وصف و معنى و تعريف كلمة المحن:

• لمَحَ / لمَحَ إلى يَلمَح ، لَمْحًا وتَلْماحًا ، فهو لامِحٌ والجمع : لُمَّاح وهو لَمُوحٌ ، ولمَّاحٌ أيضًا ، والمفعول ملموح - للمتعدِّي
• لَمَحَ الْبَصَرُ : اِمْتَدَّ إِلَى الشَّيْءِ
• لَمَحَهُ بِبَصَرِهِ : صَوَّبَهُ إِلَيْهِ
• لمَح الشّخصَ / لمَح إلى الشّخصِ : أبصره بنظرٍ خفيفٍ أو اختلس النَّظَرَ إليه
• لمَح النّجمُ / لمَح البرقُ : لمَع
• لَمْح البصر : ومضة / طرف عين
• اللُّمَّاح : الصُّقور الذكيَّة

• مَحَنَ مَحْنًا
• مَحَنَ فلانًا : خَبَرَهُ وجرَّبه
• مَحَنَ فلانًا : عذَّبه فاشتدَّ في تعذيبه
• مَحَنَ الفِضَّةَ : صفَّاها وخلَّصَها بالنار
• مَحَنَ الأديمَ : ليَّنَه ومدَّدَه حتى وسّعه

• مَحْن : مصدر مَحَنَ

• مَحَّنَ الأديمَ : مَحَنَه

• مُحِنَ يُمحَن ، مَحْنًا ، والمفعول مَمْحون
• مُحِنَ فلانٌ : وَقَعَ في مِحْنَة

• مُحنٍ : فاعل من أَحْنَى

• مِحَن : جمع مِحنة

• " المِحْنة : الخِبْرة ، وقد امتَحنه .
  وامتَحن القولَ : نظر فه ودَبَّره .
  التهذيب : إِن عُتْبة بن عبدٍ السُّلَمي ، وكان من أَصحاب سيدنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، حَدَّث أَن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، قال : القَتْلى ثلاثة ، رجل مؤمن جاهَدَ بنفسه وماله في سبيل الله حتى إِذا لقي العَدُوَّ قاتَلَهم حتى يُقْتَل ، فذلك الشهيد المُمْتَحَن في جنة الله تحت عرشه (* قوله « في جنة الله تحت عرشه » الذي في نسخة التهذيب : في خيمة الله ).
  لا يَفْضُله النبيون إِلا بدرجة النبوَّة ؛ قال شمر : قوله فذلك الشهيد المُمْتحَن هو المُصفَّى المُهذَّب المخلَّصُ من مَحَنتُ الفضةَ إِذا صفيتها وخلصتها بالنار .
  وروي عن مجاهد في قوله تعالى : أُولئك الذين امتَحَنَ اللهُ قلوبَهم ، قال : خَلَّصَ اللهُ قلوبهم ، وقال أَبو عبيدة : امتَحنَ اللهُ قلوبهم صَفَّاها وهَذَّبها ، وقال غيره : المُمْتحَنُ المُوَطَّأُ المُذَلَّلُ ، وقيل : معنى قوله أُولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى شَرَحَ اللهُ قلوبهم ، كأَنَّ معناه وَسَّع الله قلوبَهم للتقوى .
  ومَحَنْتُه وامتَحْنتُه : بمنزلة خَبَرْتُه واختبرته وبَلَوْتُه وابتَلَيْتُه .
  وأَصل المَحْنِ : الضَّرْبُ بالسَّوْط .
  وامتَحَنتُ الذهب والفضة إِذا أَذبتهما لتختبرهما حتى خَلَّصْتَ الذهب والفضة ، والاسم المِحْنة .
  والمَحْنُ : العطية .
  وأَتيتُ فلاناً فما مَحَنَني شيئاً أَي ما أَعطاني .
  والمِحْنة : واحدة المِحَنِ التي يُمتَحَنُ بها الإِنسانُ من بلية ، نستجير بكرم الله منها .
  وفي حديث الشَّعْبي : المِحْنة بِدْعَة ، هي أَن يأْخذ السلطانُ الرجلَ فيَمْتحِنه ويقول : فعلت كذا وفعلت كذا ، فلا يزال به حتى يقول ما لم يفعله أَو ما لا يجوز قوله ، يعني أَن هذا القول بدعة ؛ وقولُ مُليح الهُذَليِّ : وحُبُّ ليلى ، ولا تَخْشى مَحُونتَه ، صَدْعٌ لنَفْسِكَ مما ليس يُنْتقَد ؟
  
  ‏ قال ابن جني : مَحُونته عاره وتِباعَتُه ، يجوز أَن يكون مشتقّاً من المِحْنَة لأَن العارَ من أَشدِّ المِحْن ، ويجوز أَن يكون مَفْعُلة من الحَيْنِ ، وذلك أَن العار كالقتل أَو أَشد .
  الليث : المِحْنة معنى الكلام الذي يُمتحَنُ به ليعرف بكلامه ضمير قلبه ، تقول امتحَنْتُه ، وامتَحنْتُ الكلمة أَي نظرت إِلى ما يَصِيرُ إِليه صَيُّورُها .
  والمَحْنُ : النكاح الشديد .
  يقال : مَحَنها ومَخَنها ومسَحَها إِذا نكحها .
  ومَحَنه عشرين سَوْطاً : ضربه .
  ومحن السَّوْطَ : لَيَّنَه .
  المُفَضَّلُ : مَحَنْتُ الثوبَ مَحْناً إِذا لبسته حتى تُخْلِقه .
  ابن الأَعرابي : مَحَنْته بالشَّدِّ والعَدْو وهو التليين بالطَّرْد ، والمُمْتحَن والمُمَحَّص واحد .
  أَبو سعيد : مَحَنْتُ الأَديم مَحْناً إِذا مددته حتى توسعه .
  ابن الأَعرابي : المَحْنُ اللَّيِّنُ من كل شيء .
  ومَحْنت البئر مَحْناً إِذا أَخرجت تُرابها وطينها .
  الأَزهري عن الفراء : يقال مَحَنْتُه ومخنتُه ، بالحاء والخاء ، ومحجْتُه ونقَجته ونقَخته وجَلَهْته وجَحَشته ومَشَنْته وعَرَمْتُه وحسَفته وحسَلْته وخسَلْته ولَتَحْتُه كله بمعنى قَشَرْتُه .
  وجلد مُمتحَنٌ : مَقْشُور ، والله أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ لَمَحَ إليه : اخْتَلَسَ النَّظَرَ ، كأَلْمَحَ ،
  ـ لَمَحَ البَرْقُ ، ولَمَحَ النَّجْمُ : لَمَعَا ، لَمْحاً ولمحاناً وتَلْماحاً ، وهو لامِحٌ ولَموحٌ ولَمَّاحٌ .
  ـ أَلْمَحَهُ : جَعَلَهُ يَلْمَحُ ،
  ـ أَلْمَحَتِ المرأةُ من وَجْهِها : أَمْكَنَتْ من أن يُلْمَحَ ، تَفْعَلُ ذلك الحَسْناء ، تُري محاسِنَها ثم تُخْفِيهَا .
  ـ لأُرِيَنَّكَ لَمْحاً باصِراً : أمراً واضِحاً .
  ـ ملامِحُ : المَشابِهُ ، وما بَدَا من مَحاسِنِ الوَجْهِ ومساوِيهِ ، جَمْعُ لَمْحَةٍ ، نادِرٌ .
  ـ لُمَّاحٌ : الصُّقورُ الذَّكيَّةُ .
  ـ أَلْمَحِيُّ : من يَلْمَحُ كثيراً .
  ـ التُمِحَ بصرُهُ : ذُهِبَ به .

المعجم: القاموس المحيط

• التمحَ يلتمِح ، التماحًا ، فهو مُلتمِح ، والمفعول مُلتمَح :-
  • التمح الشَّخصَ لمَحه ؛ أبصره بنظر خفيف :- التمح الطّائرَ على بعد :-
  • التُمِح بصرُه : ذُهِبَ به .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ألمح - إلماحا
  1 - ألمح اليه أو إلى الشيء : اختلس النظر إليه بسرعة . 2 - ألمحه : أبصره بنظر خفيف . 3 - ألمح الشيء : جعله « يلمح »، أي يلمع . 4 - ألمح الى الشيء : بإشارة خفيفة .

المعجم: الرائد

• ألمحَ / ألمحَ إلى يُلمح ، إلماحًا ، فهو مُلْمِح ، والمفعول مُلْمَح :-
  • ألمح الشَّيءَ لمَحه ؛ أبصره بنظرٍ خفيفٍ أو اختلس النَّظَرَ إليه .
  • ألمح إليه شيئًا / ألمح به شيئًا : أشار دون أن يصرِّح :- ألمح إليه بأنَّه مُخطئ ، - ألمح إلى موضوع هامّ .
  • ألمح إليه : اسْتَرَقَ النَّظَرَ إليه ، أبصره بنظر خفيف .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• الألمَحِيُّ : مَن يَلْمَع كثيرًا .

المعجم: المعجم الوسيط

• إلتمح - التماحا
  1 - إلتمحه او الشيء : أبصره بنظر سريع

المعجم: الرائد

• اسْتَرَقَ النَّظَرَ إليه ، أبصره بنظر خفيف .

المعجم: عربي عامة

• أشار دون أن يصرِّح :- ألمح إليه بأنَّه مُخطئ - ألمح إلى موضوع هامّ .

المعجم: عربي عامة

• لمَحه ؛ أبصره بنظرٍ خفيفٍ أو اختلس النَّظَرَ إليه .

المعجم: عربي عامة

• ألْمَحَ الشيءَ ، وإليه : أبصره بنظر خفيف أو اختلس النظر إِليه .
  و ألْمَحَ المرأةُ من وجهها : أمكنت من أْن يُلْمَح ؛ تفعل ذلك الحسناءُ ترِي محاسنهَا مَنْ يتصدَّى لها ثم تُخْفيها .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ل م ح ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). ألْمَحْتُ ، أُلْمِحُ ، ألْمِحْ ، مصدر إلْمَاحٌ .
  1 . :- أَلْمَحَ طَيْفاً مِنْ بَعِيدٍ :-: أبْصَرَهُ بِنَظَرٍ خَفِيفٍ .
  2 . :- أَلْمَحَ زَائِرَهُ مِنْ وَرَاءِ النَّافِذَةِ :- : ألْقَى إلَيْهِ نَظْرَةً سَرِيعَةً ، اِخْتَلَسَ النَّظَرَ إلَيْهِ ، اِسْتَرَقَ النَّظَرَ إلَيْهِ .
  3 . :- أَلْمَحَ إلَيْهِ بِخَطَئِهِ :- : أشَارَ . :- أَلْمَحَ بِهِ .
  4 . :- أَلْمَحَ الْمَعْدِنَ :-: جَعَلَهُ يَلْمَعُ .

المعجم: الغني

• " لَمَحَ إِليه يَلْمَحُ لَمْحاً وأَلْمَحَ : اختلس النظر ؛ وقال بعضهم : لَمَح نَظر وأَلمحَه هو ، والأَول أَصح .
  الأَزهري : أَلمحتِ المرأَةُ من وجهها إِلماحاً إِذا أَمكنت من أَن تُلْمَحَ ، تفعل ذلك الحَسْناءُ تُرِي محاسِنها من يَتَصَدَّى لها ثم تُخْفيها ؛ قال ذو الرمة : وأَلْمَحْنَ لَمْحاً من خُدودٍ أَسِيلةٍ رِواءٍ ، خَلا ما ان تُشَفَّ المَعَاطِسُ واللَّمْحَةُ : النَّظْرَةُ بالعَجَلةِ ؛ الفراء في قوله تعالى : كَلَمْحٍ بالبصر ؛ قال : كخَطْفَة بالبصر .
  ولَمَحَ البصَرُ ولَمَحه ببصره ، والتَّلْماحُ تَفْعالٌ منه ، ولَمَحَ البرقُ والنجم يَلْمَحُ لَمْحاً ولَمَحاناً : كلمَع .
  وبَرْقٌ لامِحٌ ولَمُوحٌ ولَمَّاحٌ ؛
  
  قال : في عارِضٍ كَمُضِيءِ الصبحِ لَمَّاحِ وقيل : لا يكون اللَّمْحُ إِلا من بعيد .
  الأَزهري : واللُّمَّاحُ الصُّقُورُ الذكِيَّةُ ، قاله ابن الأَعرابي .
  الجوهري : لَمَحَه وأَلْمَحَه والتَمَحَه إِذا أَبصره بنظر خفيف ، والاسم اللَّمْحة .
  وفي الحديث : أَنه كان يَلْمَحُ في الصلاة ولا يلتفت .
  ومَلامِحُ الإِنسان : ما بدا من مَحاسِن وجهه ومَساويه ؛ وقيل : هو ما يُلْمَحُ منه واحدتها لَمْحةٌ على غير قياس ولم يقولوا مَلْمَحة ؛ قال ابن سيده :، قال ابن جني اسْتَغْنَوْا بِلَمْحَة عن واحد مَلامِح ؛ الجوهري : تقول رأَيت لَمْحةَ البرق ؛ وفي فلان لَمْحة من أَبيه ، ثم ، قالوا : فيه مَلامِحُ من أَبيه أَي مَشابِهُ فجمعوه على غير لفظه ، وهو من النوادر .
  وقولهم : لأُرِيَنَّك لَمْحاً باصِراً أَي أَمراً واضحاً (* زاد المجد : الألمحي : مَن يلمح كثيراً .).
  "

المعجم: لسان العرب