وصف و معنى و تعريف كلمة المدافئ:

• مَدَافِئُ : جمع مَدفأة

• مَدافِئ : جمع مِدْفَأ

• ـ دِفْءُ : نَقِيضُ حِدَّةِ البَرْدِ ، كالدَّفَاءَةِ ، الجمع : أَدفَاءٌ ،
  ـ دَفِئَ وتَدَفَّأَ واسْتَدْفَأَ وادَّفَأَ وادَّفَأَهُ : ألْبَسَهُ الدِّفَاءَ ، لما يُدْفِئُهُ .
  ـ دَفْآنُ : المُسْتَدْفِئُ ، كالدَّفِئِ ، وهي الدَّفْأَى ، وأرْضٌ دَفِئَةٌ ودَفِيئَةٌ ومَدْفَأةٌ ،
  ـ إبِلٌ مُدْفَأَةٌ ومُدْفِئَةٌ ومُدَفَّأَةٌ ومُدَفِّئَةٌ : كَثِيرَةُ الأوْبَارِ والشُّحُومِ .
  ـ دَفَئِيُّ : الدَّثَئِيُّ .
  ـ دَفَئِيَّةُ : المِيْرَةُ قُبُلَ الصَّيْفِ .
  ـ دِفْءُ : نِتَاجُ الإبل ، وأوْبَارُها ، والانْتِفَاعُ بها ، والعَطِيَّةُ ، وما أَدْفَأَ من الأصْوافِ والأَوْبَارِ .
  ـ دِفْءُ من الحائِطِ : كِنُّهُ ،
  ـ أدْفَأَهُ : أعْطَاهُ كَثيراً ،
  ـ أدْفَأَ القوم : اجتمعوا ،
  ـ دَفَأْ : الجَنَأُ ، وهو أدْفَأُ ، وهي دَفْأَى .

المعجم: القاموس المحيط

• أدفأ - إدفاء
  1 - أدفأه البسه ما يدفئه . 2 - أدفأه الثوب : أسخنه . 3 - أدفأه : أعطاه عطاء كثيرا . 4 - أدفأ القوم : جمعهم . 5 - أدفأ القوم : تجمعوا . 6 - أدفأ الجريح : أتم قتله .

المعجم: الرائد

• استدفأَ / استدفأَ بـ يستدفئ ، اسْتِدْفاءً ، فهو مُسْتَدْفِئ ، والمفعول مستدفأ ( للمتعدِّي ) :-
  • استَدفأَ الرَّجلُ
  1 - طلبَ الدِّفءَ ، أي السخونة :- اقترب من النار يستدفئ .
  2 - وجد الدِّفءَ :- دخل الدارَ فاستدفأ .
  • استدفأ بالثَّوب : طلب به الدفءَ ، تسخّن به .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أدفأَ يُدْفئ ، إِدْفاءً ، فهو مُدْفِئ ، والمفعول مُدْفَأ :-
  • أدفأَتِ الأمُّ ولدَها ألبَسَته ما يُدْفِئه ، أذهبت عنه أذى البرد .
  • أَدفأَ الشَّخصَ / أدفأ المكانَ / أدفأ الماءَ : أسخنه ، جعله دافِئًا :- أَدْفأَ غُرْفةً ، - أدفأَنِي هذا الثوب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• دفء - ج ، أدفاء
  1 - دفء : وجود الحرارة والشعور بها . 2 - دفء : ما يدفىء من الصوف أو غيره . 3 - دفء : نتاج الإبل وما ينتفع به منها . 4 - دفء من الحائط : ما يقي منه ويستر . 5 - دفء : عطية .

المعجم: الرائد

• [ د ف أ ]. ( مصدر اِسْتَدْفَأَ ). :- يَبْحَثُ عَنْ مَكَانٍ لِلاِسْتِدْفَاءِ :- : لِلتَّسَخُّنِ .

المعجم: الغني

• إستدفأ - استدفاء
  1 - تسخن ، طلب الدفء

المعجم: الرائد

• [ د ف أ ]. ( مصدر أَدْفَأَ ). :- إِدْفَاءُ الرَّجُلِ :- : إِلْبَاسُهُ ما يُدْفِئُهُ .

المعجم: الغني

• أدفى - إدفاء
  1 - أدفى الغزال : طال قرناه . 2 - أدفى الجريح : أتم قتله .

المعجم: الرائد

• طلبَ الدِّفءَ ، أي السخونة :- اقترب من النار يستدفئ .

المعجم: عربي عامة

• طلب به الدفءَ ، تسخّن به .

المعجم: عربي عامة

• اسْتَدْفَأَ : ادَّفَأَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ د ف أ ]. ( فعل : سداسي لازم ). اِسْتَدْفَأَ ، يَسْتَدْفِئُ ، مصدر اِسْتِدْفَاءٌ . :- اِسْتَدْفَأَ الرَّجُلُ :- : تَسَخَّنَ ، تَدَفَّأَ .

المعجم: الغني

• أسخنه ، جعله دافِئًا :- أَدْفأَ غُرْفةً - أدفأَنِي هذا الثوب .

المعجم: عربي عامة

• [ د ف أ ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَدْفَأْتُ ، أُدْفِئُ ، أَدْفِئْ ، مصدر إِدْفَاءٌ .
  1 . :- أَدْفَأَ البَيْتَ :- : أَسْخَنَهُ . :- أَدْفَأَهُ الثَّوْبُ .
  2 . :- أَدْفأََالفَقيرَ :- : أَلْبَسَهُ ما يَقيهِ مِنَ البَرْدِ ويُدْفِئُهُ .

المعجم: الغني

• أدفأ
  1 - أدفأ أشرف كاهله على صدره ، أحدب ، جمع : دفء ، مؤنث دفأى . ط .

المعجم: الرائد

• أدْفَأَتِ الإِبلُ على مائة : زادت .
  و أدْفَأَتِ فلاناً : أَلْبَسَه ما يُدْفِئُه .
  ويقال : أَدفأَه الثوبُ : أسْخَنَهُ .
  و أدْفَأَتِ أعطاه عطاءً كثيراً .
  و أدْفَأَتِ القومَ : جَمَعَهم .
  و أدْفَأَتِ الجَريحَ : أجْهَزَ عليه .

المعجم: المعجم الوسيط

• " الدِّفْءُ والدَّفَأُ : نَقِيضُ حِدّةِ البَرْدِ ، والجمع أَدْفاء .
  قال ثعلبة بن عبيد العدوِي : فَلَمَّا انْقَضَى صِرُّ الشِّتاءِ ، وآنَسَتْ ، * مِنَ الصَّيْفِ ، أَدْفاءَ السُّخُونةِ في الأَرْضِ والدَّفَأُ ، مهموز مقصور : هو الدِّفءُ نفسه ، إِلاَّ أَنَّ الدِّفْءَ .
  (* قوله « الا أنّ الدفء إِلى قوله ويكون الدفء » كذا في النسخ ونقر عنه فلعلك تظفر بأصله .) كأَنه اسم شِبْه الظِّمْء ، والدَّفَأُ شِبه الظَّمَإِ .
  والدَّفاء ، مَمدود : مصدر دَفِئْتُ من البرد دَفاءً ؛ والوَطَاء : الاسم من الفِراش الوَطِيءِ ؛ والكَفاء : هو الكُفْءُ مثل كِفاء البيت ؛ ونعجة بها حَثاء إِذا أَرادت الفحل ؛ وجئتك بالهَواء واللَّواءِ أَي بكل شيء ؛ والفَلاء : فَلاء الشعَر وأَخذك ما فيه ، كلمة مـمدودة .
  ويكون الدِّفْءُ : السُّخونَة ؛ وقد دَفِئَ دَفاءةً مثل كَرِهَ كَراهةً ودَفَأً مثل ظَمِئَ ظَمَأً ؛ ودَفُؤَ وتَدَفَّأَ وادَّفأَ واسْتَدْفَأَ .
  وأَدْفَأَه : أَلْبَسه ما يُدْفئه ؛ ويقال : ادَّفَيْتُ واسْتَدْفَيْتُ أَي لبست ما يُدْفئُني ، وهذا على لغة من يترك الهمز ، والاسم الدِّفْءُ ، بالكسر ، وهو الشيء الذي يُدْفئُك ، والجمع الأَدْفاءُ .
  تقول : ما عليه دِفْءٌ لأَنه اسم ، ولا تقل ما عليه دَفاءةٌ لانه مصدر ؛ وتقول : اقْعُد في دِفْءِ هذا الحائطِ أَي كِنِّه .
  ورجل دَفِئٌ ، على فَعِلٍ إِذا لبس ما يُدْفِئه .
  والدِّفاءُ : ما اسْتُدْفِئَ به .
  وحكى اللحياني : أَنه سمع أَبا الدينار يحدّث عن أَعرابية أَنها ، قالت : الصِّلاءَ والدِّفاءَ ، نصبَتْ على الإِغْراء أَو الأَمْرِ .
  ورجل دَفْآنُ : مُسْتَدْفِئٌ ، والأُنثى دَفْأَى ، وجمعهما معاً دِفاءٌ .
  والدَّفِيءُ كالدَّفآن ، عن ابن الأَعرابي ، وأَنشد : يَبيتُ أَبُو لَيْلى دَفِيئاً ، وضَيفُه ، * مِن القُرِّ ، يُضْحِي مُسْتَخِفّاً خَصائِلُه وما كان الرجل دَفآنَ ، ولقد دَفِئَ .
  وما كان البيتُ دفِيئاً ، ولقد دَفُؤَ .
  ومنزل دَفِيءٌ على فَعِيل ، وغُرْفةٌ دَفِيئةٌ ، ويوم دَفِيءٌ وليلة دَفِيئةٌ ، وبَلدة دَفِيئةٌ ، وثَوْ ب دَفِيءٌ ، كل ذلك على فَعِيلٍ وفَعِيلةٍ : يُدْفِئُكَ .
  وأَدْفأَهُ الثوبُ وتَدَفَّأَ هو بالثوب واسْتَدْفَأَ به وادَّفَأَ به ، وهو افْتعل أَي لبس ما يُدْفِئه .
  الأَصمعي : ثَوْبٌ ذُو دَفْءٍ ودَفاءة .
  ودَفُؤَتْ لَيْلَتُنا .
  والدَّفْأَةُ : الذَّرَى تَسْتَدْفِئُ بهِ من الرِّيح .
  وأَرضٌ مَدْفَأَةٌ : ذاتُ دِفْءٍ .
  قال ساعدة يصف غزالاً : يَقْرُوا أَبارِقَه ، ويَدْنُو ، تارةً * بمَدافِئٍ منه ، بهنَّ الحُلَّب ؟
  
  ‏ قال : وأُرَى الدَّفِئَ مقصوراً لُغةً .
  وفي خبر أَبي العارم : فيها من الأَرْطَى والنِّقارِ الدَّفِئة .
  (* قوله « الدفئة » أي على فعلة بفتح فكسر كما في مادة نقر من المحكم فما وقع في تلك المادة من اللسان الدفئية على فعلية خطأ .) كذا حكاه ابن الأَعرابي مقصوراً .
  قال المؤرج : أَدْفَأْتُ الرجلَ إِدفاءً إِذا أَعْطيْته عَطاءً كثيراً .
  والدِّفْءُ : العَطِيَّة .
  وأَدْفَأْتُ القومَ أَي جَمَعْتُهم حتى اجْتَمَعُوا .
  والإِدفاءُ : القَتل ، في لغة بعض العرب .
  وفي الحديث : أَنه أُتِيَ بأَسِيرٍ يُرْعَد ، فقال لقَوْمٍ : اذْهَبُوا به فَأَدْفُوهُ ، فَذهبوا به فقتلوه ، فَوداهُ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ؛ أَراد الإِدْفَاء من الدِّفْءِ ، وأَن يُدْفَأَ بثوب ، فَحَسِبُوه بمعنى القتل في لغة أَهل اليمن ؛ وأَراد أَدْفِئوه ، بالهمز ، فَخَفَّفه بحذف الهمزة ، وهو تخفيف شاذ ، كقولهم : لا هَناكَ الـمَرْتَعُ ، وتخفيفه القياسي أَن تُجعل الهمزةُ بين بين لا أَن تُحْذَفَ ، فارتكب الشذوذ لأَن الهمز ليس من لغة قريش .
  فأَمَّا القتل فيقال فيه : أَدْفَأْتُ الجَرِيحَ ودافَأْتُه ودَفَوْتُه ودَافَيْتُه ودَافَفْتُه : إِذا أَجْهَزْتَ عليه .
  وإِبل مُدَفَّأَةٌ ومُدْفأَةٌ : كثيرةُ الأَوْبار والشُّحوم يُدْفِئها أَوْبارُها ؛ ومُدْفِئةٌ ومُدَفِّئةٌ : كثيرةٌ ، يُدفِئُ بعضُها بعضاً بأَنفاسها .
  والـمُدْفآت : جمع الـمُدْفأَةِ ، وأَنشد للشماخ : وكيفَ يَضِيعُ صاحِبُ مُدْفَآتٍ ، * على أَثْباجِهِنَّ مِنَ الصَّقِيعِ وقال ثعلب : إِبلٌ مُدْفَأَةٌ ، مخففة الفاء : كثيرة الأَوبار ، ومُدْفِئةٌ ، مخففة الفاء أَيضاً ، إِذا كانت كثيرة .
  والدَّفَئِيَّةُ : المِيرةُ تُحْمَل في قُبُلِ الصَّيْفِ ، وهي الميرةُ الثالثة ، لأَن أَوَّل المِيرةِ الرِّبْعِيَّةُ ثم الصَّيفِيَّةُ ثم الدَّفَئِيَّةُ ثم الرَّمَضِيَّةُ ، وهي التي تأْتي حين تَحْترِقُ الأَرض .
  قال أَبو زيد : كل مِيرة يَمْتارُونها قَبْل الصيف فهي دَفَئِيَّةٌ مثال عَجَمِيَّةٍ ؛ قال وكذلك النِّتاجُ .
  قال : وأَوَّلُ الدَّفَئِيِّ وقوع الجَبْهة ، وآخره الصَّرْفة .
  والدَّفَئِيُّ مثال العَجَمِيِّ : المطر بعد أَن يَشتَدّ الحر .
  وقال ثعلب : وهو إِذا قاءَتِ الأَرضُ الكَمْأَةَ .
  وفي الصحاح : الدَّفَئِيُّ مثال العَجَمِيِّ : المَطَر الذي يكون بعد الرَّبيع قبل الصيف حِينَ تذهب الكَمأَةُ ، ولا يَبقَى في الأَرض منها شيءٌ ، وكذلك الدَّثَئِيُّ والدَّفَئِيُّ : نِتاجُ الغنم آخِر الشتاء ، وقيل : أَيَّ وقت كان .
  والدِّفْءُ : ما أَدْفأَ من أَصواف الغنم وأَوبار الإِبل ، عن ثعلب .
  والدِّفْءُ : نِتاجُ الإِبل وأَوبارُها وأَلبانها والانتفاع بها ، وفي الصحاح : وما ينتفع به منها .
  وفي التنزيل العزيز : « لكُم فيها دِفْءٌ ومنافِعُ ».
  قال الفرَّاء : الدِّفْءُ كتب في المصاحف بالدال والفاء ، وإِن كتبت بواو في الرفع وياءٍ في الخفض وأَلف في النصب كان صواباً ، وذلك على ترك الهمز ونقل إِعراب الهمز إِلى الحروف التي قبلها .
  قال : والدِّفْءُ : ما انتُفِعَ به من أَوْبارِها وأَشْعارِها وأَصوافِها ؛ أَراد : ما يَلبَسُون منها ويبتنون .
  وروي عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله تعالى : لكم فيها دِفْءٌ ومنافِعُ ، قال : نَسْلُ كلّ دابة .
  وقال غيره : الدِّفْءُ عند العَرَب : نتاجُ الإِبل وأَلبانُها والانتفاعُ بها .
  وفي الحديث : لَنا من دِفْئهِم وصِرامِهم ما سَلَّمُوا بالمِيثاقِ أَي إِبِلِهِم وغَنَمِهم .
  الدِّفْءُ : نِتاجُ الإِبل وما يُنْتَفَع به منها ، سماها دِفْأً لأَنها يُتخذ من أَوْبارها وأَصْوافِها ما يُسْتَدْفأُ به .
  وأَدْفأَتِ الإِبلُ على مائة : زادت .
  والدَّفَأُ : الحَنأُ كالدَّنَإِ .
  رجل أَدْفَأُ وامرأَة دَفْأَى .
  وفُلان فيه دَفَأٌ أَي انحِناءٌ .
  وفلان أَدْفَى ، بغير همز : فيه انحِناءٌ .
  وفي حديث الدَّجّالِ : فيه دَفَأ ، كذا حكاه الهروي في الغريبين ، مهموزاً ، وبذلك فسره ، وقد ورد مقصوراً أَيضاً وسنذكره .
  "

المعجم: لسان العرب