وصف و معنى و تعريف كلمة الميرغني:

• رَغَنْتُ، أَرْغَنُ، اِرْغَنْ، مصدر رَغْنٌ
• رَغَنَ إِلَيْهِ : رَكَنَ، مالَ
• رَغَنَ إلى قَوْلِ مُعَلِّمِهِ : أَصْغَى إلى قَوْلِهِ وَقَبِلَهُ، رَضِيَهُ
• رَغَنَ فيهِ : طَمِعَ
• رَغَنَ الضَّيْفُ : أَكَلَ وَشَرِبَ في نِعْمَةٍ

• رَغْن : مصدر رَغَنَ

• مصدر رَغَنَ
• يَوْمُ رَغْنٍ : يَوْمُ ذِي أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَنَعيمٍ

• أرْغَنَ : أطاعَ
• أرْغَنَ إليه: رَغَن
• أرْغَنَ فلانًا: أطمعه
• أرْغَنَ الأمْرَ: هَوَّنَهُ

• أراغِنُ : جمع أُرْغُنُ

• الجمع : أراغِنُ
• الأُرْغُنُ : آلة موسيقية نَفْخِيَّة، بها منافيخُ جِلْديَّة وأَنابيب ومفاتيح لتنغيم الصوت (يونانية)

• رَغَن.

• هَوَّنَهُ.

• أطمعه.

• أَكَلَ وَشَرِبَ في نِعْمَةٍ.

• رَكَنَ، مالَ.

• أَصْغَى إلى قَوْلِهِ وَقَبِلَهُ، رَضِيَهُ.

• طَمِعَ.

• راغَ / راغَ إلى / راغَ على / راغَ عن / راغَ من يَروغ ، رُغْ ، رَوْغًا ورَوَغانًا ورَوَاغًا ، فهو رائغ ، والمفعول مَروغ إليه
• رَاغَ الصَّيْدُ : تَحَوَّلَ مِنْ مَكَانٍ إلَى آخَرَ
• رَاغَ عَنِ الطَّرِيقِ : زاغَ عَنْها، حادَ عَنْها
• رَاغَ الثَّعْلَبُ : ذَهَبَ يَمْنَةً وَيَسْرَةً فِي سُرْعَةٍ وَخَدِيعَةٍ
• راغ رَوَغانَ الثَّعلب: لجأ إلى المكر والخديعة، استعمل طُرُقًا مُلتوية،
• راغ إلى فلان: مال إليه سرًّا
• راغ عن الطَّريق/ راغ من الطَّريق: حاد عنه
• رَاغَ رَاغَ رَوْغًا، وَرَوَغانًا، ورَواغًا: حادَ، وذهَبَ يَمْنَةً ويَسْرَةً في سُرعةٍ وخَديعةٍ
• راغَ الثعلبُ، وراغَ الصَّيد: ذهبَ هُنا وهُنا
• وراغَ إلى كذا: مال إليه سِرًّا
• وراغ عليه ضَرْبًا: أقْبَلَ ومال عليه
• رَاغَ حاجَةً إِلى فلان: بغاها بغيًا وَشيكًا

• رغَا يَرغو ، ارْغُ ، رَغْوًا ورُغاءً ، فهو راغٍ
• رَغا اللَّبَنُ : صارَتْ لَهُ رَغْوَةٌ
• رَغا الطِّفْلُ : بَكَى بُكاءً شَديداً
• رَغا الجَمَلُ : صَوَّتَ، ضَجَّ
• رَغَا الرَّعْدُ : اِشْتَدَّ صَوْتُهُ
• رَغا كَلامُهُ : كَثُرَ كَلامُهُ

• رُغًا : جمع رغْوَةُ

• أراغَهُ : خادَعَهُ
• أراغَهُ : أرادَهُ وَطَلَبَهُ
• أَراغَهُ على أمر وعن أَمر: راوَدَهُ وطلبَهُ منه

• ارْتاغَهُ : أَرادَهُ وطلبَهُ

• أرغى يُرغي ، أَرْغِ ، إرغاءً ، فهو مُرغٍ ، والمفعول مُرغًى - للمتعدِّي
• أَرْغَى اللَّبَنُ : صَارَتْ لَهُ رَغْوَةٌ
• أرغى فلان وأَزْبَدَ: ضجَّ غَضبًا وتوعَّدَ وتهدّد
• أَرْغَاهُ مِنْ غَيْرِ سَبَبٍ : أَغْضَبَهُ
• أَرْغَى الجَمَلَ : حَمَلَهُ عَلى الرُّغَاءِ
• أرغى خصمَه: قهره وأذلَّه،
• أَرغَى فلانًا الحديثَ: أقلّ منه له

• حرف ناسخ مشبه بالفعل من أخوات إنّ، ينصب الاسم ويرفَعُ الخبرَ ويفيد التوقُّع والترجِّي في الأمر المحبوب، والإشفاق من المكروه، وقد تحذف لامُه فيصير علَّ، ويمكن اقتران لعلّ بنون الوقاية، وإذا دخلت عليها (ما) كفَّتها عن العمل لعلّ الحبيبَ قادمٌ،

• مَرَغَ، يَمْرَغُ، مصدر مَرْغٌ
• مَرَغَتِ الْمَاشِيَةُ العُشْبَ : أَكَلَتْهُ
• مَرَغَتِ الْمَاشِيَةُ فِي العُشْبِ : ظَلَّتْ، لَبِثَتْ تَرْعَاهُ

• مَرِغَ مَرَغًا فهو أَمْرَغُ، وهي مَرْغاء والجمع : مُرْغٌ
• مَرِغَ عِرْضُهُ : تَلَطَّخَ بِمَكْرُوهٍ أَو قَبِيحٍ، دَنِسَ
• مَرِغَ شَعْرُهُ : كَانَ ذَا قَبُولٍ لِلدُّهْنِ

• مرَّغَ يمرِّغ ، تمريغًا ، فهو مُمرِّغ ، والمفعول مُمرَّغ
• مرَّغ عِرْضَه :دنَّسه
• مرّغ أنفَه في التُّراب: أذلّه
• مرَّغه بالتُّراب/ مرَّغه في التُّراب: قلّبه فيه، لطّخه به
• مَرَّغَ فلانًا: أشبع رأسَهُ وجَسَدَهُ دُهْنًا

• بَرِغَ بَرَغاً
• بَرِغَ : تَنَعَّمَ

• رغَّى يرغِّي ، رَغِّ ، ترغيةً ، فهو مُرَغٍّ ، والمفعول مُرَغًّى - للمتعدِّي
• رغَّى الماءُ :رغا، صارت له فقاقيع أو رغوة
• رغَّى الصَّابونَ: حكّه في الماء ليخرج منه زَبَدٌ أو فقاقيع
• رَغَّى الصَّابونُ: أَفْرَزَ الرَّغْوَةَ، كَثُرَتْ رَغْوَتُهُ
• ومنه قولهم: كلام مُرَغٍّ : إذا لم يُفْصِح عن معناه
• رَغَّى البعيرَ ونحوه: أرغاه
• رغَّى فلانًا: أغضبه

• ـ الرَّغْنُ: الإِصْغاءُ إلى القولِ، وقَبولُه، كالإِرْغانِ، والأَكْلُ، والشُّرْبُ في نَعْمَةٍ، والطَّمَعُ،
  ـ رَّغْنَةٌ: الأرضُ السَّهْلَةُ.
  ـ أرْغَنَه: أطمعه،
  ـ أرْغَنَ الأمْرَ: هَوَّنَهُ.
  ـ رَغَنَّ: لغةٌ في لَعَلَّ.
  ـ مَرْغِينانُ: بلد بما وراءَ النَّهْرِ، منه عَلِيُّ بنُ محمدٍ مُؤَلِّفُ ''الهِدايةِ''.

المعجم: القاموس المحيط

• [ر غ ن]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). رَغَنْتُ، أَرْغَنُ، اِرْغَنْ، مصدر رَغْنٌ.
  1. :-رَغَنَ إِلَيْهِ :- : رَكَنَ، مالَ.
  2. :-رَغَنَ إلى قَوْلِ مُعَلِّمِهِ :- : أَصْغَى إلى قَوْلِهِ وَقَبِلَهُ، رَضِيَهُ.
  3. :-رَغَنَ فيهِ :- : طَمِعَ.
  4. :-رَغَنَ الضَّيْفُ :- : أَكَلَ وَشَرِبَ في نِعْمَةٍ.

المعجم: الغني

• أرغن - إرغانا
  1- أرغن : أطاع. 2- أرغن اليه : مال إليه. 3- أرغن اليه : أصغى إلى قوله وقبله. 4- أرغنه : أطعمه. 5- أرغن الأمر : هونه، سهله.

المعجم: الرائد

• رَغَنَ إِليه رَغَنَ َ رَغْنًا: ركَن ومالَ.
  و رَغَنَ أَصغَى إِلى قوله وقَبِلَهُ ورَضِيَهُ.
  و رَغَنَ فيه: طمع.
  و رَغَنَ فلانٌ: أكلَ وشرب في نَعمة.
  ويقال: يَوْمُ رَغْنٍ: إذا كان ذا أكل وشُرْب، ونعيم.

المعجم: المعجم الوسيط

• رغن - يرغن ، رغنا
  1- رغن اليه : مال إليه. 2- رغن اليه : أصغى إلى قوله ورضيه. 3- رغن في الشيء : طمع.

المعجم: الرائد

• أرْغَنَ : أطاعَ.
  و أرْغَنَ إليه: رَغَن.
  و أرْغَنَ فلانًا: أطمعه.
  و أرْغَنَ الأمْرَ: هَوَّنَهُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• الأُرْغُنُ :(انظر: أرغن) .

المعجم: المعجم الوسيط

• أُرْغُن :-
  جمع أراغِنُ: (الموسيقى) آلة موسيقيّة نفخيّة كبيرة الحجم فيها منافيخ جِلديَّة ولها أنابيبُ ومفاتيحُ لتنغيم الصَّوت :-يوجد الأرْغُن في معظم الكنائس.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• الأُرْغُنُ : آلة موسيقية نَفْخِيَّة، بها منافيخُ جِلْديَّة وأَنابيب ومفاتيح لتنغيم الصوت (يونانية) .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ر غ ن]. (مصدر رَغَنَ). يَوْمُ رَغْنٍ :- : يَوْمُ ذِي أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَنَعيمٍ.

المعجم: الغني

• أرغن
  1-وأرغنون. آلة موسيقية كبيرة ذات ملامس، يغلب استعماله في بعض الكنائس. : أنظر الأرغن

المعجم: الرائد

• اِسْتَخْدَمتِ الفِرْقَةُ الْمُوسِيقِيَّةُ آلةَ الأُرْغُنِ : آلَةٌ مُوسِيقيَّةٌ مٌتَوَسِّطَةُ الحَجْمِ، لَهَا مِزْمَارٌ دَاخلِيٌّ وَعِدَّةُ مَلاَمِسَ.

المعجم: الغني

• ـ لَعَلَّ ولَعَلْ: كَلِمَةُ طَمَعٍ وإشْفاقٍ، كعَلَّ وعَنَّ وغَنَّ وأنَّ ولأَنَّ وَلَوَنَّ وَرَعَلَّ ولَعَنَّ ولَغَنَّ ورَغَنَّ. ويقالُ: عَلِّي أفْعَلُ وعَلَّني ولَعَلُي ولَعَلَّني ولَعَنِّي ولَعَنَّني ولَغَنِّي ولَغَنَّني ولَوَنِّي ولَوَنَّني ولأَنِّي ولَأَنَّني وأنِّي وأنَّني ورَغَنِّي ورَغَنَّني.

المعجم: القاموس المحيط

• "الرُّغاءُ: صَوتُ ذواتِ الخُفِّ.
  وفي الحديث: لا يأْتي أَحدُكُم يومَ القيامةِ ببعيرٍ له رُغاءٌ؛ الرُّغاءُ: صوتُ الإبلِ.
  رغا البعيرُ والناقة تَرْغُو رُغاءً: صوَّتت فضَجَّت، وقد قيل ذلك للضِّباع والنَّعام.
  وناقة رَغُوٌّ، على فعول، أَي كثيرة الرُّغاءِ.
  وفي حديث المُغيرة: مَلِيلَة الإرْغاءِ أَي مَمْلولة الصوتِ،يَصِفُها بكَثْرة الكلام ورفع الصوت حتى تُضْجِرَ السامعين، شبَّه صوتَها بالرُّغاء أَو أَراد إزْباد شِدْقيْها لكثرة كلامها، من الرَّغوة الزُّبْدِ.
  وفي المثل: كَفى بِرُغائِها مُنادياً أَي أَن رُغاءَ بعيرهِ يقومُ مَقامَ نِدائهِ في التَّعَرُّض للضِّيافة والقِرى.
  وسَمُعْتُ راغيَ الإبل أَي أَصواتَها.
  وأَرْغى فلانٌ بعيرَه: وذلك إذا حمله على أَن يَرْغُوَ ليلاً فيُضافَ.
  وأَرْغَيْتُه أَنا: حملتُه على الرُّغاء؛ قال سَبْرة بنُ عَمْرو الفَقْعَسي: أَتَبْغي آلُ شَدَّادٍ علينا،وما يُرْغى لِشَدَّادٍ فَصيلُ يقول: هم أَشِحَّاء لا يُفَرِّقون بين الفصيل وأُمّه بنحر ولا هبة، وقد يُرْغي صاحبُ الإبل إبلَه ليَسْمَعَ ابن السبيل بالليل رُغاءَها فيَميلَ إليها؛ قال ابن فَسْوة يصف إبلاً: طِوال الذُّرى ما يَلْعَنُ الضَّيْفُ أَهْلَها،إذا هو أَرْغى وسْطَها بَعْدما يَسْري أَي يُرْغي ناقَتَه في ناحِية هذه الإبل.
  وفي حديث الإفك: وقد أَرْغى الناسُ للرَّحيل أَي حملوا رواحِلَهُم على الرُّغاءِ، وهذا دأْبُ الإبل عند رفع الأَحْمالِ عليها؛ ومنه حديث أَبي رَجاءٍ: لا يكون الرجل مُتَّقِياً حتي يكون أَذلَّ من قَعُودٍ كلُّ من أَتى إليه أَرْغاه أي قَهَره وأَذلَّه لأَن البعير لا يَرْغُو إلا عن ذُلٍّ واسْتِكانة، وإنما خصَّ القَعودَ لأَن الفَتِيَّ من الإبل يكون كثير الرُّغاءِ.
  وفي حديث أَبي بكر، رضي الله عنه: فسَمِعَ الرَّغْوَةَ خلْفَ ظَهْرهِ فقال هذه رَغْوة ناقة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الجَدْعاءِ؛ الرَّغْوةُ، بالفتح: المَرَّة من الرُّغاءِ، وبالضم الاسم كالغَرْفةِ والغُرْفة.
  وتَراغَوْا إذا رَغا واحدٌ ههُنا وواحد ههنا.
  وفي الحديث: إنهم والله تَراغَوْا عليه فقتلُوه أَي تَصايَحُوا وتَداعَوْا على قتلهِ.
  وما له ثاغِيَة ولا راغِيةَ أَي ما له شاة ولا ناقةٌ، وقد تقدم في ثَغا، وكذلك قولهم أَتيته فما أَثْغى ولا أَرْغى أَي لم يعط شاةً ولا ناقةً كما يقال: رَغَّاهُ إذا أَغضبه، وغَرَّاه إذا أَجبره.
  ورَغا الصبيُّ رُغاءً: وهوأَشدُّ ما يكون من بكائه.
  ورَغا الضَّبُّ؛ عن ابن الأَعرابي، كذلك.
  ورَغْوة اللبن ورُغوته ورُغاوتُه ورِغاوتُه ورُغايَته ورِغايَتُه، كل ذلك: رَبَدهُ، والجمع رُغاً.
  وارْتَغَيْتُ: شربْتُ الرُّغْوة.
  والاْرْتِغاء: سَحْفُ الرَّغْوة واحْتِساؤها؛ الكسائي: هي رَغْوة اللبن ورُغْوتهُ ورِغْوته ورغاؤه ورِغايتهُ، وزاد غيره رُغايَته، قال: ولم نسمع رُغاوَته.
  أَبو زيد: يقال للرَّغْوة رُغاوى وجمعها رَغاوى.
  وارْتَغَى الرُّغْوة: أَخذها واحتساها.
  وفي المثل: يُسِرُّ حَسْواً في ارْتِغاءٍ؛ يُضرب لمن يُظهر أَمراً وهو يريد غيرهَ؛ قال الشعبي لمن سأَله عن رجلٍ قبَّل أُمَّ امرأَته، قال: يُسِرُّ حسْواً في ارْْتِغاء وقد حرُمَت عليه امرأَته، وفي التهذيب: يُضرَب مثلاً لمن يُظهر طلَب القليل وهو يُسِرُّ أَخْذَ الكثير.
  وأَمْسَت إبِلُكم تُنَشِّفُ وتُرَغِّي أَي تعلو أَلبانَها نُشافة ورَغْوة، وهما واحد.
  والمرْغاةُ: شيءٌ يؤخذ به الرَّغُوة.
  ورَغا اللبنُ ورَغَّى وأَرْغَى تَرْغِيةً: صارت له رَغْوةٌ وأَزبد.
  وإبلٌ مَراغٍ: لأَلبانِها رَغْوة كثيرة.
  وأَرْغى البائلُ: صار لبْوله رَغْوة؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: من البِيضِ تُرْغِينا سِقاطَ حَديِثِها،وتَنْكُدُنا لهْوَ الحديث المُمَتَّعِ (* قوله «الممتع» كذا بالأصل بمثناة فوقية بعد الميم كالمحكم، والذي في التهذيب والأساس: الممنع، بالنون: وفسره فقال: أي تستخرج منا الحديث الذي نمنعه إلا منها).
  فسره فقال: تُرْغِينا، من الرَّغْوة، كأَنها لا تُعْطِينا صريح حديثِها تَنْفَحُ لنا برَغْوتِه وما ليس بمَحْضٍ منه؛ معناه أَي تُطْعِمُنا حديثاً قليلاً بمنزلة الرَّغْوة، وتَنْكُدفنا لا تُعْطِينا إلا أَقَلَّه، قال: ولم أَسمع تُرْغي متعدياً إلى مفعول واحد ولا إلى مفعولين إلاَّ في هذا البيت، ومن ذلك قولُهم: كلامٌ مُرَغٍّ إذا لم يُفْصِحْ عن معناه.
  ورُغْوةُ: فرس مالك بن عَبْدة.
  "

المعجم: لسان العرب