وصف و معنى و تعريف كلمة بأفعى:

• الجمع : أفاعٍ ، المؤنث : أفعى ، و الجمع للمؤنث : أفاعٍ
• ذَكَرُ الأفعى

• أرْضٌ مَفْعَاة: كثيرةُ الأفَاعي

• المُفَعاةُ : طَابَعٌ لصورة الأفْعَى توسَم به الإبل وغيرها

• الجمع : أفاعٍ ، مذ أُفْعُوان
• حيّة خبيثة سامَّة؛ رقْشاءُ دقيقة العنق؛ عريضة الرأس فحيح الأفعى،
• تسكن الأفاعي الأماكن الخَرِبة،
• لدغته الأفعى
• لسان أفعى: نمّام، مغتاب

• أفعى : مؤنت أُفْعُوان

• أَفْعَى فُلان: صَارَ ذا شَرٍّ بعْدَ خَيْر

• أفاعٍ : جمع أُفْعُوان

• يفَعَ يَيْفَع ، يَفْعًا ويُفوعًا ، فهو يافع
• يفَع الغُلامُ: ترعرع، شبّ وناهز البلوغَ
• يفَع الشَّيءُ: علا وارتفع
• جبال يافعات: شامخة
• يَفَعَ الْجَبَلَ : صَعِدَهُ

• أفاعٍ : جمع أفعًى

• الأفَاعي : عُرُوق تتشعَّبُ من الحالِبَين

• لفَعَ يَلفَع ، لَفْعًا ، فهو لافع ، والمفعول مَلْفوع
• لفَعتِ النَّارُ الشَّخْصَ: أصابه لهيبُها من كُلّ جانب
• لَفَعَتْهُ النَّارُ : أَصَابَهُ لَهِيبُهَا، لَفَحَتْهُ
• لَفَعَ الشَّيْبُ رَأْسَهُ : خَطَّ شَعْرَهُ الْبَيَاضُ، شَمِلَهُ

• سفَعَ / سفَعَ بـ يَسفَع ، سَفْعًا ، فهو سافِع ، والمفعول مَسْفوع
• سفَعتِ الشَّمسُ وجهَه: لفحته لفحًا يسيرًا فغيَّرت لونَ بشرته وأصابته بالاسمرار
• سفَع ابنَه: ضربه ولطمه
• سَفَعَ بعضوٍ من أعضائه سَفَعَ سَفْعاً: قبض عليه وجذَبه بشدة
• سفَع بناصِيَتِه: قبض عليها وجذبها بشدَّة
• سَفَعَتِ الشَّمْسُ وَجْهَهُ : لَفَحَتْهُ
• سَفَعَ الشيءَ: أَعلمه ووَسَمَه

• سَفِعَ سَفِعَ سَفَعاً، وسُفْعَةً فهو أَسفَعُ، وهي سفعاءُ والجمع : سُفْعٌ
• سَفِعَ الوَلَدُ :كَانَ لَوْنُهُ أسْوَدَ مُشْرَباً حُمْرَةً

• سافَعَ مُسافَعَةً، وسِفَاعاً
• سافَعَهُ : قاتلَهُ
• سافَعَهُ :طارَدَه

• لفَّعَ يلفِّع ، تلفيعًا ، فهو مُلفِّع ، والمفعول مُلفَّع
• لفَّع الشَّيْبُ رأسَه :شمِله وغطَّاه بياضًا، انتشر فيه
• لَفَّعَ رَأْسَهُ : غَطَّاهُ
• لَفَّعَ الضَّيْفُ : أَكْثَرَ مِنَ الأَكْلِ
• لَفَّعَتْ رَضِيعَهَا : ضَمَّتْهُ إِلَيْهَا وَاشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ

• يَافَعَ وليدةً ونحوَها: فَجَر بِها
• وَلَدُ المُيافَعة، وهو وَلَدُ الزِّنى

• تلفَّعَ / تلفَّعَ بـ يتلفَّع ، تلفُّعًا ، فهو مُتلفِّع ، والمفعول مُتلفَّع به
• تَلَفَّعَ فلانٌ: شمِله الشَّيبُ
• تَلَفَّعَ بالثوب: التفع
• تلفَّع الشَّخْصُ بالثَّوب: تغطَّى به تلفَّع بعباءته/ بعمامته/ بشاله
• تلفَّع الشجرُ بالورق: اشتمل به وتغطَّى
• تلفَّعت الحربُ بالشرَّ: اشتملت به فلم تَدَعْ أحدًا إلا وضَمَّته
• تَلَفَّعَ النارُ: تلهَّبت

• تسَفَّعَ بالنارِ: اصْطَلَى

• أَفاع :جمع أُفْعُوان

• أيفعَ يُوفع ، إيفاعًا ، فهو يافع
• أيْفَعَ الغُلاَمُ : شَبَّ وَتَرَعْرَعَ، يَفَعَ

• تيفَّعَ يتيفَّع ، تيفُّعًا ، فهو مُتيفِّع ، والمفعول مُتيفَّع
• تيفَّع الغُلامُ :يفَع؛ شبَّ وترعرع واقترب من سنِّ البلوغ
• تَيَفَّعَ: صَعِدَ اليَفَاعَ أَو اليافعَ
• تَيَفَّعَ: أَوقَدَ نارَه في اليَفَاع

• سَفَّعَ، يُسَفِّعُ، مصدر تَسْفِيعٌ
• سَفَّعَتِ النَّارُ وَجْهَهُ : لَفَحَتْهُ، سَفَعَتْهُ

• سِفَاع : مصدر سافَعَ

• سافِع : فاعل من سَفَعَ

• اللَّفَاعُ : ما يجلَّل به الجسدُ كله، كِساءً كان أَو غيرَه

• الأُفْعُوَانُ : ذكَرُ الأفْعى. والجمع : أفَاعٍ.

المعجم: المعجم الوسيط

• مفعاة
  1-مفعاة أرض كثيرة الأفاعي، جمع : مفاع

المعجم: الرائد

• ن. أَفْعَى.: ذَكَرُ الأَفْعَى. :-الأَفْعَى إِذا جَامَعَها الذَّكَرُ واسْمُهُ الأُفْعُوانُ تَحَوَّلَتْ إِلَيْهِ، فَإِنْ ظَفَرَتْ بِهِ أَكَلَتْ رَأْسَهُ مِنْ شِدَّةِ عِشْقِها لَهُ.(التوحيدي).

المعجم: الغني

• أُفْعُوان :-
  جمع أفاعٍ، مؤ أفعى، جمع مؤ أفاعٍ: ذَكَرُ الأفعى.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• أفعوان
  1-ذكر الأفعى

المعجم: الرائد

• مفعاة
  1-علامة تكون على صورة الأفعى

المعجم: الرائد

• "قال الأَزهري: الأَفْعاء الرَّوائحُ الطيِّبةُ.
  وفَعا فلان شيئاً إِذا ‏فَتَّتَه.
  وقال شمر في كتاب الحيّات: الأَفْعَى من الحَيّاتِ التي لا تَبْرَحُ، إِنما هي مُتَرَحِّية، وتَرَحِّيها اسْتِدارَتُها على نفسها وتحَوِّيها؛ قال أَبو النجم: زُرْقِ العُيونِ مُتَلَوِّياتِ،حَوْلَ أَفاعٍ مُتَحَوِّياتِ وقال بعضهم: الأَفْعَى حيّة عَرِيضة على الأَرض إِذا مشَت مُتَثَنِّيَةً بثِنيين أَو ثلاثة تمشي بأَثْنائها تلك خَشْناء يَجْرُشُ بعضُها بعضاً، والجَرْشُ الحَكُّ والدَّلْك.
  وسئل أَعرابي من بني تميم عن الجَرْش فقال: هو العدْو البَطِيء.
  قال: ورَأْسُ الأَفْعَى عريض كأَنه فَلْكة ولها قَرْنانِ.
  وفي حديث ابن عباس، رضي الله عنهما: أَنه سئل عن قَتْل المُحْرِم الحيّاتِ فقال لا بأْس بقتله الأَفْعَوْ ولا بأْس بقتل الحِدَوْ، فقلت الأَلف فيهما واواً في لغته، أَراد الأَفعَى وهي لغة أَهل الحجاز، قال ابن الأَثير: ومنهم من يَقلب الأَلف ياء في الوقف، وبعضهم يشدِّد الواو والياء،وهمزتها زائدة.
  وقال الليث: الأَفعى لا تنفع منها رُقْية ولا تِرْياقٌ،وهي حَيَّة رَقْشاء دقيقة العُنق عريضةُ الرأْس، زاد ابن سيده: وربما كانت ذات قَرْنَين، تكون وصفاً واسماً، والاسم أَكثر، والجمع أَفاعٍ.
  والأُفْعُوانُ، بالضم: ذكر الأَفاعي، والجمع كالجمع.
  وفي حديث ابن الزبير: أَن؟
  
  ‏قال لمعاوية لا تُطْرِقْ إِطراقَ الأُفْعوان؛ هو بالضم ذكر الأَفاعِي.
  وأَرض مَفْعاةٌ: كثيرة الأَفاعي.
  الجوهري: الأَفْعى حية، وهي أَفْعَلُ، تقول هذه أَفْعًى بالتنوين؛ قال الأَزهري: وهو من الفِعْل أَفعَل وأَرْوًى مثل أَفْعًى في الإِعراب، ومثلها أَرْطًى مثل أَرطاة.
  (* قوله« مثل ارطاة» كذا بالأصل.) وتَفَعَّى الرجل: صار كالأَفْعَى في الشر؛ قال ابن بري: ومنه قول الشاعر:رَأَتْه على فَوْت الشَّبابِ، وأَنَّه تَفَعَّى لها إِخْوانُها ونَصِيرُها وأَفْعَى الرجل إِذا صار ذا شرّ بعد خير.
  والفاعي: الغَضْبان المُزْبِدُ.
  أَبو زيد في سِمات الإِبل: منها المُفَعَّاةُ التي سِمَتها كالأَفعى،وقيل هي السِّمة نَفْسُها، قال: والمُثَفَّاة كالأَثافي، وقال غيره: جمل مُفَعَّى إِذا وُسِم هذه، وقد فَعَّيْتُه أَنا.
  وأُفاعِيَةُ: مَكان؛ وقول رجل من بني كلاب: هَلْ تَعْرِفُ الدَّار بِذِي البَناتِ إِلى البُرَيْقاتِ إِلى الأَفْعاةِ،أَيَّامَ سُعْدَى وهي كالمَهاةِ أَدخل الهاء في الأَفْعى لأَنه ذهَب بها إِلى الهَضْبة.
  والأَفْعَى: هَضْبَة في بلاد بني كِلاب.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ أفْعاءُ: الرَّوائِحُ الطَّيبَةُ.
  ـ فَاعِي: الغَضْبانُ المُزَبَّدُ.
  ـ فاعِيَةُ: النَّمَّامَةُ، وزَهْرُ الحِنَّاءِ.
  ـ أَفْعَى: هَضْبَةٌ لِبَنِي كِلابٍ، وحَيَّةٌ خَبِيثَةٌ، كالأفْعَوِ، يكونُ وَصْفاً واسْماً، ج: أفاعِي.
  ـ أرضٌ مَفْعاةٌ: كَثيرَتُها.
  ـ مُفَعَّاةُ: السِمَةُ التي تكونُ على صورةِ الأَفْعَى.
  ـ جَمَلٌ مُفَعًّى: وُسِمَ بها.
  ـ تَفَعَّى: صارَ كالأفْعَى.
  ـ أُفاعِيَةُ: وادٍ بِمِنَى.
  ـ أفاعِي: عُرُوقٌ تَتَشَعَّبُ من الحالِبَيْنِ.

المعجم: القاموس المحيط

• المَفْعَاة المَفْعَاة أرْضٌ مَفْعَاة: كثيرةُ الأفَاعي.

المعجم: المعجم الوسيط

• ـ يَفَعُ ويَفَاعُ: التَّلُّ،
  ـ تَيَفَّعَ: صَعِدَهُ.
  ـ أمْكِنَةٌ يُفوعٌ: مُرْتَفِعَةٌ. وغُلامٌ يافِعٌ، ج: يَفَعَةٌ ويُفْعانٌ، وغُلامٌ يَفَعٌ، ج: أيْفاعٌ، وغُلامٌ يَفَعَةٌ، ولا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ.
  ـ يافِعٌ: موضع، وفَرَسُ والِبَةَ أخِي بَنِي سِدْرَةَ بنِ عَمْرٍو، وأبو قَبيلَةٍ من رُعَيْنٍ،
  ـ يافِعُ بنُ عامِرٍ: مُحدِّثٌ،
  ـ مُبَرِّحُ بنُ شِهابٍ اليافِعِيٌّ: صَحابِيٌّ،
  ـ يافِعِيُّونَ من المُحَدِّثِين: جَمَاعَةٌ.
  ـ يَفَعَ الجَبَلَ: صَعِدَهُ،
  ـ يَفَعَ الغُلامُ: راهَقَ العشرين، كأيْفَعَ، وهو يافِعٌ لا مُوفِعٌ.
  ـ يافِعاتُ من الأُمورِ: ما علا وغَلَبَ منها فلم يُطَق،
  ـ يافِعاتُ من الجِبالِ: الشُّمَّخُ.
  ـ مَيْفَعَةُ: الشَّرفُ من الأرضِ.
  ـ مَيْفَعُ ومَيْفَعَةُ: بَلَدانِ بينهما يومانِ بساحِلِ اليمنِ.
  ـ أيْفَعُ: ضَعيفٌ رَوَى عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ،
  ـ أيْفَعُ بنُ عبدٍ الكَلاعِيُّ، وابنُ ناكُورٍ ذو الكَلاعِ: صحابيَّانِ، أو اسمُ ابنِ ناكورِ سَمَيْفَعٌ أو اسْمَيْفَعٌ.

المعجم: القاموس المحيط

• المُفَعاةُ : طَابَعٌ لصورة الأفْعَى توسَم به الإبل وغيرها.
  و المُفَعاةُ ما وُسِمَت من الإبلِ بهذه السِّمَة تمييزًا لها.

المعجم: المعجم الوسيط