وصف و معنى و تعريف كلمة بشه:

• انباش من كذا: انقض ونفر منه

• شاه: مَلِكُ الفُرْسِ سَابِقاً
• شاه : قِطْعَةٌ مِنْ قِطَعِ رُقْعَةِ الشِّطْرَنْجِ

• شاهَ يَشُوه ، شُهْ ، شَوْهًا ، فهو شائه
• شاه الشَّيءُ: قَبُح
• شَاهَتِ الْوُجُوهُ(حديث): دعاء دعا به النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم على المشركين في غزوة بدر
• شَاهَت نفسُهُ إلى كذا: طَمَحَتْ
• شَاهَ عينُهُ: نظرت بحدَّةٍ
• شَاهَ الإنسان: أصابهُ بالعيْن

• يَمْلِكُ شَاهِيَةً لِلأَكْلِ : شَهِيَّةً، شَهْوَةً، الرَّغْبَة فِي الأَكْلِ يَأْكُلُ بِلاَ شَاهِيَةٍ :
• الشَّاهِيَةُ : الشَّهْوَة
• شَهْوة، رغبة شديدة شاهِية الطعام

• الجمع : شَوَاهِينُ ، شياهِينُ
• الشاهينُ : طائر من الجوارح من جنس الصقر رماديّ اللون يتميَّز بطول جناحيه وحِدّة مزاجه، وهو قويّ البنية له منسر قصير أعنق، وهو شديد الضراوة على الصيد
• الشاهينُ :عمود الميزان

• ـ بَيْشٌ : موضع فيه عِدَّةُ مَعادِنَ .
  ـ بِيشُ وبِيشَةُ : وادٍ بطَرِيقِ اليمامَةِ ، مَأْسَدَةٌ ، وتُهْمَزُ الثانِيَةُ .
  ـ بِيشُ : نَباتٌ كالزَّنْجَبِيلِ ، رَطْباً ويابِساً ، ورُبَّما نَبَتَ فيه سَمٌّ قَتَّالٌ لكلِّ حيوانٍ ، وتِرْياقُهُ فَأْرَةُ البِيشِ ، وهي فَأْرَةٌ تَتَغَذَّى به ، والسُّمَانَى تَتَغَذَّى به أيضاً ، ولا تَمُوتُ ، ودواءُ المِسْكِ يُقاوِمُهُ .
  ـ بَيَّشَ اللّهُ وجْهَهُ : بَيَّضهُ ، وحَسَّنَهُ .

المعجم: القاموس المحيط

• انباش من كذا : انقض ونفر منه .

المعجم: المعجم الوسيط

• بِيشة :-
  نوع من البراقع تغطي به المرأةُ وجهها ما عدا العينين .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• باش الرجلُ باش ُ بَوْشًا : صَحب الغوغاءَ .
  و باش القومُ : كثروا واختلَطوا وضجُّوا وصاحوا .
  و باش الشيءَ : خلطَه بغيره .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ب ش ش ]. ( فاعل من بَشَّ ). :- اِسْتَقْبَلَ الضُّيوفَ بِوَجْهٍ بَاشٍّ :- : مُبْتَسِمٍ ، طَلْقِ الوَجْهِ .

المعجم: الغني

• باش
  1 - باش : متهلل الوجه .

المعجم: الرائد

• باش
  1 - باش : رئيس . 2 - باش : أول : « باشر كاتب »، أي كاتب أول .

المعجم: الرائد

• باشا
  1 - لقب تركي رفيع ، جمع : باشوات وباشات

المعجم: الرائد

• باش - يبوش بوشا
  1 - باش القوم : كثروا واختلطوا . 2 - باش القوم : ضجوا وصاحوا . 3 - باش : صحب الحثالة والغوغاء . 4 - باش الشيء : خلطه بغيره .

المعجم: الرائد

• بشَّ / بشَّ بـ / بشَّ لـ بَشِشْتُ ، يَبَشّ ، ابْشَشْ / بَشَّ ، بَشاشةً وبَشًّا ، فهو بَشّ وبَشوش وباشّ ، والمفعول مَبشوش به :-
  • بشَّ وجهُه تهلَّل وأَشْرَق ، ظهر أثرُ الفرح والسرور عليه :- وجه باشّ / بَشوش .
  • بشَّ بفلانٍ / بشَّ لفلانٍ : فرح به وسُرَّ ولقيه بوجْهٍ ضاحِك :- بَشّ بالقادم / للقادم وهَشَّ :-
  • بشَّ لفلان بخير : أعطاه له .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " أَبو زيد : بيّشَ اللَّه ودجهَه وسرَّجَه ، بالجيم ، أَي حسَّنه ؛
  
  وأَنشد : ‏ لمّا رأَيت الأَزرقَيْنِ أَرَّشا ، لا حَسَنَ الوجْه ولا مبيَّش ؟
  
  ‏ قال : أَزْرقين ، ثم ، قال : لا حسن .
  والبِيْشُ ، بكسر الباء : نَبْتٌ ببلاد الهند وهو سَمٌّ .
  وبِيْش وبِيشَة : موضعان ؛ قال الشاعر : سَقَى جَدَثاً أَعْراضُ غَمْرةَ دونَه ، وبِيْشة وَسْمِيُّ الربِيعِ ووَابِلُه (* قوله « سقى جدثاً إلخ » كذا في الأَصل والصحاح ، وفي ياقوت : اعراف بدل اعراض ، وببيشة بباءين بدل وبيشة .) فأَما قوله :، قالوا : أَبانُ فبَطْنُ بِيْشَةَ غِيم ، فَلَبِيْشُ ، قَلْبُك من هواء سَقِيم فأَراد : لَبيشَةُ فَرخَّم في غير النداء اضطراراً .
  وقال القاسم بن عمر (* قوله « القاسم بن عمر » الذي في الصحاح ابن معن .
  بِئْشَة وزِئْنَة مهموزان ، وهما أَرضان .
  "

المعجم: لسان العرب

• " البَشّ : اللطف في المسأَلة والإِقبالُ على الرجُل ، وقيل : هو أَن يضحك له ويلقاه لقاء جميلاً ، والمعنيان مُقْتَرِبان .
  والبَشاشة : طلاقة الوجه .
  وفي حديث علي ، رضوان اللَّه عليه : إِذا اجتمع المسلمان فتَذاكَرا غَفَرَ اللَّهُ لأَبَشِّهِما بِصاحِبه .
  وفي حديث قَيْصَر : وكذلك الإِيمانُ إِذا خالطَ بشاشةَ القلوب ؛ بشاشةُ اللقاء : الفرح بالمرء والانبساط إِليه والأُنس به .
  ورجل هَشٌّ بَشٌّ وبشّاش : طَلْق الوجه طَيّب .
  وقد بَشِشْتُ به ، بالكسر ، أَبَشُّ بَشّاً وبَشاشَةً ؛
  
  قال : لا يَعْدَم السائلُ منه وِقْرا ، وقَبْلَهُ بَشاشَةً وبِشْرا ورُوِي بيتُ ذي الرمة : أَلم تَعْلَما أَنَّا نَبِشُّ إِذا دَنَتْ بأَهْلِك مِنَّا طِيّة وحُلُول ؟ بكسر الباء ، فإِما أَن تكون بَشَشْت مَقُولَةً ، وإِما أَن يكون مما جاء على فَعِلَ يَفْعِل .
  والبَشِيشُ : الوَجْهُ .
  يقال : فلان مُضِيءُ البَشِيش ، والبَشِيشُ كالبَشاشَة ؛ قال رؤبة : تكرّما ، والهَشّ للتَّهْشِيشِ ، وارِي الزنادِ مُسْفِر البَشِيشِ يعقوب : يقال لَقِيتُه فَتَبَشْبَشَ بي ، وأَصله تَبَشّشَ فأَبدلوا من الشين الوسطى باء كما ، قالوا تجفف .
  وتَبَشّش به وتَبَشْبَشَ مفكوك من تبشّش .
  وفي الحديث : لا يُوطِنُ الرجُلُ المساجدَ للصّلاة والذِّكر إِلا تَبَشْبَشَ اللَّهُ به كما يتَبَشْبَشُ أَهل البيت بغائبهم إِذا قَدِم عليهم ؛ وهذا مثل ضربه لتَلَقّيه جل وعز إيَّاه بِبِرِّه وكراماته وتقريبه إِياه .
  ابن الأَعرابي : البشّ فرحُ الصَّدِيق واللطفُ في المسأَلة والإِقبالُ عليه .
  والتَّبَشْبُشُ في الأَصل : التَّبَشُّش فاستثقل الجمع بين ثلاث شينات فلقلب إِحداهن باء .
  وبنو بَشَّة : بطن من بَلْعَنْبَر .
  "

المعجم: لسان العرب