وصف و معنى و تعريف كلمة بخد:

• الجمع : خَوْدات و خَوَدات و خُود
• الخَوْدُ : الشابَّةُ النَّاعِمَةُ الحَسَنَةُ الخَلْقِ

• خُود : جمع خَود

• الجمع : أخدان
• خِدن: صديق وصاحب، صديق في السِّرّ، وأكثر مايستعمل للصَّداقة بين الرجَّل والمرأة لشهوة (للذكر والأنثى)

• خوَّدَ : نال شيئًا من الطعام
• خوَّدَ البعيرُ وغيرُه: أَسْرَعَ في سيرهِ

• ـ البَخْدَنُ: الجاريَةُ الناعِمَةُ، واسْمُ امْرأةٍ.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَخْدَجَةُ في المَشْيِ : تَفَتُّحٌ ، وفَرْجَحَةٌ .
  ـ بَكْرٌ بَخْدَجٌ : سَمِينٌ مُنْتَفِخٌ .
  ـ بَخْدَجٌ : اسْمٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَخْثَرَةُ : الكَدَرُ في ماءٍ أو ثَوْبٍ .
  ـ يَخْثَرَهُ : بَدَّدَهُ ، وفَرَّقَهُ فَتَبَخْثَرَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَخْتَرَةُ وتَبَخْتُرُ : مِشْيَةٌ حَسَنَةٌ .
  ـ بَخْتَرِيُّ : الحَسَنُ المَشْيِ ، والجَسيمُ ، والمُخْتالُ ، كالبِخْتِيرِ فيهما .
  ـ البَخْتَرِيُّ بنُ أبي البَخْتَرِيِّ ، وابنُ عُبَيْدٍ : محدِّثانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَخْتُ : الجَدُّ ، مُعَرَّبٌ ، والإِبِلُ الخُراسانِيَّةُ ، كالبُخْتِيَّةِ ، الجمع : بَخاتِيُّ وبَخاتى وبَخاتٍ .
  ـ بَخَّاتُ : مُقْتَنيها .
  ـ بَخيتُ ومَبْخوتُ : المَجْدُودُ .
  ـ بُخْتُ نَصَّرَ : معروف
  ـ عَطاءُ بنُ بُخْتٍ : تابِعِيُّ .
  ـ عبدُ الوَهَّابِ بنُ بُخْتٍ ، وسَلَمَةُ بنُ بُخْتٍ : مُحَدِّثانِ .
  ـ بُخَيْتٌ : جماعَةٌ .
  ـ بُخْتِيٌّ ابنُ عُمَرَ الكوفِيُّ : عَبَّادٌ ،
  ـ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ خَلَفِ ( بنِ بُخَيْتٍ البُخَيْتِيُّ : له جُزْءٌ ).
  ـ بَخَتَهُ : ضرَبَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• بخَّ بَخَخْتُ ، يَبُخّ ، ابخُخْ / بُخَّ ، بَخًّا ، فهو باخّ ، والمفعول مَبْخوخ :-
  • بخَّ السَّائلَ رشَّه :- بخَّ الماءَ على الزّرع ، - بخّ البستانيّ أشجارهَ بمبيد الحشرات .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ب خ خ : بَخْ بوزن بل كلمة تقال عند المدح والرضا بالشيء وتكرر للمبالغة فيقال بَخْ بَخْ فإن وصلت خفضت ونونت فقلت بَخٍ بَخٍ وربما شددت كالاسم فقيل بخ

المعجم: مختار الصحاح

• بختير
  1 - بختير : معجب بنفسه . 2 - بختير : حسن الجسم

المعجم: الرائد

• بَخْدَجَ في مشيته : فَرْشَحَ رجليه ، وباعد بينهما .

المعجم: المعجم الوسيط

• البَخْدَج : السَّمين . والجمع : بَخَادِجُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• البَخْثَرَةُ : الكُدْرَةُ في الماء أَو الثوب .
  

المعجم: لسان العرب

• " البُخْت والبُخْتِيَّة : دَخِيل في العربية ، أَعجمي مُعَرَّبٌ ، وهي الإِبل الخُراسانِيَّة ، تُنْتَجُ من بين عربيةٍ وفالِجٍ ؛ وبعضهم يقول : إِن البُخْتَ عَرَبيّ ؛ ويُنْشِدُ لابنِ قَيس الرُّقَيَّات : لبَنُ البُخْتِ في قِصاعِ الخَلَنْج ؟
  
  ‏ قال ابن بري : صواب إِنشاده لبنَ البُخْتِ ، بنصب النون ؛ والأَبياتُ يَمدَحُ بها مُصْعَبَ بن الزبير : إِنْ يَعِشْ مُصْعَبٌ ، فإِنَّا بخَيرٍ ، قَدْ أَتَانا مِن عَيْشِنا ما نُرَجِّي يَهَبُ الأَلْفَ والخُيُولَ ، ويَسْقِي لَبنَ البُخْتِ ، في قِصاع الخَلَنْجِ الواحد : بُخْتيٌّ ، وناقة بُخْتِيَّة .
  وفي الحديث : فأُتيَ بسارقٍ قد سَرَقَ بُخْتِيَّةً ؛ البُخْتيَّةُ : الأُنثى من الجمال البُخْتِ ، وهي جمالٌ طوالُ الأَعْناق ، ويُجْمَع على بُختٍ وبَخَاتٍ ؛ وقيل : الجمع بَخاتيُّ ، غير مصروف ؛ ولك أَن تخفف الياءَ ، فتقول البَخَاتي ، والأَثافي ، والمَهارِي وأَما مَساجِدِيٌّ ومَدائِنيٌّ ، فمصروفان ، لأَِن الياءَ فيهما غير ثابتة في الواحد ، كما تَصْرِفُ المَهالبةَ والمَسامِعَة إِذا أَدخلت عليها هاءَ النسب ؛ ويقال للذي يقتنيها ويستعملها : البَخَّاتُ ؛ وقيل في جمعها : بَخَاتي وبَخَاتٍ .
  والبَخْتُ : الجَدُّ ، معروف ، فارسيٌّ ، وقد تكلمت به العرب ؛ قال الأَزهري : لا أَدري أَعربيّ هو أَم لا ؟ ورجل بخيتٌ : ذو جَدٍّ ؛ قال ابن دريد : ولا أَحسبها فصيحة .
  والمَبْخُوتُ : المَجْدُودُ .
  "

المعجم: لسان العرب

• " بَخْثَعٌ : اسم زعموا ، وليس بثبت .
  "

المعجم: لسان العرب

• اسم شاعر .
  

المعجم: لسان العرب

• " البَخْتَرَةُ ، والتَّبَخْتُرُ : مِشْيَةٌ حَسَنَةٌ ؛ وقد بَخْتَرَ وتَبَخْتَرَ ، وفلانٌ يمشي البَخْتَرِيَّةَ ، وفلان يَتَبَخْتَرُ في مِشْيَتِهِ ويَتَبَخْتَى ؛ وفي حديث الحجاج لما أُدخل عليه يزيد بن المُهَلَّبِ أَسيراً فقال الحجاج : جَمِيلُ المُحَيَّا بَخْتَرِيٌّ إِذا مَشَى فقال يزيد : وفي الدِّرْعِ ضَخْمُ المَنْكِبَينِ شِناقُ البَخْتَريُّ : المُتَبَخْتِرُ في مَشْيهِ ، وهي مِشْيَةُ المتكبر المعجب بنفسه .
  ورجل بِخْتِيرٌ وبَخْتَرِيٌّ : صاحبُ تَبَخْتُرٍ ، وقيل : حَسَنُ المشي والجسم ، والأُنثى بَخْتَرِيَّة .
  والبَخْتَريُّ من الإِبل : الذي يَتَبَخْتَرُ أَي يختال .
  وبَخْتَريٌّ : اسمُ رجل ؛
  
  وأَنشد ابن الأَعرابي : جزى اللهُ عَنّا بَخْتَرِيّاً ورَهْطَهُ بني عَبْدِ عَمْرٍو ، ما أَعَفَّ وأَمْجَدَا هُمُ السَّمْنُ بالسَّنُّوت ، لا أَلْسَ فيهمُ ، وهُمْ يَمْنَعُونَ جارَهُمْ أَن يُقَرَّدَا وأَبو البَخْتَريّ : من كُناهم ؛
  
  أَنشد ابن الأَعرابي : إِذا كنتَ تَطْلُبُ شَأْوَ المُلُو كِ ، فافْعَلْ فِعالَ أَبي البَخْتَرِي تَتَبَّعَ إِخْوانَهُ في البِلاد ، فأَغْنَى المُقِلَّ عن المُكْثِرِ وأَراد البختريَّ فحذف إِحدى ياءي النسب .
  "

المعجم: لسان العرب

• " بَخٍ : كلمةُ فَخْرٍ .
  ودِرْهَمٌ بَخِّيٌّ : كتب عليه بَخْ .
  ودرهم مَعْمَعِيّ إِذا كتب عليه مع مضاعفاً لأَنه منقوص ، وإِنما يضاعف إِذا كان في حال إِفراده مخففاً ، لأَنه لا يتمكن في التصريف وفي حال تخفيفه ، فيحتمل طُول التضاعف ، ومن ذلك ما يُثَقَّل فيكتفى بتثقيله ، وإِنما حمل ذلك على ما يجري على أَلسنة الناس فوجدوا بَخ مثقلاً في مستعمل الكلام ، ووجدوا مع مخففاً ، وجَرْسُ الخاء أَمتن من جَرْس العين فكرهوا تثقيل العين ، فافهم ذلك .
  الأَصمعي : درهم بَخِيّ خفيفة لأَنه منسوب إِلى بَخْ ، وبَخْ خفيفة الخاء ، وهو كقولهم ثوب يَدِيٌّ للواسع ويقال للضَّيِّق ، وهو من الأَضداد ؛ قال : والعامة تقول : بَخِّيٌّ ، بتشديد الخاء ، وليس بصواب .
  وبَخْبَخَ الرجلُ :، قال بَخٍ بَخٍ .
  وفي الحديث : أَنه لما قرأَ : وسارِعوا إِلى مغفرةٍ من ربكم وجنة ؛ قال : بَخٍ بَخٍ وقال الحجاجُ لأَعْشَى هَمْدانَ في قوله : بينَ الأَشَجِّ وبين قَيْسٍ باذِخٌ ، بَخْبِخْ لوالدهِ وللمَوْلودِ والله لا بَخْبَخْتَ بعدها .
  ابن الأَعرابي : إِبل مُخَبْخَبة عظيمة الأَجواف ، وهي المُبَخْبَخة مقلوب مأْخوذ من بَخْ بَخْ .
  والعرب تقول للشيء تمدحه : بَخْ بَخْ وبَخٍ بَخ ؟
  
  ‏ قال : فكأَنها من عظمها إذا رآها الناس ، قالوا : ما أَحسنه ؟
  
  ‏ قال : والبَخُّ السَّرِيُّ من الرجال .
  قال ابن الأَنباري : معنى بَخْ بَخْ تعظيم الأَمر وتفخيمه ، وسكنت الخاء فيه كما سكنت اللام في هل وبل .
  قال ابن السكيت : بَخٍ بَخٍ وبَهٍْ بَهٍْ بمعنى واحد ؛ قال ابن سيده : وإِبل مُبَخْبَخة يقال لها بَخٍ بَخٍ إِعجاباً بها وقد عللنا قوله : حتى تجيء الخَطَبَه بإبلٍ مُخَبْخَبه وذكرنا أَنه أَراد مُبَخْبَخة فقلب .
  وبَخْبَخَةُ البعير وبَخْباخُه : هدير يملأُ فمه بشِقْشِقَته ، وهو جمل بَخْباخ الهدير ؛
  
  قال : بَخٍ وبَخْباخُ الهَدِير الزَّغْدِ ‏
  
  يقال : ‏ بَخْبَخَ البعير إِذا هَدَرَ ؛ قال : وبَخْبَخَةُ البعير هَدِيرٌ يملأُ الفمَ شِقْشِقَتُه ؛ وقيل : بَخْباخُ الجمل أَولُ هَدِيره .
  وتَبَخْبَخَ لحمه : صَوَّتَ من الهُزال وربما شُدِّدت كالاسم ؛ وقد جمعهما الشاعر فقال يصف بيتاً : روافِدُه أَكرمُ الرافِداتِ ، بَخٍ لكَ بَخٍّ لبحر خِضَمّْ وتَبَخْبَخَ لحمه : هو الذي تسمع له صوتاً من هُزال بعد سِمَن .
  الأَصمعي : رجل وَخْواخ وبَخْباخ إِذا استرخى بطنُه واتسع جلده .
  وتَبَخْبَخَ الحرُّ : كتَخَبْخَبَ .
  وباخَ : سكن بعضُ فَوْرَتِه .
  وبَخْبِخوا عنكم من الظهيرة : أَبْرِدُوا كخَبْخِبُوا ، وهو مقلوب منه .
  وتَبَخْبَخَتِ الغَنَمُ : سكنت أَينما كانت .
  وبخْ بَخْ وبَخٍ بَخٍ ؛ بالتنوين ، وبَخٍ بَخْ : كقولك غاقٍ غاقْ ونحوه : كل ذلك كلمة تقال عند تعظيم الإِنسان ، وعند التعجب من الشيء ، وعند المدح والرضا بالشيء ، وتكرر للمبالغة فيقال بَخْ بَخْ .
  فإِن فصلت خففت ونوِّنت فقلت بَخٍ .
  التهذيب : وبَخ كلمة تقال عند الإِعجاب بالشيء ، تخفف وتثقل ؛ وقال : بَخْ بَخْ لهذا كَرَماً فوقَ الكَرَمْ .
  أَبو الهيثم : بَخْ بَخْ كلمة تتكلم بها عند تفضيلك الشيء ؛ وكذلك بَدَخْ وجَخْ بمعنى بخ ؛ قال العجاج : إِذا الأَعادي حَسَبُونا بَخْبَخُوا أَي ، قالوا : بَخْ بَخْ وبَخٍ بَخٍ .
  قال أَبو حاتم : لو نسب إِلى بَخٍ على الأَصل قيل : بَخَوِيّ كما إِذا نسب إِلى دَمٍ قيل : دَمَوِيّ .
  أَبو عمرو : بَخَّ إِذا سكن من غضبه ، وخَبَّ من الخَبَب .
  "

المعجم: لسان العرب