وصف و معنى و تعريف كلمة الفنطيس:

• فِنطيس:عريض الأنف، اتسع منخره وانبسطت أرنبته
• فِنطيس: لئيم المولد

• فَناطيسُ : جمع فِنْطيس

• فناطيسُ : جمع فِنطاس

• فَنَاطيس :جمع فِنْطَاس

• الجمع : فناطيسُ
• الفِنْطاسُ : حوْضٌ لادِّخار الماءِ العذب، ويستعمل للتَّموين في السفينة
• الفِنْطاسُ :وعِاءٌ كبيرٌ أُسطواني لحفظ السوائل والجمع : فناطيسُ
• أنف فنطاس :عريض

• ـ فِنْطِيسُ: الذَّكَرُ، واللَّئيمُ من قِبَلِ وِلادَتِهِ، والرجُلُ العَريضُ الأَنْفِ، وأنْفٌ اتَّسَعَ مَنْخَرُهُ، وانْبَطَحَتْ أرْنَبَتُهُ ج: فَناطِيسُ،
  ـ فِنْطِيسَةُ: خَطْمُ الخِنْزيرِ والذِّئْبِ.
  ـ هو مَنيعُ الفِنْطِيسَةِ: مَنيعُ الحَوْزَةِ، حَمِيُّ الأَنْفِ.
  ـ فِنْطاسُ: حَوْضُ السَّفينَةِ يَجْتَمِعُ إليه نُشافَةُ مائِها، وسِقايَةٌ لها من الألْواحِ يُحْمَلُ فيها الماءُ العَذْبُ للشُّرْبِ، وقَدَحٌ يُقْسَمُ به الماءُ العَذْبُ فيها.

المعجم: القاموس المحيط

• "فِنْطِيسَة الخِنزير: خَطْمُه، وهي الفِرْطِيسة.
  وأَنف فِنْطاس: عَريض.
  ورُوي عن الأَصمعي: إِنه لَمَنِيعُ الفِنْطِيسَة والفِرْطِيسة والأَرْنَبة أَي هو منيع الحَوْزَة حَمِيُّ الأَنف.
  أَبو سعيد: فِنْطِيسته وفِرْطِيسته أَنفه.
  والفِنْطِيس: من أَسماء الذِّكَر.
  وفِنْطاس السَّفِينة: حَوْضُها الذي يجتمع فيه نُشافة الماء، والجمع الفَناطِيس.
  "

المعجم: لسان العرب

• فنطيس - ج، فناطيس
  1- فنطيس : عريض الأنف. 2- فنطيس : أنف انبسطت أرنبته واتسع منخره. 3- فنطيس : لئيم.

المعجم: الرائد

• فِنْطيس :-
  1 - عريض الأنف، اتسع منخره وانبسطت أرنبته.
  2 - لئيم المولد.
  3 - (التشريح) أنف أو فكّ بارز أو الجزء الأماميّ من الوجه لرأس حيوان.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• فنطاس - ج، فناطيس
  1- فنطاس : حوض يحفظ فيه الماء العذب في السفينة للشرب. 2- فنطاس : قدح يقسم به الماء العذب في السفينة. 3- فنطاس : «أنف فنطاس» : عريض.

المعجم: الرائد

• ـ فُنْدِينُ : قرية بمَرْوَ ، منها الفقيهُ محمدُ بنُ سليمانَ الفُنْدِينِيُّ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فُنْقُعُ وقُنْفُعُ : الفَأْرَةُ ،
  ـ فُنْقُعُ وفَنْقَعُ : الاسْتُ .
  ـ الفَنْقَعُ : الموتُ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ فِنْطِيسُ : الذَّكَرُ ، واللَّئيمُ من قِبَلِ وِلادَتِهِ ، والرجُلُ العَريضُ الأَنْفِ ، وأنْفٌ اتَّسَعَ مَنْخَرُهُ ، وانْبَطَحَتْ أرْنَبَتُهُ ج : فَناطِيسُ ،
  ـ فِنْطِيسَةُ : خَطْمُ الخِنْزيرِ والذِّئْبِ .
  ـ هو مَنيعُ الفِنْطِيسَةِ : مَنيعُ الحَوْزَةِ ، حَمِيُّ الأَنْفِ .
  ـ فِنْطاسُ : حَوْضُ السَّفينَةِ يَجْتَمِعُ إليه نُشافَةُ مائِها ، وسِقايَةٌ لها من الألْواحِ يُحْمَلُ فيها الماءُ العَذْبُ للشُّرْبِ ، وقَدَحٌ يُقْسَمُ به الماءُ العَذْبُ فيها .

المعجم: القاموس المحيط

• الفَنَسُ : الفَلَسُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الفِنْدَةُ : العُودُ التَّامُّ تُصْنعُ منه القوس .

المعجم: المعجم الوسيط

• الفِنْطاسُ : حوْضٌ لادِّخار الماءِ العذب ، ويستعمل للتَّموين في السفينة .
  و الفِنْطاسُ وعِاءٌ كبيرٌ أُسطواني لحفظ السوائل . والجمع : فناطيسُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الفَنَكُ : ضَرْبٌ من الثعالب فَرْوتُه أَجودُ أَنواع الفِراء .
  وتُسمَّى فراؤهُ فَنَكًا أَيضًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• الفُنْدُقُ : نُزُل يهيَّأَ لإِقامة المسافرين بالأَجر . والجمع : فنادِقُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الفَنَعُ : طِيبُ الرائحةِ .
  والفَنَعُ : نَفْحةُ المِسْكِ .
  ومِسْكٌ ذو فَنَعٍ : ذَكِيُّ الرائحة ؛ قال سويد بن أَبي كاهل : وفُرُوع سابِغ أَطرافُها ، عَلَّلَتْها رِيحُ مِسْكٍ ذِي فَنَعْ والفَنَعُ : نَشْرُ الثناءِ الحسَن .
  والفَنَع : زيادةُ المالِ وكَثْرَتُه .
  ومالٌ ذو فَنَع وذو فَنَاءٍ على البدل أَي كثير ، والفَنَعُ أَعْرَفُ وأَكثر في كلامهم ؛ وفي حديث معاوية أَنه ، قال لابن أَبي مِحْجَنٍ الثَّقَفِيِّ : أبوك الذي يقول : إِذا مُتُّ فادْفِنِّي إِلى جَنْبِ كَرْمةٍ ، تُرَوِّي عِظامي في التُّرابِ عُرُوقُها ولا تَدْفِنَنِّي في الفَلاةِ ، فإِنَّني أَخافُ ، إِذا ما متُّ ، أَن لا أَذوقها فقال : أَبي الذي يقول : وقد أَجُودُ ، وما مالي بِِي فَنَعٍ ، وأَكْتُمُ السِّرَّ فيه ضَرْبةُ العُنُقِ الفنَعُ : المالُ الكثير ؛ وروى ابن برّي عجز هذا البيت : وقد أَكُرُّ وراءَ المُجْحِرِ الفَرِقِ وقال : وقد روي عجزه على ما قدَّمناه .
  والفَنَعُ : الكَرَمُ والعَطاء والجُود الواسع والفضل الكثير ؛ قال الأَعشى : وجَرَّبُوه ، فما زادَتْ تَجارِبُهُمْ أَبا قُدامَة ، إِلاَّ الحَزْمَ والفَنَعا وسَنِيعٌ فَنِيعٌ أَي كثير ؛ عن ابن الأَعرابي .
  والفَنَعُ : الكثير من كل شيء ، عنه أَيضاً ، وكذلك الفَنِيعُ والفَنِعُ .
  ويقال : له فَنَعٌ في الجود ؛ فأَما الاستشهاد على ذلك بقول الزبرقان البَهْدَليّ : أَظِلَّ بَيْتِيَ أَمْ حَسْناءَ ناعمةً عَيَّرْتنِي ، أَمْ عَطاءَ اللهِ ذا الفَنَعِف فإِنه لم يضع الشاهد موضعه لأَن هذا الذي أَنشده لا يدل على الكثير إِنما يدل على الكثرة ، وهو إِنما استشهد به على الكثير ، ويقال من ذلك فَنِعَ ، بالكسر ، يَفْنَعُ .
  وفرس ذو فَنَعٍ في سيره أَي زيادةٍ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الفُنْدقُ : الخان فارسي ؛ حكاه سيبويه .
  التهذيب : الفُنْدقُ حَمْل شجرة مُدَحْرجَ كالبُنْدق يكسر عن لب كالفُستق ، قال : والفُنْدقُ بلغة أَهل الشام خان من هذه الخانات التي ينزلها الناس مما يكون في الطُّرقُ والمَدَائن .
  الليث الفُنْدَاقُ هو صحيفة الحساب ، قال الأَصمعي : أَحسبه معرباً .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الفَنَقُ والفُناقُ والتَّفَنُّق ، كله : النَّعْمة في العيش .
  والتَّفَنُّق : التَّنَعُّم كما يُفَنِّقُ الصبيَّ المُتْرَفَ أَهلُه .
  وتَفَنَّق الرجل أي تنعم .
  وفَنَّقَهُ غيره تَفْنِيقاً وفَانَقهُ بمعنى أي نَعّمه ؛ وعيش مُفانِقٌ ؛ قال عدي ابن زيد يصف الجواري بالنَّعْمة : زانَهُنَّ الشُّفُوف ، يَنْضَحْنَ بالمِسْـ ك ، وعيشٌ مُفَانِقٌ وحَرِيرُ والمُفَنَّق : المُتْرَف ؛
  
  قال : لا ذَنْبَ لي كنت امْرأً مُفَنَّقاً ، أَغْيَدَ نَوَّامَ الضُّحى غَرَِوْنَقَا الغَرَوْنَقُ : المُنَعَّم .
  وجارية فُنُق ومِفْناق : جسيمة حسنة فَتِيَّة مُنَعَّمة .
  الأصعمي : وامرأَة فُنُق قليلة اللحم ، قال شمر : لا أَعرفه ولكن الفُنُق المُنَعَّمة .
  وفَنَّقها : نعَّمها ؛
  
  وأَنشد قول الأعشى : هِرْكَوْلَةٌ فُنُقٌ دُرْمٌ مَرافِقُه ؟
  
  ‏ قال : لا تكون دُرْمٌ مَرافقها وهي قليلة اللحم ، وقال بعضهم : ناقة فُنُق إذا كانت فَتِيَّة لَحِيمةً سمينة ، وكذلك امرأَة فُنُق إذا كانت عظيمة حسناء ؛ قال رؤبة : مَضْبُورةٌ قَرْوَاءُ هِرْجابٌ فُنُقْ وقيل في قول رؤبة : تَنَشَّطَتْهُ كلُّ هِرْجابٍ فُنُق ؟
  
  ‏ قال ابن بري : وصواب إنشاده على ما في رجزه : تَنَشْطَتْهُ كلُّ مُغْلاةِ الوَهَقْ ، مَضْبورَةٌ قَرْوَاءُ هرْجابٌ فُنُقْ ، مائِرَةٌ الضَّبْعَيْنِ مِصْلابُ العُنُقْ
  
  ويقال : امرأَة مِفْناق أَيضاً ؛ قال الأَعشى : لَعُوب غَرِيَرة مِفْناق والفُنُق : الفَتِيّة الضخمة .
  قال ابن الأَعرابي : فُنُق كأَنها فَنِيقٌ أَي جمل فحل .
  والفَنِيقةُ : المرأَة المُنَعَّمة .
  أبو عمرو : الفَنِيقةُ الغِرَارةُ ، وجمعها فَنَائق ؛
  
  وأَنشد : كأَن تَحْتَ العُلْوِ والفَنَائِقِ ، من طوله ، رَجْماً على شَواهِقِ
  
  ويقال : تَفَنَّقْت في أَمر كذا أَي تَأَنَّقْتُ وتَنَطَّعْت ، قال : وجارية فُنُق جسيمة حسنة الخَلْق ، وجمل فُنُق وفَنِيقٌ مُكرْمَ مُودَع للفِحْلَة ؛ قال أَبو زيد : هو اسم من أَسمائه ، والجمع فُنُق وأَفْنَاق .
  وفي حديث عمير بن أَفْصَى ذكر الفَنِيق ؛ هو الفحل المكرم من الإِبل الذي لا يُرْكب ولا يُهَان لكرامته عليهم ؛ ومنه حديث الجارود : كالفحل الفَنِيقِ ؛ وفي حديث الحجاج لما حاصر ابن الزبير بمكة ونصب المَنْجَنِيقَ : خَطّأرة كالجَملَ الفَنِيق والجمع أَفْناق وفُنُقٌ وفِناقٌ ، وقد فُنِّقَ .
  وجارية فُنُقٌ : مُفَنَّقة مُنَعّمة فَنَّقَها أَهلها تَفْنيقاً وفِناقاً .
  والفَنِيقُ : الفحل المُقْرمَ لا يركب لكرامته على أَهله .
  والفَنِيقةُ : وعاء أصغر من الغِرارة ، وقيل : هي الغِرارةُ الصغيرة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الفَنْكُ : العَجَبُ ، والفَنْك الكذب ، والفَنْكُ التَّعَدِّي ، والفَنْكُ اللَّحاج .
  وفَنَك بالمكان يَفْنُكُ فُنُوكاً وأَرَكَ أُرُوكاً إذا أَقام به .
  وفَنَكَ فُنُوكاً وأَفْنَكَ : واظب على الشيء .
  وفَنَك في الطعام يَفْنُك فُنُوكاً إذا استمرّ على أَكله ولم يَعَفْ منه شيئاً ، وفيه لغة أُخرى : فَنِكَ في الطعام ، بالكسر ، فُنُوكاً .
  وفَنَك في أَمره : ابْتَزَّه ولَجَّ فيه وغَلَبَ عليه ؛ قال عَبِيدُ بن الأَبْرَص : ودِّعْ لَمِيسَ ودَاعَ الصَّارِمِ اللاَّحِي ، إذ فَنَكَتْ في فسادٍ بعدَ إصْلاحِ وفَنَكَ فُنُوكاً وأَفْنَك : كذبَ .
  وفَنَكَ في الكذب : مَضى ولَجَّ فيه ؛
  
  قال : لما رأَيتُ أَنها في خُطِّي ، وفَنَكَتْ في كَذِبٍ ولَطِّ ، أَخَذْتُ منها بقُرونٍ شُمْطِ وقال أَبو طالب : فَانَكَ في الكذب والشر وفَنَكَ وفَنَّكَ ولا يقال في الخير ، ومعناه لَجَّ فيه ومَحَكَ ، وهو مثل التَتايُع لا يكون إلا في الشر .
  الجوهري : الفُنُوك اللَّجاجُ ؛ عن الكسائي وأَبو عبيدة مثله ، وقد فَنَك في هذا الأَمر يَفْنُك فُنوكاً أَي لَجَّ فيه ، وزعم يعقوب أَنه مقلوب من فَكَنَ .
  الفراء ، قال : فَنَكْتَ في لَوْمِي وأَفْنَكْتَ إذا مَهَرْتَ ذلك وأَكثرت فيه ، فَنَكْتَ تَفْنُك فَنْكاً وفُنوكاً .
  والفَنِيكُ من الإنسان : مُجْتَمَعُ اللَّحْيَيْنِ في وَسط الذَّقَنِ ، وقيل : هو طرف اللحيين عند العَنْفَقة ، ويقال : هو الإفْنِيكُ ، قال ولم يعرف الكسائي الإفْنِيكَ ، وقىل : الفَنيك عظم ينتهي إليه حلق الرأس ، وقيل : الفَنِيكان من كل ذي لَحْيَيْنِ الطرفان اللذان يتحرَّكان في المَاضِغِ دون الصُّدْغَين ، وقيل : هما من عن يمين العنفقة وشمالها ، ومَن جعل الفَنِيكَ واحداً في الإنسان فهو مجمع اللحيين في وسط الذقن .
  وفي الحديث : أَن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، قال : أمرني جبريل أَن أَتعاهد فَنِيكَيَّ بالماء عند الوضوء .
  وفي حديث عبد الرحمن بن سَابِطٍ : إذا توضأتَ فلا تَنْسَ الفَنِيكَيْن ، يعني جانبي العنفقة عن يمين وشمال ، وهما المَغْفَلَة ؛ وقيل : أَراد به تخليل أُصول شعر اللحية .
  شمر : الفَنِيكان طرفا اللَّحْيَين العظمان الدقيقان الناشزان أَسفل من الأُذنين بين الصُّدْغ والوَجْنة ، والصَّبِيَّان مُلْتَقى اللحيين الأَسفلين .
  والفَنِيكان من الحمامة : عُظَيمان مُلزَقانِ بقَطَنِها إذا كسرا لم يستمسك بيضها في بطنها وأَخْدَجَتْها ، وقيل : الفَنِيك والإفْنِيكُ زِمِكَّى الطائر ، قال ابن دريد : ولا أَحقه .
  أَبو عمرو : الفَنِيك عَجْبُ الذنب .
  ابن سيده : والفَنْكُ العَجَبُ ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : ولافَنْكَ إلا سَعْيُ عَمْروٍ ورَهْطِه ، بما اخْتَشَبُوا من مِعْضَدٍ ودَدانِ اخُتَشَبُوا : اتخذوه خَشِيباً ، وهو السيف الذي لم يُتَأنَّق في صُنْعه ؛ وقال آخر : جاءتْ بفَنْكٍ أُختُ بنت عَمْرِو والفَنَكُ : كالفَنْكِ .
  ومضى فِنْكٌ من الليل وفُنْكٌ أَي ساعة ؛ حكي ذلك عن ثعلب .
  والفَنَكُ : جلد يلبس ، معرَّب ؛ قال ابن دريد : لا أَحسبه عربيّاً ، وقال كراع : الفَنَكُ دابة يُفْتَرى جلدُها أَي يلبس جلدها فَرْواً .
  أَبو عبيد : قيل لأَعرابي إن فلاناً بَطَّنَ سراويله بفَنَك ، فقال : الْتَقى الثَّرَيانِ ، يعني وبر الفَنَك وشعر استه ؛
  
  وأَنشد ابن بري لشاعر يصف ديَكة : كأنما لَبِسَتْ أَو أُلْبِسَتْ فَنَكاً ، فقَلَّصَتْ من حَواشِيه عن السُّوقِ "

المعجم: لسان العرب