وصف و معنى و تعريف كلمة القندس:

• قَنْدسَ : تابَ بعد معصية
• قَنْدسَ في الأَرض : ذَهَبَ على وجهه ساربًا فيها

• القُنْدُسُ : حيوانٌ قارضٌ من الفصيلة القُندُسيَّة ، كثُّ الفَرْوَةِ ، له ذنبٌ قويٌّ مفلطح ، وغشاءٌ بين أَصابع رجليه يستعين به على السباحة ، يستوطن أوربا وأَمريكا الشمالية

• القُنْدُسُ : حيوانٌ قارضٌ من الفصيلة القُندُسيَّة ، كثُّ الفَرْوَةِ ، له ذنبٌ قويٌّ مفلطح ، وغشاءٌ بين أَصابع رجليه يستعين به على السباحة ، يستوطن أوربا وأَمريكا الشمالية .
  95 .

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ قِنْدَأْوُ : السَّيِّئُ الغِذَاءِ ، والسَّيِّئُ الخُلُقِ ، والغَليظُ القَصيرُ ، والكَبيرُ الرَّأسِ الصَّغيرُ الجِسْمِ المَهْزولُ ، والجَريءُ المُقْدِمُ ، والقَصيرُ العُنُقِ الشَّديدُ الرَّأسِ ، والخَفيفُ ، والصُّلْبُ ، كالقِنْدَأْوَة في الكُلِّ ، وأكْثرُ ما يوصَفُ به الجَملُ ، ووهِمَ أبو نصرٍ فَذَكَرَهُ في الدَّالِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ قَنْدُ وقَنْدَةُ وقِنْديدُ : عَسَلُ قَصَبِ السُّكَّرِ إذا جُمِّدَ ، مُعَرَّبٌ . وسَويقٌ مُقَنَّدٌ ومَقْنودٌ ومُقَنْدًى .
  ـ قِنْديدُ : الوَرْسُ ، والخَمْرُ ، أو عصيرٌ يُجْعَلُ فيه أفْواهٌ ثم يُفْتَقُ ، والعَنْبَرُ ، والكافورُ ، والمِسْكُ ، وطيبٌ يُعْمَل بالزَّعْفَرانِ ، وحالُ الرَّجُلِ حَسَنَةً أو قبيحةً ، كالقِنْدِدِ .
  ـ قِنْدَأْوُ : في الهمْزِ .
  ـ سَمَرْقَنْدُ : في الراء .
  ـ قَنادٌ : موضع شرقِيَّ واسِطَ .
  ـ محمدُ بنُ سعيدِ بنِ قَنْدٍ : مُحَدِّثٌ .
  ـ قَنْدَةُ الرِّقاعِ : تَمْرٌ .
  ـ أبو القُنْدَيْنِ الأَصْمَعِيُّ : كُنِيَ به لعِظَمِ
  ـ قُنْدَيْهِ : خُصْيَيْهِ .
  ـ جاءَ بالأَمْرِ على قَناديدِهِ : وجْهِهِ .

المعجم: القاموس المحيط

• القَنْدَةُ : القطعة من القَنْد .

المعجم: المعجم الوسيط

• القِنْدَأْوُ : الرجلُ الخفيفُ .
  و القِنْدَأْوُ الجملُ السريع .
  وقَدُومٌ قِنْدَأْوة .
  حادّةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• القَنْدَلُ : القُنادِلُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• القَنْدُ : عسل قصب السكر إِذا جَمُد .

المعجم: المعجم الوسيط

• " قَنْدَل الرجلُ : مَشى في استرسال .
  والقَنْدَل : الطويل .
  والقَنْدل والقُنادِل : الضخم الرأْس من الإِبل والدوابّ مثل العَنْدَل ؛
  
  قال : ترى لها رأْساً وأًى قَنْدَلاً أَراد قَنْدَلاً فثقَّل كقوله : بِبازِلٍ وَجْناء أَو عَيْهَلِّ وقَنْدَل الرجلُ : ضخُم رأْْسه ؛ قال ابن سيده : هكذا وقع في كتاب ابن الأَعرابي ، قال : وأَراه قَنْدَل الجمَل .
  الجوهري : القَنْدَل العظيم الرأْس مثل العَنْدَل .
  وقال أَبو عمرو : القَنْدَل العظيم الرأْس والعَنْدَل الطويل ؛ قال أَبو النجم : يهدِي بِنا كلّ نِيافٍ عَنْدَلِ ، رُكِّبَ في ضَخْم الذَّفارى قَنْدَلِ والقَنْدَوِيلُ : كالقَنْدَل ، مثل به سيبويه وفسره السيرافي ، وقيل : القَنْدَوِيل العظيم الهامة من الرجال ؛ عن كراع .
  والقَنْدَوِيل : الطويل القَفا ؛ وإِنّ فلاناً لقَنْدَلُ الرأْس وصَنْدَل الرأْس .
  ويقال : مرّ الرجل مُسَنْدِلاً ومُقَنْدِلاً ، وذلك استرخاء في المشي .
  والقَنْدَليُّ : شجر ؛ عن كراع .
  والقِنْدِيل : معروف ، وهو فِعْلِيل .
  "

المعجم: لسان العرب

• " القَنْدُ والقَنْدَةُ والقِنْدِيدُ كله : عُصارة قصَب السُّكَّر إِذا جَمُدَ ؛ ومنه يتخذ الفانيذُ .
  وسويق مَقْنُودٌ ومُقَنَّدٌ : معمول بالقِنْدِيدِ ، قال ابن مقبل : أَشاقَكَ رَكْبٌ ذو بَناتٍ ونِسْوَةٍ بِكِرْمانَ يَعْتَفْنَ السَّوِيقَ المُقَنَّدا (* قوله « يعتفن » في الاساس يسقين .) والقَنْدُ : عسَل قصَب السُّكَّرِ .
  والقِنْدِدُ : حال الرجل ، حَسَنة كانت أَو قبيحة .
  والقِنْدِيدُ : الوَرْسُ الجَيَّدُ .
  والقِنْدِيدُ : الخمر .
  قال الأَصمعي : هو مثل الإِسْفَِنْطِ ؛
  
  وأَنشد : كأَنها في سَياعِ الدَّنِّ قِنْدِيدُ وذكره الأَزهري في الرباعي ؛ وقيل : القِنْدِيدُ عصير عنب يطبخ ويجعل فيه أَفواهٌ من الطيب ثم يُفْتَقُ ، عن ابن جني ، ويقال إِنه ليس بخمرٍ .
  أَبو عمرو : هي القِنْدِيدُ والطَّابَةُ والطَّلَّةُ والكَسِيسُ والفَقْدُ وأُمُّ زَنْبَق وأُمُّ لَيْلَى والزَّرْقاءُ للخمر .
  ابن الأَعرابي : القنادِيدُ الخُمُورُ ، والقناديدُ الحالات ، الواحد منها قِنْدِيد .
  والقِنْدِيدُ أَيضاً : العَنْبَرُ ؛ عن كراع ؛ وبه فسر قول الأَعشى : بِبابِلَ لم تُعْصَرْ فسالَتْ سُلافَةٌ ، تُخالِطُ قِنْديداً ومِسْكاً مُخَتَّما وقَنْدَةُ الرِّقاعِ : ضَرْبٌ من التمر ؛ عن أَبي حنيفة .
  وأَبو القُنْدَينِ : كُنْية الأَصمعي ؛ قالوا : كني بذلك لعظم خُصْيَيْه ؛ قال ابن سيده : لم يحك لنا فيه أَكثر من ذلك والقضية تُؤْذن أَن القُنْد الخُصْية الكبيرة .
  وناقة قِنْدَأْوَةٌ وجمل قِنْدَأْوٌ أَي سرِيعٌ .
  أَبو عبيدة : سمعت الكسائي يقول : رجل قِنْدَأْوةٌ وسِنْدَأْوَةٌ وهو الخفيف ؛ وقال الفراء : هي من النُّوق الجَرِيئةُ .
  شمر : قِنْدَاوة يهمز ولا يهمز .
  أَبو الهيثم : قِنْدَاوَةٌ فِنْعَالَةٌ ، وكذلك سِنْداوَةٌ وعِنْداوَةٌ .
  الليث : القِنْدَأْوُ : السيءُ الخُلُق والغذاء ؛
  
  وأَنشد : فجاءَ به يُسَوِّقُه ، ورُحْنا به في البَهْم قِنْدَأْواً بَطِينا وقَدُومٌ قِنْدَأْوَةٌ أَي حادّة .
  وغيره يقول : فندأْوة ، بالفاء .
  أَبو سعيد : فَأْسٌ فِنْدَأْوَةٌ وقِنْدَأْوَةٌ أَي حديدة ، وقال أَبو مالك : قدوم قِندأْوة حادّة .
  "

المعجم: لسان العرب

• " القِنَّخْرُ : الصُّلْبُ الرأْس الباقي على النِّطاحِ ؛ قال الليث : ما أَدري ما صحته ، قال : وأَظن الصواب القِنَّحْر .
  والقُناخِرِيّ والقِنَّخْرُ والقِنَّخْرة شِبْهُ صخرة تنقلع من أَعلى الجبل وفيها رَخاوة ، وهي أَصغر من الفِنْدِيرة .
  والقِنْخِيرَةُ والقُنْخُورَة : الصخرة العظيمة المُتَفَلِّقة .
  والقِنَّخْر والقُناخِرُ : العظيم الجُثَّة .
  وأَنف قُناخِرٌ : ضخم .
  وامرأَة قُناخِرَة : ضَخْمَة .
  الليث : القِنَّخْر الواسع المنْخَرَيْنِ والفم الشديدُ الصوت .
  "

المعجم: لسان العرب