وصف و معنى و تعريف كلمة باقشعرار:

• مصدر اِقْشَعَرَّ
• اِقْشِعْرارُ الجَسَدِ: حُدُوثُ ارْتِعاشٍ بِهِ

• ـ قَشْعُ : الفَرْوُ الخَلَقُ ، القِطْعَةُ منه : القَشْعَةُ ، وكُناسةُ الحَمَّامِ ، والأحمقُ لأنَّ عَقْلَه قد تَقَشَّعَ عنه ، وريشُ النَّعامِ ، والنُّخامةُ تُرْمَى ، كالقِشْعَةِ .
  ـ قُشاعَةُ : بيتٌ من جِلْدٍ ، ج : قُشوعٌ ، والنِطَعُ ، أو قِطْعَةٌ من نِطَعٍ خَلَقٍ ، والقِرْبَةُ اليابِسَةُ ، والرَّجُلُ المُنْقَشِعُ لَحْمُهُ كِبَراً ، وهي : قُشاعَةُ ، الحِرْباءُ ، والسَّحابُ الذاهِبُ المُنْقَشِعُ عن وجهِ السماءِ ، والزِّنْبيلُ ، وذَكَرُ الضِّباعِ ، وما جَمَدَ من الماءِ رَقيقاً على شيءٍ ، وما تَقَلَّفَ من يابِسِ الطينِ ، والقِطْعَةُ منه : قَشْعَةٌ ، وما تَقْشَعُ من وجهِ الأرضِ بيَدِكَ ثُم تَرْمِي به ، والجِلْدُ اليابِسُ ، ج : قِشَعٌ .
  ـ قَشَعَ القومَ : فَرَّقَهُم فأقْشَعوا ، نادِرٌ ،
  ـ قَشَعَتِ الريحُ السَّحابَ : كشَفَتْهُ ، كأَقْشَعَتْهُ ، فأَقْشَعَ وانْقَشَعَ وتَقَشَّعَ ،
  ـ قَشَعَ الناقَةَ : حَلَبَهَا .
  ـ قَشْعَةُ : الكَشوثاءُ ، والعَجوزُ ،
  ـ قِشْعَةُ وقَشْعَةُ : القِطْعَةُ من السَّحابِ تَبْقَى بعد انْقِشاعِ الغَيْمِ ، والقِطْعَةُ من الجِلْدِ اليابِسِ ، جَمْعُ المَكْسورِ : قِشَعٌ ، والمَفْتوحِ : قِشاعٌ .
  ـ شاةٌ قَشِعَةٌ : غَثَّةٌ .
  ـ قَشِعُ : اليابِسُ ، والرجُلُ لا يَثْبُتُ على أمرٍ .
  ـ ما عليه قِشَاعٌ : كقِزاعٍ زِنَةً ومَعْنىً .
  ـ قُشاعُ : صَوْتُ الضَّبُعِ الأُنْثَى .
  ـ قَشِعَ : جَفَّ .
  ـ كَلأَ قَشيعٌ : مُتَفَرِّقٌ .
  ـ هو أقْشَعُ منه : أشْرَفُ .
  ـ أقْشَعوا : تَفَرَّقُوا ،
  ـ أقْشَعوا عن الماءِ : أقْلعوا .

المعجم: القاموس المحيط

• انقشعَ / انقشعَ عن ينقشِع ، انْقِشاعًا ، فهو مُنْقشِع ، والمفعول مُنْقَشَع عنه :-
  • انقشعَ السَّحابُ مُطاوع قشَعَ : انكشف ، تفرّق ، زال شيئًا فشيئًا :- انقشَع اللَّيلُ / القومُ / البردُ / الظَّلامُ / الضَّبابُ .
  • انقشعَ الهَمُّ عن القلب : زال عنه وانكشف :- انقشَعَ البلاءُ عن البلاد ، - انقشعتْ عن نفسه غيُومُ الاضطِراب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• صوت الضَّبُع الأُنثى

المعجم: معجم الاصوات

• أقشع - إقشاعا
  1 - أقشع السحاب : زال وانكشف . 2 - أقشعت الريح السحاب : كشفته . 3 - أقشع القوم : تفرقوا . 4 - أقشع القوم عن الماء : تركوه .

المعجم: الرائد

• [ ق ش ع ]. ( مصدر اِقْشَعَرَّ ). :- اِقْشِعْرارُ الجَسَدِ :-: حُدُوثُ ارْتِعاشٍ بِهِ .

المعجم: الغني

• أقشعَ يُقشع ، إقْشاعًا ، فهو مُقشِع ، والمفعول مُقشَع ( للمتعدِّي ) :-
  • أقشع القومُ تفرَّقُوا .
  • أقشعتِ السَّماءُ : انكشفَتْ :- كان الجوّ غائمًا ثم أقشَعت السّماءُ وسطعت الشمسُ .
  • أقشعتِ الرِّيحُ السَّحابَ : قَشَعَته ؛ بدّدته وذهبت به بعيدًا .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إقشعر - اقشعرارا
  1 - إقشعر الجلد : ارتعد . 2 - إقشعر الجلد : تقبض . 3 - إقشعر الجلد : تخشن . 4 - إقشعر الجلد : تغير لونه . 5 - إقشعرت السنة : امحلت وأجدبت . 6 - إقشعرت الأرض : تقبضت وتجمعت لعدم نزول المطر عليها . 7 - إقشعر الشعر : انتصب من خوف أو برد

المعجم: الرائد

• [ ق ش ع ]. ( مصدر انْقَشَعَ ).
  1 . :- اِنْقِشَاعُ السُّحُبِ :- : اِنْكِشَافُهَا .
  2 . :- اِنْقِشَاعُ الهَمِّ عَنْ قَلْبِهِ :- : زَوَالُهُ ، تَبَدُّدُهُ .

المعجم: الغني

• إنقشع - انقشاعا
  1 - إنقشع الشيء عن الشيء : زال عنه ، انجلى ، انكشف « انقشع السحاب عن السماء ، انقشع الهم عن القلب ». 2 - إنقشع القوم : تفرقوا . 3 - إنقشع القوم عن الماء أو غيره : ابتعدوا عنه .

المعجم: الرائد

• اقشعرَّ / اقشعرَّ من يقشعرّ ، اقْشَعْرِرْ / اقْشَعِرَّ ، اقْشِعرارًا ، فهو مُقْشَعِرّ ، والمفعول مُقْشَعَرّ منه :-
  • اقشعرَّ شَعرُه قام وانتصب من برد أو فزع .
  • اقشعرَّ جِلْدُهُ من الخوف : ارتعد ، أصابته رعشة من شِدَّة الخَوف أو الرهبة أو الانقباض :- شيءٌ تقْشَعرّ منه الأبدان ، - { مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• مُطاوع قشَعَ

المعجم: عربي عامة

• زال عنه وانكشف :- انقشَعَ البلاءُ عن البلاد - انقشعتْ عن نفسه غيُومُ الاضطِراب .

المعجم: عربي عامة

• انْقَشَعَ عنه الشيءُ : غَشِيَهُ ثم انجلى عنه .
  يقال : انقشع الظلامُ عن الصبح ، وانقشع الهَمُّ عن القلب ، وانقشع السَّحابُ عن الجو .
  و انْقَشَعَ القومُ : ذهَبوا وتفرّقوا .
  و انْقَشَعَ عن الماء : جَلَوْا .
  و انْقَشَعَ الليلُ : أَدبر وذَهَب .
  ويُقَالُ : انْقَشَعَ البَلاَءُ عن البلاد : انكشف وزال .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ق ش ع ]. ( فعل : خماسي لازم ، متعد بحرف ). اِنْقَشَعَ ، يَنْقَشِعُ ، مصدر اِنْقِشَاعٌ .
  1 . :- اِنْقَشَعَتِ السًّحُبُ بَعْدَ نُزُولِ أمْطَارٍ غزِيرَةٍ :- : اِنْكَشَفَتْ ، زَالَتْ .
  2 . :- اِنْقَشَعَ البَلاءُ عَنِ البِلاَدِ :- : جَلاَ . :- اِنْقَشَعُوا عَنْ أمَاكِنِهِمْ .

المعجم: الغني

• " القَشْعُ والقَشْعةُ : بيت من أَدَمٍ ، وقيل : بيت من جِلْد ، فإِن كان من أَدَمٍ فهو الطِّراف ؛ قال متمم بن نويرة يرثي أَخاه : ولا برَم تُهْدِي النساءُ لِعِرْسِه ، إِذا القَشْعُ من بَرْدِ الشتاءِ تَقَعْقَعا وربما اتخذ من جُلُودِ الإِبل صِواناً لما فيه من المتاعِ ، والجمع قِشْعٌ ؛ وقول الراجز : فَخَيَّمَتْ في ذَنَبانٍ مُنْقَفِعْ ، وفي رُفُوضِ كَلإٍ غيرِ قَشِعْ أَي رطْبٍ لم يَقْشَعْ ، والقَشِعُ : اليابسُ ، والمُنْقَفِعُ : المُتَقَبِّضُ .
  والقَشْعُ : الرجل الكبير الذي انْقَشَعَ عنه لحمه من الكِبَرِ ؛ قال أَبو منصور : القَشْع الذي في بيت متمم هو الشيخ الذي انقشع عنه لحمه من الكِبَرِ فالبرد يؤذيه ويَضُرُّ به .
  والقَشْعُ والقَشْعةُ : قِطْعة نِطَعٍ خَلَقٍ ، وقيل : هو النطع نفسه .
  والقَشْعُ أَيضاً : الفَرْوُ الخلَقُ ، وجمع كل ذلك قُشُوعٌ .
  والقَشْعةُ والقِشْعةُ : القطعة الخلَقُ اليابسةُ من الجلد ، والجمع قِشَعٌ ، وقيل : إِن واحده قَشْعٌ على غير قياس لأَن قياسه قشعة مثل بَدْرةٍ وبِدَرٍ إِلا أَنه هكذا يقال .
  ابن الأَعرابي : القِشَعُ الأَنْطاعُ المُخْلِقةُ .
  وفي حديث سلمة بن الأَكوع في غزاة بني فَزارةَ ، قال : أَغرنا عليهم فإِذا امرأَة عليها قَشْعٌ لها فأَخذتها فقدمت بها المدينة ؛ قال ابن الأَثير : أَراد بالقَشْع الفَرْوَ الخَلَق ، وأَخرجه الهروي عن أَبي بكر ، قال : نَفَّلَنِي رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، جارية عليها قَشْعٌ لها .
  وفي الحديث : لا أَعْرِفَنَّ أَحدَكم يَحْمِلُ قَشْعاً من أَدَمٍ فينادِي : يا محمد فأَقول : لا أَملِك لك من الله شيئاً ، قد بَلَّغْتُ ، يعني أَدِيماً أَو نِطَعاً ، قاله في الغُلولِ ، وقال ابن الأَثير : أَراد القِرْبةَ البالية وهو إِشارة إِلى الخيانةِ في الغنيمةِ أَو غيرها من الأَعمال ؛ قيل : مات رجل بالبادية فأَوصَى أَن ادفنوني في مكاني ولا تنقلوني عنه ، ث ؟
  
  ‏ قال : لا تَجْتَوِي القَشْعةُ الخَرْقاءُ مَبْناها ؛ الناسُ ناسٌ ، وأَرضُ اللهِ سَوّاها قوله مبناها : حيث تنبُتُ القَشْعةُ (* قوله « حيث تنبت القشعة » لعل المراد بها الكشوثاء ففي القاموس والقشعة الكشوثاء وان كان شارحه استشهد به على القشعة بمعنى المرأَة )، والاجْتِواء : أَن لا يوافقك المكان ولا ماؤُه .
  وقَشِعَ الشيءُ قَشَعاً : جَفَّ كاللحم الذي يسمى الحُساسَ .
  والقُشاعُ : داءٌ يُؤْيِسُ الإِنسانَ .
  والقِشاعُ : الرُّقْعةُ التي توضعُ على النِّجاش عند خَرْزِ الأَدِيمِ .
  وانْقَشَعَ عنه الشيءُ وتَقشََّعَ : غَشِيَه ثم انجلى عنه كالظَّلام عن الصبح والهَمِّ عن القلبِ والسَّحابِ عن الجوِّ .
  قال شمر : يقال للشَّمالِ الجِرْبِياءُ وسَيْهَكٌ وقَشْعة لقَشْعِها السَّحاب .
  والقَشْعُ والقِشْعُ : السحابُ الذاهبُ المُتَقَشِّعُ عن وجه السماء ، والقَشْعةُ والقِشْعةُ : قِطْعةٌ منه تبقى في أُفُقِ السماء إِذا تَقَشَّع الغيمُ .
  وقد انْقَشَع الغيمُ وأَقْشَعَ وتَقَشَّعَ وقَشَعَتْه الريحُ أَي كَشَفَتْه فانقشَع ؛ قال ابن جني : جاءَ هذا معكوساً مخالفاً للمعتاد وذلك أَنك تجد فيها فعَل متعدِّياً وأَفعَل غير متعد ، ومثله شَنَقَ البعِيرَ وأَشنَقَ هو ، وأَجفَلَ الظَّلِيمُ وجَفَلَتْه الريحُ ، وكل ذلك مذكور في موضعه .
  وفي حديث الاستسقاء : فَتَقَشَّعَ السحابُ أَي تصدَّع وأَقلع ، وكذلك أَقْشَعَ ، وقَشَعَتْه الريحُ .
  وقَشَعْتُ القومَ فأَقْشَعوا وتقشَّعوا وانقشَعوا : ذهبوا وافترقوا .
  وأَقشَعَ القومُ : تفرَّقوا .
  وأَقْشَعُوا عن الماء : أَقْلَعوا ، وعن مجلسهم : ارتفعوا ؛ هذه عن ابن الأَعرابي .
  والقَشْعُ والقُشْعُ والقِشْعُ : كُناسةُ الحمَّامِ والحجَّامُ ، والفتح أَعلى .
  والقَشْعةُ : العجوز التي انقطع عنها لحمها من الكِبَرِ .
  والقُشاعُ : صوت الضَّبُعِ الأُنثى ؛ وقال أَبو مهراس : كأَنَّ نِداءَهُنَّ قُشاعُ ضَبعٍ ، تَفَقَّدُ من فَراعِلَةٍ أَكِيلا والقِشْعةُ : النُّخامةُ ، وجمعها قِشَعٌ ، وبه فسر حديث أَبي هريرة ، رضي الله عنه : لو حدثتكم بكل ما أَعلم لرميتموني بالقِشَع ، وروي : بالقَشْعِ ، وقال : القَشْعُ ههنا البُزاقُ ؛ قال المفسر : أَي بَصَقْتُم في وجهي تَفْنِيداً لي ؛ حكاه الهَرَوِيُّ في الغَرِيبَيْنِ ، وقال ابن الأَثير : هي جمع قَشْعٍ على غير قياس ، وقيل : هي جمع قَشْعةٍ وهي ما يُقْشَع عن وجه الأَرض من المدَر والحجر أَي يقلع كبَدْرةٍ وبِدَرٍ ، وقيل : القِشْعةُ النُّخامة التي يَقْتَلِعُها الإِنسان من صدره ويُخْرِجُها بالتنخم ، أَي لبصقتم في وجهي استخفافاً بي وتكذيباً لقولي ؛ ويروى : لرميتموني بالقَشْعِ ، على الإِفراد ، وهو الجِلْد أَو من القَشْعِ الأَحمق أَي لجعلتموني أَحمَق .
  وقال أَبو منصور عقيب إِيراد هذا الحديث : القِشَعُ الجُلود اليابسة ، وقال :، قال بعض أَهل اللغة القَشْعةُ ما تَقَلَّفَ من يابِس الطينِ إِذا نَشَّتِ الغُدْرانُ وجفّت ، وجمعها قِشَعٌ .
  والقَشْعُ : أَن تَيْبَسَ أَطرافُ الذّرةِ قبل إِناها ، يقال : قَشَعَت الذُّرةُ تَقْشَعُ قَشْْعاً : الحِرْباءُ ؛
  
  وأَنشد : وبَلْدةٍ مُغْبَرّةِ المَناكِبِ ، القَشْعُ فيها أَخضَرُ الغَباغِبِ وأَراكةٌ قَشِعةٌ : مُلْتَفّةٌ كثيرة الورق .
  والمِقْشَعُ : الناوُوس ، يمانية .
  "

المعجم: لسان العرب

• " القُشْعُر : القِثَّاء ، واحدته قُشْعُرة ، بلغة أَهل الحَوْفِ من اليَمن .
  والقُشَعْرِيرة : الرِّعْدَة واقْشِعْرارُ الجلد ؛ وأَخَذَتْه قُشَعْرِيرة وقد اقْشَعَرَّ جلدُ الرجل اقْشِعْراراً ، فهو مُقْشَعِرّ ؛ ورجل مُتَقَشْعِرٌ : مُقْشَعِرّ ، والجمع قَشاعِرُ ، بحذف الميم لأَنها زائدة .
  والقُشاعِرُ : الخَشِنُ المَسِّ .
  الأَزهري : اقْشَعَرَّتِ الأَرضُ من المَحْلِ .
  وفي حديث كعبٍ : إِن الأَرض إِذا لم ينزل عليها المطرُ ارْبَدَّتْ واقْشَعَرَّتْ أَي تَقَبَّضَت وتجمعت .
  وفي حديث عمر :، قالت له هِنْد لما ضرب أَبا سيفان بالدِّرَّة : لَرُبَّ يومٍ لو ضَرَبْتَه لاقْشَعَرَّ بطنُ مكة فقال : أَجَلْ .
  واقْشَعَرَّ الجلدُ من الجَرَبِ والنباتُ إِذا لم يُصِبْ رِيًّا ، فهو مُقْشَعِرٌّ ؛ وقال أَبو زُبَيْدٍ : أَصْبَحَ البيتُ بيتُ آلِ بَيانٍ مُقْشَعِرًّا ، والحَيُّ حَيٌّ خُلُوفُ الفراء في قوله تعالى : كتاباً متشابهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ منه جُلودُ الذين يَخْشَوْنَ رَبَّهم ؛ قال : تَقْشَعِرُّ من آية العذاب ثم تلين عند نزول آية الرحمة .
  وقال ابن الأَعرابي في قوله تعالى : وإِذا ذُكِرَ اللهُ وحده اشْمَأَزَّتْ ؛ أَي اقْشَعَرَّت ؛ وقال غيره : نَفَرَتْ واقْشَعَرَّ جلدُه إِذا قَفَّ .
  "

المعجم: لسان العرب