وصف و معنى و تعريف كلمة القنادس:

• قَنْدسَ : تابَ بعد معصية
• قَنْدسَ في الأَرض: ذَهَبَ على وجهه ساربًا فيها

• القُنْدُسُ : حيوانٌ قارضٌ من الفصيلة القُندُسيَّة، كثُّ الفَرْوَةِ، له ذنبٌ قويٌّ مفلطح، وغشاءٌ بين أَصابع رجليه يستعين به على السباحة، يستوطن أوربا وأَمريكا الشمالية

• "ابن الأَعرابي: قَنْدَسَ الرجلُ إِذا تاب بعد مَعصية، وقيل: قَنْدَسَ إِذا تَعَمَّد معصية‏.
  ‏أَبو عمر: قَنْدَس فلان في الأَرض قَنْدَسَة إِذا ذهب على وجهه سارياً في الأَرض؛
  
  وأَنشد: وقَنْدَسْتَ في الأَرض العَريضة تَبْتَغِي بها مَلَسى، فكنت شَرَّ مُقَنْدِسِ"

المعجم: لسان العرب

• قندس - قندسة
  1- قندس : تاب بعد معصية وخطيئة. 2- قندس في الأرض : تاه على وجهه فيها.

المعجم: الرائد

• القُنْدُسُ : حيوانٌ قارضٌ من الفصيلة القُندُسيَّة، كثُّ الفَرْوَةِ، له ذنبٌ قويٌّ مفلطح، وغشاءٌ بين أَصابع رجليه يستعين به على السباحة، يستوطن أوربا وأَمريكا الشمالية.
  95.

المعجم: المعجم الوسيط

• قَنْدسَ : تابَ بعد معصية.
  و قَنْدسَ في الأَرض: ذَهَبَ على وجهه ساربًا فيها.

المعجم: المعجم الوسيط

• هو القندس عن ابن الجرار وسأذكره في حرف الكاف والقندس أيضاً حيوان معروف.

المعجم: الأعشاب

• ـ قَنْدَسَ: تابَ بعدَ مَعْصِيَةٍ،
  ـ قَنْدَسَ في الأرضِ: ذَهَبَ على وجْهِهِ ضارِباً فيها.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَنْدَسَ: تابَ بعدَ مَعْصِيَةٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• (حيوان). : حَيَوانٌ مِنْ فَصيلَةِ القُنْدُسِيَّاتِ مِنَ القَوارِضِ الْمَائِيَّةِ، لَهُ ذَنَبٌ قَوِيٌّ مُفَلطَحٌ، وَغِشاءٌ بَيْنَ أَصابِعِ رِجْلَيْهِ يَسْتَعِين بِهِ عَلَى السَّباحَةِ، مِن حَيَواناتِ أُورُوبّا وأَمْرِيكَا الشَّمالِيَّةِ.

المعجم: الغني

• ـ قُنوتُ : الطَّاعَةُ ، والسُّكوتُ ، والدُّعاء ، والقيامُ في الصَّلاةِ ، والإِمْساكُ عن الكلامِ .
  ـ أقْنَتَ : دعا على عَدُوِّهِ ، وأطال القِيامَ في صلاتِهِ ، وأدامَ الحَجَّ ، وأطالَ الغَزْوَ ، وتَواضعَ لله تعالى .
  ـ امرأةٌ قَنيتٌ ، بَيِّنَةُ القَناتَةِ : قليلَةُ الطَّعْمِ .
  ـ سِقاءٌ قَنيتٌ : مِسِّيكٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• الجزء الأعلى من ثوب يمتدُّ من الأكتاف حتَّى خطّ الخَصْر .

المعجم: عربي عامة

• جزء من الثِّياب ترتديه المرأةُ على النِّصف الأعلى من الجسم .

المعجم: عربي عامة

• القَنَادِلُ : العظيمُ الرأْس .

المعجم: المعجم الوسيط

• القُنَّاحَةُ : مِفتاحٌ مُعَوَّجٌ طويل .
  و القُنَّاحَةُ كلُّ خشبةٍ تُدخلها تحت أُخرى لتحرِّكَها .

المعجم: المعجم الوسيط

• القُنَّاحُ : مِتْرَسُ الباب .

المعجم: المعجم الوسيط

• ( شر ) القناة الصاعدة الموجودة في قوقعة الأذن .

المعجم: عربي عامة

• ( شر ) القناة الموجودة في قوقعة الأذن .

المعجم: عربي عامة

• ( شر ) قناة في جوف الجسم تتَّصل بها أعضاء الجهاز الهضميّ تبدأ بالفم وتنتهي بنهاية القولون النَّازل ، وتضمّ البلعوم والمرِّيء والمعدة والأمعاء .

المعجم: عربي عامة

• ( شر ) قناة في جوف الجسم تتَّصل بها أعضاء الجهاز الهضميّ ، تبدأ بالفم وتنتهي بنهاية القولون النَّازل ، وتضمُّ البلعوم والمرِّيء والمعدة والأمعاء .

المعجم: عربي عامة

• القَنَاةُ : الرمحُ الأَجوف .
  و القَنَاةُ كلُّ عصًا مستوية أَو مُعْوجّة .
  و القَنَاةُ مجرى للماء ضيق أَو واسع . والجمع : قَنَوات ، وقُنِيّ .
  واسم الجنس الجمعيُّ : قَنًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• " قَنَحَ يَقْنَحُ قَنْحاً ، وتَقَنَّح : تكارَه على الشراب بعد الرِّيِّ ، والأَخيرة أَعلى .
  وقال أَبو حنيفة : قَنَح من الشراب يَقْنَح قَنْحاً : تَمَزَّزه .
  الأَزهري : تَقَنَّحْتُ من الشراب تَقَنُّحاً ، قال : وهو الغالب على كلامهم ؛ وقال أَبو الصَّقْر : قَنَحْتُ أَقْنَحُ قَنْحاً .
  وفي حديث أُم زرع : وعنده أَقول فلا أُقَبَّحُ وأَشربُ فأَتَقَنَّح أَي أَقطع الشرب وأَتَمَهَّلُ فيه ؛ وقيل : هو الشرب بعد الرِّيِّ ؛ قال شمر : سمعت أَبا عبيد يسأَل أَبا عبد الله الطُّوال النحويَّ عن معنى قولها فأَتَقَنَّحُ ، فقال أَبو عبد الله : أَظنها تريد أَشرب قليلاً قليلاً ؛ قال شمر : فقلت ليس التفسير هكذا ، ولكن التَّقَنُّح أَن تشْرَبَ فوقَ الرِّيِّ ، وهو حرفٌ روي عن أَبي زيد .
  قال الأَزهري : وهو كما ، قال شمر ، وهو التَّقَنُّح والتَّرَنُّح ، سمعت ذلك من أَعراب بني أَسد .
  وقَنَحَ العُودَ والغصن يَقْنَحُه قَنْحاً إِذا عطفه حتى يصير كالصَّوْلجانِ ، وهو القُنَّاحُ والقُنَّاحةُ .
  والقِنْحُ : اتخاذك قُنَّاحة تشُدُّ بها عِضادَة بابك ونحوها ، وتسميها الفُرْسُ : قانه ؛ قال ابن سيده : حكاه صاحبُ العين ولا أَدري كيف ذلك لأَن تعبيره عنه ليس بحسن ، قال : وعندي أَن القِنْح ههنا لغة في القُنَّاح .
  ابن الأَعرابي : يقال لَدَرَوَنْدِ الباب النِّجافُ والنَّجْرانُ ، ولمِتْرَسِه القُنَّاحُ ، ولعتبته النَّهْضةُ .
  الأَزهري : قنَحْتُ البابَ قَنْحاً ، فهو مَقْنوح ، وهو أَن تَنْحَتَ خشبة ثم ترفعَ البابَ بها ؛ تقول للنَّجار : اقْنَحْ بابَ دارنا فيصنع ذلك ، وتلك الخشبة هي القُنَّاحة ؛ وكذلك كل خشبة تُدْخِلُها تحت أُخرى لتحركها .
  الجوهري : القُنَّاحة ، بالضم مشدَّدة ، مفتاح مُعْوَجٌّ طويل .
  وقَنَّحتُ البابَ إِذا أَصلحتَ ذلك عليه .
  "

المعجم: لسان العرب

• التهذيب في الرباعي : القِنْدِدُ حالُ الرجل .
  والقِنْدِيدُ : الخمر .
  

المعجم: لسان العرب

• " القِنَّخْرُ : الصُّلْبُ الرأْس الباقي على النِّطاحِ ؛ قال الليث : ما أَدري ما صحته ، قال : وأَظن الصواب القِنَّحْر .
  والقُناخِرِيّ والقِنَّخْرُ والقِنَّخْرة شِبْهُ صخرة تنقلع من أَعلى الجبل وفيها رَخاوة ، وهي أَصغر من الفِنْدِيرة .
  والقِنْخِيرَةُ والقُنْخُورَة : الصخرة العظيمة المُتَفَلِّقة .
  والقِنَّخْر والقُناخِرُ : العظيم الجُثَّة .
  وأَنف قُناخِرٌ : ضخم .
  وامرأَة قُناخِرَة : ضَخْمَة .
  الليث : القِنَّخْر الواسع المنْخَرَيْنِ والفم الشديدُ الصوت .
  "

المعجم: لسان العرب

• " قَنْدَل الرجلُ : مَشى في استرسال .
  والقَنْدَل : الطويل .
  والقَنْدل والقُنادِل : الضخم الرأْس من الإِبل والدوابّ مثل العَنْدَل ؛
  
  قال : ترى لها رأْساً وأًى قَنْدَلاً أَراد قَنْدَلاً فثقَّل كقوله : بِبازِلٍ وَجْناء أَو عَيْهَلِّ وقَنْدَل الرجلُ : ضخُم رأْْسه ؛ قال ابن سيده : هكذا وقع في كتاب ابن الأَعرابي ، قال : وأَراه قَنْدَل الجمَل .
  الجوهري : القَنْدَل العظيم الرأْس مثل العَنْدَل .
  وقال أَبو عمرو : القَنْدَل العظيم الرأْس والعَنْدَل الطويل ؛ قال أَبو النجم : يهدِي بِنا كلّ نِيافٍ عَنْدَلِ ، رُكِّبَ في ضَخْم الذَّفارى قَنْدَلِ والقَنْدَوِيلُ : كالقَنْدَل ، مثل به سيبويه وفسره السيرافي ، وقيل : القَنْدَوِيل العظيم الهامة من الرجال ؛ عن كراع .
  والقَنْدَوِيل : الطويل القَفا ؛ وإِنّ فلاناً لقَنْدَلُ الرأْس وصَنْدَل الرأْس .
  ويقال : مرّ الرجل مُسَنْدِلاً ومُقَنْدِلاً ، وذلك استرخاء في المشي .
  والقَنْدَليُّ : شجر ؛ عن كراع .
  والقِنْدِيل : معروف ، وهو فِعْلِيل .
  "

المعجم: لسان العرب