انْخَفَضْنَ فاطْمَـأَنَنَّ فيها .
      وطَنَّبَ الذِّئبُ : عَوَى ، عن الـهَجَريّ ، قال واسْتَعاره الشاعر للسَّقْب فقال : وطَنَّبَ السَّقْبُ كما يَعْوي الذيب "

    المعجم: لسان العرب

  11. طنفس
    • " الطِّنْفِسَة والطُّنْفُسة ، بضم الفاء ؛ الأَخيرة عن كراع : النُّمْرُقَة فوق الرحل ، وجمعها طَنافِسُ ؛ وقيل : هي البِساط الذي له خَمْلٌ رقيق ، ولها ذكر في الحديث .
      ابن الأَعرابي : طَنْفَسَ إِذا ساء خُلُقه بعد حُسْن .
      ويقال للسماء : مُطَرْفِسَة ومُطَنْفِسَة إِذا اسْتَغْمَدت في السحاب الكثير ، وكذلك الإِنسان إِذا لبس الثياب الكثيرة مُطَرْفِسٌ ومُطَنْفِس .
      "

    المعجم: لسان العرب



معنى الطنبر في قاموس معاجم اللغة

معجم اللغة العربية المعاصرة
طنبور [ مفرد ] : ج طنابير : 1 - ( رع ) آلة من آلات الري تدار باليدين سقى الفلاح أرضه بالطنبور . 2 - ( سق ) آلة موسيقية ذات عنق وأوتار ، تشبه العود أحسن العزف على الطنبور - تعلم العزف على آلة الطنبور .


مختار الصحاح
ط ن ب ر : الطُّنْبُور بالضم فارسي معرب و الطِّنْبارُ بالكسر لغة فيه


تاج العروس

الطُّنْبُورُ بالضَّمّ والطِّنْبَارُ بالكَسْرِ معروفٌ فارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ دَخِيلٌ أَصلُه دُنْبَهْءِ بَرَّه بضمّ الدال المهملة وسُكُون النّون وفتح الموحَّدَة وبَرَّه بفتح الموحّدة وتَشْدِيد الراءِ المفتوحة شُبّه بأَلْيَةِ الحَمَلِ فدُنْبَه هي الأَلْيَة وبَره : الحَمَلِ فدُنْبَه هي الأَلْيَة وبَره : الحَمَل . وقال اللَّيْثُ : الطُّنْبُورُ الذي يُلْعَبُ به مُعَرّب وقد استُعْمِل في لفظِ العَربيّة . وطَنُّوبَرَةُ بفتح فتشديد نون مضمومة وفتح الموحدة : د بالأَنْدَلُسِ ذكَره الصاغانيّ وضَبطَه

لسان العرب
الطُّنْبُور الطِّنْبَارَ معروف فارسي معرب دخيل أَصله دُنْبَهِ بَرَهُ أَي يُشْبِه أَلْيةَ الحَمَل فقيل طُنْبور الليث الطُّنْبُورُ الذي يُلْعب به معرب وقد استعمل في لفظ العربية


ساهم في نشر الفائدة:




تعليقـات: