وصف و معنى و تعريف كلمة بالناس:

• نَوَّسْتُ، أُنَوِّسُ، نَوِّسْ، مصدر تَنْوِيسٌ
• نَوَّسَ التَّمْرُ : اِسْوَدَّ طَرَفُهُ فهو مُنَوِّسٌ
• نَوَّسَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ

• نَوْس : مصدر ناسَ

• مصدر ناسَ

• مَنْ يُقِيمُ الصَّلاَةَ بِالنَّاسِ، أيْ مَنْ يَؤُمُّ النَّاسَ.

• اِعْتِقادُ وَتَصَوُّرُ أَنَّ كُلَّ ما يَصْدُرُ عَنِ النَّاسِ فيهِ سوءٌ. سَبَقَ أَنْ أَسَأْتُ الظَّنَّ فاغْفِرْ لِي سوءَ ظَنِّي واعْفُ عَنِّي. (إسحق الحسيني).

• ‏أمهم في الصلاة وكان إماما لهم‏.

• اِمْتَلأَ بِهِمْ.

• ازدحمت.

• أَيِ الْفَرَحُ وَالاغْتِبَاطُ بِبَلِيَّةِ الآخَرِينَ أَوْ بِالأَعْدَاءِ.

• صاحَ، نادَى.

• ضَيْقُهُ وَعَدَمُ اتِّسَاعِهِ.

• زجرهم بقوله صَهٍ صَهْ ليسكتوا.

• فزِعوا.

• امتلأ وازدحم بهم ''عجَّ الطَّريق بالسَّيَّارات''.

• كان مسكونًا بهم عَمَرتِ الأرضُ.

• اِمْتَلأَتْ بِهِمْ.

• امتلأ بهم وضاق عليهم ''غصّ المنزلُ بالقوم- مكان غصّان بالجمهور- حضر المدعوون فغصَّتِ القاعةُ بهم''.

• الاِلْتِقَاء بِهِمْ وَمُعَاشَرَتِهِمْ.

• الاِسْتِهْزَاءُ بِهِمْ.

• أَخذَ بِهِمْ يَسْرَةً.

• يَلْتَقِي بِهِمْ وَيُنَاقِشُهُم.

• يتحرَّش بهم ويتعرَّض لهم.

• الجمع : نَواويسُ
• النَّاوُوسُ : تسمية قديمة غير مستعملة تعني صُنْدُوقٌ من خَشَب أَو نحوه يضع النَّصارى فيه جثَّة الميَّت
• النَّاوُوسُ : تسمية قديمة وغير مستعملة لمقبرةُ النَّصارى والجمع : نَوَاوِيسُ

• صيغة مبالغة من ناسَ
• النَّوَّاسُ : المضطربُ المُسْتَرْخي
• تُضِيءُ نَوَّاسَةُ الْبَيْتِ مَا حَوْلَهَا : السِّرَاجُ، الْمِصْبَاحُ الضَّعِيفُ
• (الطبيعة والفيزياء) بندول؛ جسم مُعلَّق من نقطةٍ ثابتة بحيث يتأرجح جيئة وذهابًا نتيجة للتَّفاعل بين الجاذبيّة الأرضيّة وكمِّيَّة التَّحرُّك

• النُّوَاسُ : ما تَعلَّقَ وتَدَلَّى من السّقف من خيوطٍ سُودٍ ونحوِها
• نُوَاسُ الدُّخَانِ : مَا تَدَلَّى مِنْهُ مِنَ السَّقْفِ
• نُوَاسُ الْعَنْكَبُوتِ : شُعُّهُ، بَيْتُهُ، نَسِيجُهُ

• ‏أمهم في الصلاة وكان إماما لهم‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• علما و قدْرة فهم في قبضته تعالى
  سورة :الاسراء، آية رقم :60

المعجم: كلمات القران

• "الناسُ: قد يكون من الإِنس ومن الجِنِّ، وأَصله أَناس فخفف ولم يجعلوا الأَلف واللام فيه عوضاً من الهمزة المحذوفة، لأَنه لو كان كذلك لما اجتمع مع المعوَّض منه في قول الشاعر: إِنَّ المَنايا يَطَّلِعْنَ على الأُناسِ الآمِنينا والنَّوْس: تَذَبْذُبُ الشيء.
  ناسَ الشيءُ يَنوسُ نَوْساً ونَوَساناً: تحرك وتَذَبْذَبَ متَدَلِّياً.
  وقيل لبعض ملوك حِمْيَر: ذو نُواس لضَفِيرَتَيْن كانتا تَنوسان على عاتِقَيْه.
  وذو نُواس: ملك من أَذْواء اليمن سمي بذلك لذُؤَابَتَين كانتا تَنوسان على ظهره.
  وناسَ نَوْساَ: تدلى واضطرب وأَناسَهُ هو.
  وفي حديث أُمِّ زَرْعٍ ووصْفِها زَوْجَها: مَلأَ من شَحْمٍ عَضُدَيَّ، وأَناس من حُلِيٍّ أُذُنيَّ؛ أَرادت أَنه حَلَّى أُذنيها قِرَطَةً وشُنوفاً تَنوس بأُذنيها.
  ويقال للغُصْن الدقيق إِذا هبت به الريح فهزَّته: فهو يَنوس ويَنوع، وقد تَنَوَّسَ وتَنَوَّع وكثر نَوَسانُه.
  وفي حديث عمر، رضي اللَّه عنه: مَرَّ عليه رجلٌ وعليه إِزارٌ يَجُرُّه فقَطع ما فوق الكعبين فكأَني أَنظر إِلى الخيوط نائِسَةً على كعبيه أَي متدلِّية متحركة؛ ومنه حديث العباس: وضَفِيرَتاه تَنوسان على رأْسه.
  وفي حديث ابن عمر: دخلتُ على حَفْصَةَ ونَوَساتُها تَنْطُف أَي ذوائِبها تَقْطُر ماء، فسمَّى الذَّوائِبَ نَوَسات لأَنها تتحرك كثيراً، ونُسْتُ الإِبلَ أَنُوسُها نَوْساً: سُقْتُها.
  ورجل نَوَّاسٌ، بالتشديد، إِذا اضْطرب واسترخى، وناسَ لُعابُه سالَ فاضطرب.
  والنُّواس: ما تعلق من السقف.
  ونُواس العَنْكبوت: نَسْجه لاضطرابه.
  والنُّواسِيُّ: ضرب من العِنَب أَبيض مدوّر الحب مُتَشَلْشِلُ العناقيد طويلها مضطربها، قال: ولا أَدري إِلى أَي شيء نسب إِلا أَن يكون مما نسب إِلى نفسه كدَوَّارِ ودَوَّاريٍّ، وإِن لم يسمع النُّواس ههنا، ونَوَّسَ بالمكان: أَقام.
  والنَّاوُوسُ: مقابر النصارى، إِن كان عربيّاً فهو فاعُولٌ منه.
  والنَّوَّاسُ: اسم.
  والناسُ: اسم قَيْسِ بن عَيْلان، واسمه الناس (* قوله «واسمه الناس» يروى بالوصل وبالقطع كما في حاشية الصحاح اهـ شارح القاموس.) بن مُضَر بن نِزار، وأَخوه إِلْياس بن مضر، بالياء.
  "

المعجم: لسان العرب

• زجرهم بقوله صَهٍ صَهْ ليسكتوا.

المعجم: عربي عامة

• فزِعوا.

المعجم: عربي عامة

• امتلأ وازدحم بهم :-عجَّ الطَّريق بالسَّيَّارات.

المعجم: عربي عامة

• كان مسكونًا بهم :-عَمَرتِ الأرضُ- دارٌ عامرةٌ بأصحابها.

المعجم: عربي عامة

• امتلأ بهم وضاق عليهم :-غصّ المنزلُ بالقوم- مكان غصّان بالجمهور- حضر المدعوون فغصَّتِ القاعةُ بهم.

المعجم: عربي عامة

• ـ نَوْسُ ونَوَسانُ: التَّذَبْذُبُ.
  ـ ذو نُواس: زُرْعَةُ بنُ حَسَّانَ، من أذواءِ اليمنِ، لذُؤابَةٍ كانتْ تَنُوسُ على ظَهْرِهِ.
  ـ أبو نُواسٍ: الحَسَنُ بنُ هانِئٍ الشاعِرُ معروف.
  ـ نُواسِيُّ: عِنَبٌ أبيضُ، جَيِّدُ الزَّبيبِ، بالسَّراةِ.
  ـ نَوَّاسُ: المُضْطَرِبُ المُسْتَرْخِي، وابنُ سَمْعَانَ الصحابيُّ، والناسُ يكونُ من الإِنْسِ ومن الجِنِّ، جَمْعُ إنْسٍ، أصلُهُ أُناسٌ، جمْعٌ عَزيزٌ، أُدْخِلَ عليه ألْ، واسمُ قَيْسِ عَيْلانَ، وما يَتَعَلَّقُ من السَّقْفِ.
  ـ ناسَ الإِبلَ: ساقَها.
  ـ أناسَهُ: حَرَّكَهُ.
  ـ نَوَّسَ بالمكان تَنْوِيساً: أقام.
  ـ مُنَوِّسُ من التَّمْرِ: ما اسْوَدَّ طَرَفُهُ.

المعجم: القاموس المحيط

• ناسك - ج، نساك
  1- ناسك : عابد متزهد. 2- ناسك : «عشب ناسك» : شديد الخضرة. 3- ناسك : «أرض ناسكة» : خضراء حديثة المطر.

المعجم: الرائد

• ناووس - ج، نواويس
  1- ناووس : حجر منقور تجعل فيه جثة الميت. 2- ناووس : مقبرة النصارى.

المعجم: الرائد

• نواس
  1- نواس : «نواس العنكبوت» : نسجه. 2- نواس : «نواس الدخان» : ما تدلى منه من السقف.

المعجم: الرائد

• النَّاوُوسُ : صُنْدُوقٌ من خَشَب أَو نحوه يضع النَّصارى فيه جثَّة الميَّت.
  و النَّاوُوسُ مقبرةُ النَّصارى. والجمع : نَوَاوِيسُ.

المعجم: المعجم الوسيط

• النُّوَاسُ : ما تَعلَّقَ وتَدَلَّى من السّقف من خيوطٍ سُودٍ ونحوِها.
  يقال: أَزِل نُوَاسَ الدُّخَان.
  ونُوَاسُ العنكبوت: نَسْجُه.

المعجم: المعجم الوسيط

• [ن و س]. (فعل: رباعي لازم، متعد بحرف). نَوَّسْتُ، أُنَوِّسُ، نَوِّسْ، مصدر تَنْوِيسٌ.
  1. :-نَوَّسَ التَّمْرُ :- : اِسْوَدَّ طَرَفُهُ.
  2. :-نَوَّسَ بِالْمَكَانِ :- : أَقَامَ بِهِ.

المعجم: الغني

• نوس - تنويسا
  1- نوس بالمكان : أقام به. 2- نوس التمر : أسود طرفه.

المعجم: الرائد

• النَّوَّاسُ : المضطربُ المُسْتَرْخي.
  يقال: رجُلٌ نَوّاسٌ.

المعجم: المعجم الوسيط

• النُّوَاسَةُ : الذُّؤابة تنوس.

المعجم: المعجم الوسيط

• نَوَّسَ التَّمرُ: اسْوَدَّ طَرَفُه.
  فهو مُنَوِّسٌ.
  و نَوَّسَ بالمكان: أقام به.

المعجم: المعجم الوسيط

• أنسنَ يُؤَنْسِن ، أَنْسَنةً ، فهو مُؤَنسِن ، والمفعول مُؤنسَن :-
  • أنسنَ الإنسانَ ارتقى بعقله فَهَذَّبه وثَقَّفه، أو عامله كإنسانٍ له عقل يميّزه عن بقيّة المخلوقات :-لابد من تثقيف المواطن وأنسنته للرقي بهذا المجتمع النامي.
  • أنسن الحيوانَ: شبَّهَه بالإنسان.

المعجم: اللغة العربية المعاصرة

• تنوس - تنوسا
  1-تنوس الغصن أو نحوه : اهتز وتحرك في الريح

المعجم: الرائد

• نواسة
  1- نواسة : فتيلة ذات مادة محترقة تجعل في قدح ويستضاء بها ليلا. 2- نواسة : سراج يوضع فيه زيت ويغمس في الزيت فتيلة يستضاء بها ليلا.

المعجم: الرائد

• ن و س: النَّوْسُ تذبذُب الشيء وبابه قال و أَنَاسَهُ غيره وفي حديث أُم زرع {أَنَاس من حُلِيٍ أُذنيَّ} و النَّاسُ قد يكون من الإنس ومن الجن وأصله أُناس فخُفِّف

المعجم: مختار الصحاح

• النَّاسُ : اسم للجمع من بني آدم، واحده: إِنْسَانٌ من غير لفظه، وقد يراد به الفُضلاء دون غيرهم، مراعاةً لمعنى الإِنسانيّة، وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 13وَإذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَنَوَّسَ الشيءُ: ناس.
  يقال: تنوَّس الغُصْنُ الدَّقيق.

المعجم: المعجم الوسيط