وصف و معنى و تعريف كلمة المقتنى:

• مُقْتَنى : اسم المفعول من إِقتَنَى

• مقَتَ يمقُت ، مَقْتًا ، فهو ماقت ، والمفعول مَمْقوتٌ
• مَقَتَ الرَّجُلَ : أَبْغَضَهُ أَشَدَّ البُغْضِ
• ما أَمقَتَهُ عندى: تخبر أَنه، مَمْفوت عندك
• وما أَمقتنى له: تخبر أَنك شديد المقت له

• مقُتَ / مقُتَ إلى يَمقُت ، مَقاتةً ، فهو مَقيت ، والمفعول مَمْقُوت إليه
• مقُت الشَّخْصُ/ مقُت الشّخصُ إلى النَّاس :صار بغيضًا أي: مكروهًا عندهم داءٌ مقيت

• مَقْت : مصدر مَقَتَ

• مقَّتَ يمقِّت ، تمقيتًا ، فهو مُمقِّت ، والمفعول مُمقَّت
• مقَّته إلى فلانٍ كذا :بغَّضه إليه

• مصدر مَقَتَ
• يُكِنُّ لَهُ الْمَقْتَ : البُغْضَ الشَّدِيدَ ن غافرآية 10 لَمَقْتُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ مَقْتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ (قرآن)
• زواج المقت: أَن يتزوَّج الرجلُ امرأَةَ أَبيه بعده، وكان يُفعَل في الجاهلية وحرَّمَه الإسلام
• جرم يوجب غضبَ الله، ذنب عظيم

• مُمقَّت : اسم المفعول من مَقَّتَ

• مُمقِّت : فاعل من مَقَّتَ

• اقتنى يقتني ، اقْتَنِ ، اقْتِناءً ، فهو مُقْتَنٍ ، والمفعول مُقْتَنًى
• اِقْتَنَى التَّاجِرُ ثَرْوَةً هَائِلَةً : جَمَعَها، اِتَّخَذَها لِنَفْسِهِ يَقْتَنِي الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ
• يَقْتَنِي تُحَفاً أثَرِيَّةً : يَجْمَعُها وَيَخْتارُها لِلاحْتِفاظِ بِها
• اِقْتَنَى الْحَياءَ : لَزِمَهُ
• اقْتَنَى الشيءَ: قَناه

• تَقَنَّى : اكتفى بنففته ثم فَضَلَتْ فَضلةٌ فادَّخرها

• قَانَيْتُ، أُقَانِي، قَانِ، مصدرمُقَانَاةٌ
• قَانَى الشيءُ له: دام
• قَانَى الشيءُ فلانًا: وافقه
• قَانَى الشيءُ الشيءَ: خالطه
• قَانَى المالَ: قام عليه

• أَقْنَتِ السماءُ: أَقلع مطرها
• أَقْنَى الصيدُ فلانًا ولفلانٍ: أَمكنه
• أَقْنَى فلانًا: أَعطاه ما يقتنى من النَّشَب
• أَقْنَاه: أَرضاه،

• اِقْتِناء : مصدر إِقتَنَى

• مصدر اِقْتَنَى
• يَسْعَى إلى اقْتِنَاءِ الْمَالِ : إلَى جَمْعِهِ
• يَعْمَلُ عَلَى اقْتِناءِ لَوْحَاتٍ فَنِّيَّةٍ : عَلَى اخْتِيارِها وَالاحْتِفاظِ بِها، اِتِّخَاذِها ضِمْنَ مَجْموعَاتٍ ثَمِينَةٍ

• كَانَتْ كُلُّ مُقْتَنَيَاتِهِ مِنَ كَذَا : مُشْتَرَيَاتِهِ، مُمْتَلَكَاتِهِ

• اقتنَّ قِنًّا: اتَّخذه
• اقتنَّ الرَّحْلُ لزِمَ ظهرَ البعير

• قانِئ : فاعل من قنَأَ

• قاني : فاعل من قَنَى

• مَقْنِيّ : اسم المفعول من قَنَى

• المُقَنِّي : القَنَّاءُ

• مصدر أقنى

• أَقْنَاء : جمع قِنو

• أَقناء : جمع قِناء

• فاعل من قَنَأَ
• أَحْمَرُ قَانِئٌ : قانٍ، شَدِيدُ الْحُمْرَةِ

• أَقْناء : جمع قَنَا

• ـ قُـِنْوَةُ، وقِنْوَةُ: الكِسْبَةُ.
  ـ قَنَوْتُهُ قَنْواً وقُنْواناً وقُنُوًّا: كَسَبْتُهُ، كاقْتَنَيْتُهُ،
  ـ قَنَا العَنْزَ: اتَّخَذَها لِلحَلْبِ.
  ـ غَنَمُهُ قُـنْوَةٌ، وقِنْوَةُ: خالِصَةٌ له، ثابتَةٌ عليه.
  ـ قَنِيُّ الغَنَمِ: ما يُتَّخَذُ منها لِوَلَدٍ. أو لَبَنٍ.
  ـ قَنِيَ الحياءَ قَنْواً، وقَنَى: لَزِمَهُ، كأَقْنَى واقْتَنَى وقَنَّى.
  ـ قَنَا الأنْفِ: ارْتِفاعُ أعْلاهُ، واحْدِيدابُ وسَطِهِ، وسُبُوغُ طَرَفِهِ، أو نُتُوُّ وسَطِ القَصَبَةِ، وضِيقُ المَنْخِرَينِ، هو أقْنَى، وهي قَنْواءُ، في الفَرَسِ عَيْبٌ، وفي الصَّقْرِ والبازِي مَدْحٌ.
  ـ قَناةُ: الرُّمْحُ، ج: قَنَواتٌ وَقَناً وقُنِيٌّ وقَنَياتٌ، وصاحِبُها: قَنَّاءٌ ومُقْنٍ، وكُلُّ عَصاً مُسْتَوِيَةٍ، قيلَ: ولو مُعْوَجَّةً، وكظيمَةٌ تُحْفَرُ في الأرضِ، ج: قُنِيٌّ.
  ـ قَنَّاءٌ ومُقْنٍ: صاحب الرُّمْحُ
  ـ الهُدْهُدُ قَنَّاءُ الأرضِ ومُقَنِّيها: عالِمٌ بِمواضِعِ الماءِ منها.
  ـ قُنْوَ، وقِنْوَ وقَنِاءُ وقِنِاءُ: الكِباسَةُ، ج: أقْناءٌ وقُـنْيانٌ وقَنْيانٌ وقِنْوانٌ وقُنْيانٌ وقَنْوانٌ وقِنْوانٌ.
  ـ مَقْناةُ: المَضْحاةُ، كالمَقْنُوَةِ.
  ـ تَقَنَّى: اكْتَفَى بِنَفَقَتِهِ، فَفَضَلَتْ فَضْلَةٌ، فادَّخَرَها.
  ـ قُنُوَّةٌ: بلد بالرُّومِ.
  ـ قُناءٌ: ماءٌ.
  ـ قِنَى: بلد بالصَّعِيدِ.
  ـ قَنَى: موضع باليَمَنِ.
  ـ قَنِيَ: قرية قُرْبَ مَيْفَع.
  ـ قَناهُ اللّهُ: خَلَقَهُ.
  ـ قُنُوُّ: السوادُ.
  ـ سِقاءٌ قَنٍ: مُتَغَيِّرُ الرِّيحِ.
  ـ قَنَوانِ: جَبَلانِ.
  ـ قَناءُ الحائِطِ: الجانبُ يَفيءُ عليه الْفَيْءُ، كالأقْناءَةِ.
  ـ أقْنَتِ السماءُ: أقْلَعَ مَطَرُها.

المعجم: القاموس المحيط

• اقتنى يقتني ، اقْتَنِ ، اقْتِناءً ، فهو مُقْتَنٍ ، والمفعول مُقْتَنًى :-
  • اقتنى دارًا امتلكها، اتَّخذها لنفسه :-اقتنى سيَّارة/ مالاً/ لوحةً/ أشياء ثمينة:-
  • اقتنى الحياءَ: لزمه.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• [ق ن ي]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). قَانَيْتُ، أُقَانِي، قَانِ، مصدرمُقَانَاةٌ.
  1. :-قَانَى لَهُ النَّعِيمُ :- : دَامَ. :-قَانَى لَكَ عَيْشٌ نَاعِمٌ.
  2. :-قَانَى الْمُقَامُ الْمُهَاجِرَ :- : وَافَقَهُ.
  3. :-قَانَى البَيَاضُ الأَسْوَدَ :- : خَالَطَهُ.
  4. :-قَانَى الصُّوفَ بِالْحَرِيرِ :-: خَلَطَهُ. :-قَانَى الأَحْمَرَ بِالأَخْضَرِ.
  5. :-قَانَى الْمَالَ :-: قَامَ عَلَيْهِ.

المعجم: الغني

• قَانَى الشيءُ له: دام.
  يقال: قانَى لك عِيشٌ ناعم.
  و قَانَى الشيءُ فلانًا: وافقه.
  و قَانَى الشيءُ الشيءَ: خالطه.
  و قَانَى الشيءَ بالشيءِ: خَلَطَه.
  يقال: قَانَى الصُّوفَ بالحرير والبياض بالصُّفرة.
  و قَانَى المالَ: قام عليه.

المعجم: المعجم الوسيط

• أقنى يُقْنِي ، أَقْنِ ، إقناءً ، فهو مُقْنٍ ، والمفعول مُقْنًى :-
  • أقناه اللهُ رزقه وأعطاه ما يدَّخرُه بعد الكفاية وأرضاه :- {وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى} .

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إقتن - اقتنانا
  1- إقتن : «قنا»، أي عبدا : اتخذه. 2- إقتن : إنتصب واقفا. 3- إقتن : سكت مطرقا. 4- إقتن الرحل : لزم ظهر الجمل. 5- إقتن : وقف على قمه شيء أو على سطحه.* * إقتنب اقتنابا. (قنب)

المعجم: الرائد

• [ق ن ي]. (فعل: خماسي متعد). اِقْتَنَيْتُ، أقْتَنِي، اِقْتَنِ، مصدر اِقْتِناءٌ.
  1. :-اِقْتَنَى التَّاجِرُ ثَرْوَةً هَائِلَةً :- : جَمَعَها، اِتَّخَذَها لِنَفْسِهِ. :-يَقْتَنِي الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ.
  2. :-يَقْتَنِي تُحَفاً أثَرِيَّةً :- : يَجْمَعُها وَيَخْتارُها لِلاحْتِفاظِ بِها.
  3. :-اِقْتَنَى الْحَياءَ :- : لَزِمَهُ.

المعجم: الغني

• أقنى - و إقناءة
  1-الأقنى من الأنوف : الذي ارتفع أعلاه واحدودب وسطه وضاق منخراه، جمع : قنو، مؤنث قنواء

المعجم: الرائد

• قانى - مقاناة
  1- قانى الشيء الشيء : خالطه. 2- قانى الشيء بالشيء : خلطه به. 3- قاناه الشيء : وافقه. 4- قانى له الشيء : دام «قانى له النعيم».

المعجم: الرائد

• الإِقْناءَةُ (بكسر الهمزة وفتحها) الإِقْناءَةُ إِقناءَةُ الحائط: الجانبُ الذي يفيء عليه الفيء، أَي الجانبُ الظليلُ الذي يسري إِليه شعاعُ الشمس.

المعجم: المعجم الوسيط

• أقنى - إقناء
  1- أقناه الله : أغناه وأرضاه. 2- أقناه الصيد أو له : أمكنه وقرب منه . 3- أقنى الحياء : لزمه. 4- أقنت السماء : كف مطرها، توقف.

المعجم: الرائد

• اقتنَّ قِنًّا: اتَّخذه.
  و اقتنَّ سكت مُطْرِقًا.
  و اقتنَّ الرَّحْلُ لزِمَ ظهرَ البعير.

المعجم: المعجم الوسيط

• القَنَاةُ : الرمحُ الأَجوف.
  و القَنَاةُ كلُّ عصًا مستوية أَو مُعْوجّة.
  و القَنَاةُ مجرى للماء ضيق أَو واسع. والجمع : قَنَوات، وقُنِيّ.
  واسم الجنس الجمعيُّ: قَنًا.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ق ن ي]. (مصدر اِقْتَنَى).
  1. :-يَسْعَى إلى اقْتِنَاءِ الْمَالِ :- : إلَى جَمْعِهِ.
  2. :-يَعْمَلُ عَلَى اقْتِناءِ لَوْحَاتٍ فَنِّيَّةٍ :- : عَلَى اخْتِيارِها وَالاحْتِفاظِ بِها، اِتِّخَاذِها ضِمْنَ مَجْموعَاتٍ ثَمِينَةٍ.

المعجم: الغني

• امتلكها، اتَّخذها لنفسه :-اقتنى سيَّارة/ مالاً/ لوحةً/ أشياء ثمينة :- ° اقتنى الحياءَ

المعجم: عربي عامة

• القَنِيُّ : المقتنَى من الإِبل والغنم وغيرها لولدٍ أَو لبن.

المعجم: المعجم الوسيط

• اقْتِناء :-
  مصدر اقتنى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• إقْناء :-
  مصدر أقنى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• من قني قنا فهو أقنى وهي قنواء، وقني الأنف أي ارتفع وسط قصبته وضاق منخراه.

المعجم: مصطلحات فقهية

• أقناءة
  1-الأقناءة من الحائط : الجانب الذي يمتد عليه الظل

المعجم: الرائد

• (شر) القناة الصاعدة الموجودة في قوقعة الأذن.

المعجم: عربي عامة

• (شر) القناة الموجودة في قوقعة الأذن.

المعجم: عربي عامة

• أَقْتَنَ : قَتُنَ.

المعجم: المعجم الوسيط

• اقْتَنَى الشيءَ: قَناه.

المعجم: المعجم الوسيط

• القُنْيَةُ (بضم القاف وكسرها) : القُنْوَةُ.

المعجم: المعجم الوسيط