وصف و معنى و تعريف كلمة بصي:

• بَصَا بَصْوًا
• بَصَا: بالغ في استقصاء ما عند غريمه
• بَصَا الحيوانَ بَصْوًا، وبِصاء: استقصى خِصاءَه

• وَبَصَ ِ(يَبِصُ) وَبْصًا، ووبِيصًا، وبِصَةً
• وَبَصَ البَرقُ ونحوُه: لَمَعَ وبَرَق
• وَبَصَ الجروُ: فتح إِحدى عينيه
• وَبَصَت الأَرضُ: كثُرَ نبتُها
• وَبَصَت الأَرضُ: ظهر أَولُ ما ينبُتُ منها
• وَبَصَت النارُ وبيصًا: أَضاءَت

• وَبِصَ (يَوْبَص) وَبَصًا فهو وبِصٌ، وهي وبصةٌ
• وَبِصَ الفرسُ وغيره: نَشِط

• بصَّ بـ / بصَّ في / بصَّ لـ بَصَصْتُ ، يَبِصّ ، ابْصِصْ / بِصَّ ، بَصًّا وبصيصًا ، فهو باصّ ، والمفعول مبصوص به
• بصَّ الشَّخصُ بعينه: نَظَر بتَحْديق وتدقيق بصّ بعينه مستطلعًا حقيقة ما تراءى له
• بَصَّت العينُ: نظرت بتحديق
• بصَّ لفلان: حدجه ببصره
• بصَّ في الشَّيء: نظر فيه، وأخذ يدرسه
• بَصَّ الماءُ: رَشَح

• باصَ باصَ بَوْصَاً
• باصَ فلان: هرب واستتر
• باصَ في السير: ألَحَّ وجَدَّ
• باصَ فلاناً ونحوه: سبقه وفاته
• باصَ :استعجله في أمر ولم يمهله ليتروَّى فيه
• باصَ : بَعُدَ وشَقّ الوصَولُ إِليه

• أبْص : مصدر أَبَص

• بَصْو : مصدر بَصا

• صِيان : مصدر صانَ

• مصدر صانَ

• نَبَصَ ونَبْصًا
• نَبَصَ الغلامُ بالطائر والكلب ونحوهما : صَفَر يدعوه
• نَبَص بالكلمة: أخرجها متحذلِقًا

• وَبْص : مصدر وَبَصَ

• وبِص : فاعل من وَبِصَ

• ـ بَصَا: اسْتَقْصَى على غَرِيمِهِ.
  ـ بِصاءُ: اسْتِقْصاء الخِصاء، وخَصاهُ اللُّه وبَصاهُ ولَصاهُ. ويُقالُ: خَصِيٌّ بَصِيٌّ.
  ـ ما في الرَّمادِ بَصْوَةٌ، أَي: شَرَرَةٌ ولا جَمْرَةٌ.
  ـ وبَصْوَةُ: موضع.

المعجم: القاموس المحيط

• "ما في الرَّماد بَصْوَةٌ أَي شَرَرَة ولا جَمْرَة.
  وبَصْوَة: اسم موضع؛ قال أَوس بن حُجْر: مِن ماءِ بَصْوَةَ يوماً وهو مَجْهورُ الفراء: بَصَا إذا اسْتَقْصَى على غريمه.
  أَبو عمرو: البِصاءُ أَن يَسْتَقْصِي الخِصاءَ، يقال منه: خَصِيٌّ بَصِيٌّ.
  وقال ابن سيده: خَصِيٌّ بصِيٌّ؛ حكاه اللحياني ولم يفسر بَصِيّاً، قال: وأُراه إتباعاً.
  وقال: خَصاه اللهُ وبَصاه ولَصاه.
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ صوفُ : معروف ،
  ـ صوفَةُ : أخَصُّ . وقولُهم '' خَرْقاءُ وجَدَتْ صُوفاً ''، لأنَّ المرأةَ غيرَ الصَّناعِ إذا أصابَتْ صوفاً أفْسَدَتْهُ ، يُضْرَبُ للأَحْمَقِ يَجِدُ مالاً فَيُضَيِّعُهُ .
  ـ أخَذْتُ بصوفِ رَقَبَتِهِ ، وبصافِها : بِجِلْدِها ، أو بِشَعَرِهِ المُتَدَلِّي في نُقْرَةِ قَفاهُ ، أو بِقَفاهُ جَمْعَاءَ ، أو أخَذْتُهُ قَهْراً ، أو ذلك إذا تَبِعَه وقد ظَنَّ أن لَنْ يُدْرِكَهُ ، فَلَحِقَهُ ، أَخَذَ بِرَقَبَتِهِ أو لم يأخُذْ .
  ـ أعطاهُ بصوفِ رَقَبَتِهِ : بُرمَّتِهِ ، أو مَجَّاناً بلا ثَمَنٍ .
  ـ صُوفَةُ : أبو حَيٍّ من مُضَرَ ، وهو الغَوْثُ بنُ مُرِّ بنِ أُدِّ بنِ طابِخَةَ ، كانوا يَخْدمون الكَعْبَةَ ، ويُجِيزونَ الحاجَّ في الجاهِلِيَّةِ ، أي : يُفيضونَ بهم من عَرَفاتٍ ، وكان أحدُهُم يقومُ فيقولُ : أَجِيزي صُوفَةُ ، فإذا أجازَتْ قال : أجيزي خِننْدِفُ ، فإذا أجازَتْ أُذِنَ للناسِ كُلِّهِم في الإِجازَةِ ، أو هُم قومٌ من أفْناءِ القَبائِلِ ، تَجَمَّعوا فَتَشَبَّكوا كَتَشَبُّكِ الصوفَةِ ، وقولُ الجوهرِيِّ : ومنه : حتى يقالَ أجِيزوا آلَ صُوفانا ، وهَمٌ ، والصَّوابُ : آلَ صَفْوانا ، وهُمْ قوْمٌ من بَنِي سَعْدِ بنِ زَيْدِ مَناة ، قال أبو عُبَيْدَةَ : حتى يُجَوِّزَ القائمُ بذلك من آلِ صَفْوانَ ، والبَيْتُ لأَوْسِ بنِ مَغْراءَ ، وصَدْرُهُ : ولا يَريمونَ في التَّعْرِيف مَوقِفَهُم .
  ـ ذُو الصوفَةِ : فَرَسٌ ، وهو أبو الخُزَزِ والأعْوَجِ . وصافَ الكَبْشُ صَوْفاً وصُووفاً ، فهو صافٌ وصافٍ وأصْوَفُ وصائِفٌ ،
  ـ صَوِفَ فهو صَوِفٌ وصُوفانِيٌّ ، وهي صَوِفَةٌ وصُوفانِيَّةٌ : إذا كثُرَ صوفُهُ .
  ـ الصُّوفانَةُ : بَقْلَةٌ زَغْبَاءُ قصيرَةٌ .
  ـ صافَ السَّهْمُ عن الهَدَفِ يَصوفُ ويَصيفُ : عَدَلَ ،
  ـ صافَ عَنِّي وجْهُهُ : مالَ .
  ـ أصاف الله عَنِّي شَرَّهُ : أمالَهُ .
  ـ صافُ : اسمُ ابنِ الصَّيَّادِ ، أو هو صافي ، أو اسْمُهُ : عبدُ الله .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بُصاقُ وبُساقُ وبُزاقُ : ماءُ الفَمِ إذا خَرَجَ منه ، وما دَام فيه : فَرِيقٌ .
  ـ بُصاقُ : جِنْسٌ من النَّخْلِ ، وخِيارُ الإِبِلِ ، للواحِدِ والجَميعِ ، وجَبَلٌ بين مِصْرَ والمَدينة .
  ـ بَصَقَ : بَزَقَ ،
  ـ بَصَقَ الشاةَ : حَلَبَها وفي بَطْنِها ولَدٌ .
  ـ بُصَاقَةُ أو بُصَاقُ : موضع قُرْبَ مكةَ .
  ـ بُصاقَةُ القَمَرِ : الحَجَرُ الأَبْيَضُ الصافِي .
  ـ بَصْقَةُ : حَرَّةٌ فيها ارْتِفاعٌ ، ج : بِصَاقُ .
  ـ بَصوقُ : أقَلُّ الغَنَمِ لَبَناً .
  ـ أبْصَقَتِ الشاةُ : أنْزَلَتِ اللَّبَنَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَصَرُ : حِسُّ العَيْنِ ، ج : أبْصارٌ ،
  ـ بَصَرُ من القَلْبِ : نَظَرُهُ وخاطِرُهُ ،
  ـ بَصُرَ به وبَصِرَ بَصَراً وبَصارَةً وبِصارَةً : صارَ مُبْصِراً .
  ـ أبْصَرَهُ وتَبَصَّرَهُ : نَظَرَ هَلْ يُبْصِرُهُ .
  ـ باصَرا : نَظَرا أيُّهُما يُبْصِرُ قَبْلُ .
  ـ تَباصَروا : أبْصَرَ بعضُهُمْ بعضاً .
  ـ بصيرُ : المُبْصِرُ ، ج : بُصَراءُ ، والعالِمُ ، وشيءٌ من الدَّمِ يُسْتَدَلُّ به على الرَّمِيَّةِ ، ودَمُ البِكْرِ ، والتُّرْسُ ، والدِّرْعُ ، والعِبْرَةُ يُعْتَبَرُ بها ، والشَّهيدُ .
  ـ بصيرَةُ : عَقيدَةُ القَلْبِ ، والفِطْنَةُ ، وما بينَ شُقَّتَي البيتِ ، والحُجَّةُ ، كالمَبْصَرِ والمَبْصَرَة ،
  ـ لَمْحٌ باصِرٌ : ذُو بَصَرٍ وتَحْديقٍ .
  ـ بَصْرَةُ وبِصْرَةُ وبَصَرَةُ وبَصِرَةُ : بلد معروف ، أو هو مُعَرَّبُ : بَسْ راهْ ، أي : كثيرُ الطُّرُقِ ،
  ـ بَصْرَةُ : بلد بالمَغْرِبِ خَرِبَتْ بعدَ الأرْبَعِ مِئَة ، والأرضُ الغَليظَةُ ، وحِجارَةٌ رِخْوةٌ فيها بياضٌ ،
  ـ بُصْرَةُ : الأرضُ الحَمْراءُ الطَّيِّبةُ ، والأَثَرُ القليلُ من اللَّبَنِ .
  ـ بُصْرَى : بلد بالشامِ ، وقرية ببَغْدادَ قُرْبَ عُكْبَراءَ ، منها : محمدُ بنُ محمدِ بنِ خَلَفٍ الشاعِرُ البُصْرَوِيُّ .
  ـ بُوصيرُ : أربعُ قُرى بِمصْرَ ، ونَبْتٌ .
  ـ بَصْرُ : القَطْعُ ، كالتَّبْصيرِ ، وأن تُضَمَّ حاشِيَتَا أديمَيْنِ يُخاطانِ ،
  ـ بُصْرُ : الجانِبُ ، وحَرْفُ كُلِّ شيءٍ ، والقُطْنُ ، والقِشْرُ ، والجِلْدُ ، والحَجَرُ الغليظُ .
  ـ بُصَرٌ : موضع .
  ـ باصَرُ : القَتَبُ الصغيرُ .
  ـ باصورُ : اللَّحمُ ، ورَحْلٌ دونَ القِطْعِ .
  ـ مُبْصِرُ : الوَسَطُ من الثَّوْبِ ، ومن المَنْطِقِ والمَشْيِ ،
  ـ مَنْ عَلَّقَ على بابِهِ بَصيرَةً : لِلشُّقَّةِ ، والأَسَدُ يُبْصِرُ الفَريسَةَ من بُعْدٍ فَيَقْصِدُها .
  ـ أبْصَرَ وبَصَّرَ تَبْصيراً : أتَى البَصْرَةَ .
  ـ أبو بَصْرَةَ : جَميلُ بنُ بَصْرَةَ الغِفارِيُّ ،
  ـ أبو بَصيرٍ : عُتْبَةُ بنُ أَسيدٍ الثَّقَفِيُّ وهو صَحابِيّ
  ـ أبو بَصيرَةَ الأَنْصارِيُّ : صَحابِيّ .
  ـ أَباصِرُ : موضع .
  ـ تَبَصُّرُ : التَّأَمُّلُ ، والتَّعَرُّفُ .
  ـ اسْتَبْصَرَ : اسْتَبانَ .
  ـ بَصَّرَهُ تَبْصيراً : عَرَّفَهُ ، وأوضَحَهُ ،
  ـ بَصَر اللَّحْمَ : قَطَعَ كُلَّ مَفْصِلٍ وما فيه من اللَّحْمِ ،
  ـ بَصَرَ الجَرْوُ : فَتَحَ عَيْنَيْهِ ،
  ـ بَصَرَ رأسَهُ : قَطَعَهُ .
  ـ بِصَارٌ : جَدُّ نَصْرِ بنِ دُهْمانَ .
  ـ قولُهُ تعالى : { والنهارَ مُبْصِراً }: يُبْصَرُ فيه .
  ـ { وجَعَلْنا آيَةَ النهارِ مُبْصِرَةً }: بَيِّنَةً واضِحَةً .
  ـ { وآتَينا ثَمودَ الناقَةَ مُبْصِرَةً }: آيَةً واضِحَةً بَيِّنَةً .
  ـ { فلما جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً }: تُبَصِّرُهُمْ ، أي : تَجْعَلُهُمْ بُصراءَ .

المعجم: القاموس المحيط

• بصوق
  1 - نعجة قليلة اللبن

المعجم: الرائد

• جَلِيّة :-
  جمع جليّات وجلايا : مؤنَّث جَلِيّ : خبر يقين
  • بصورة جَليَّة : واضحة ، - جَليّةُ الأمر : حقيقته ، - عينٌ جَليَّة : بصيرة ، ذات نظرٍ جيِّد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• جلية
  1 - جلية : خبر يقين . 2 - جلية من الأمر : حقيقته . 3 - جلية من العيون البصيرة .

المعجم: الرائد

• الجَلِيَّةُ : الخَبَرُ اليقينُ .
  وجَلِيَّةُ الأَمرِ : حقيقته .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ج ل و ].
  1 . :- جَاءَ جَوَابُهُ جَلِيّاً :- : وَاضِحاً ، بَيِّناً . :- كَانَتْ أَفْكَارُهُ جَلِيَّةً لاَ غُمُوضَ فِيهَا :- :- جَلِيٌّ أَنَّ النَّصْرَ آتٍ .
  2 . :- إِنَاءٌ جَلِيٌّ :- : مَصْقُولٌ .
  3 . :- جَلِيَّةُ الأَمْرِ :-: حَقِيقَتُهُ .
  4 . :- لَهُ عَيْنٌ جَلِيَّةٌ :- : نَافِذَةٌ ، بَصِيرَةٌ .
  5 . :- حَقِيقَةٌ جَلِيَّةٌ :-: حَقِيقَةٌ سَاطِعَةٌ .

المعجم: الغني

• جمع : بُصراءُ . [ ب ص ر ]. ( صيغَةُ فَعِيل ).
  1 . :- هُوَ العَلِيُّ البَصيرُ :- : مِنْ أَسْماءِ اللَّهِ الحُسْنَى ، بِمَعنَى العَليمُ والخَبيرُ .
  2 . :- رَجُلٌ بَصيرٌ :- : ثاقِبُ النَّظَرِ . سبأ آية 11 إِنِّي بِما تَعْمَلونَ بَصيرٌ ( قرآن ).
  3 . :- عَبْدُ البَصيرِ :- : اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ .

المعجم: الغني

• بَصير :-
  جمع بصيرون وبُصَراءُ ، مؤ بَصيرة ، جمع مؤ بَصائرُ وبِصَار :
  1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بصُرَ / بصُرَ بـ وبصِرَ / بصِرَ بـ / بصِرَ في .
  2 - مُبصِر ، يرى بعينه :- { إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا } .
  3 - مؤمن :- { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ } .
  4 - أعمى ، يطلَق تفاؤلاً بقوّة بصيرته .
  5 - عالم خبير بالأمور :- بصير بالهندسة / في الهندسة : ضليع ، خبير فيها ، - { إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ } :-
  • بصير بالعواقب : الذي يأخذ الاحتياطات متداركًا لما يحدث .
  • البصير : اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه : المبصِر ، العالم بخفيَّات الأمور .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اسم من أسماء الله الحسنى ، ومعناه

المعجم: عربي عامة

• البَصِيرُ : من أسمائه تعالى .
  و البَصِيرُ الأعمى .
  وأبو بَصير : كُنيةُ أَعْشَى قيس .

المعجم: المعجم الوسيط

• بصير - جمع بصراء
  1 - بصير : مبصر . 2 - بصير : عالم بالأشياء . 3 - بصير : ذو البصيرة . 4 - بصير من أسماء الله الحسنى . 5 - بصير : أعمى .

المعجم: الرائد

• بصِرَ / بصِرَ بـ / بصِرَ في يَبصَر ، بَصَرًا ، فهو بصير وبَصِر ، والمفعول مبصور ( للمتعدِّي ) :-
  • بصِر الشَّخصُ بصُر ، صار مُبْصِرًا ، صار ذا بَصَرٍ ، رأى بالعين :- بصِر الأعمى بعد إجراء العمليّة الجراحيّة لعينيه :-
  • أبْصِرْ به : ما أشدَّ نظرَه .
  • بصِر الأمرَ / بصِر بالأمر / بصِر في الأمر : بصُر به ، فطنه ، عَلِمَ به ، تنبَّأ به :- بصير في الهندسة ، - { قَالَ بَصِرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصَرُوا بِهِ } [ قرآن ] .
  • بصِر بالشَّخص : بصُر به ، نَظَر إليه ورآهُ :- { فَبَصِرَتْ بِهِ } [ قرآن ] .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بصُرَ / بصُرَ بـ يَبصُر ، بَصَرًا وبَصارَةً ، فهو بَصير ، والمفعول مبصور به :-
  • بصُر الشَّخصُ
  1 - صار مبُصِرًا ، صار ذا بَصَرٍ ، رأى بالعين :- { قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ } .
  2 - صار ذا إدراكٍ وفِطْنةٍ وفَهْمٍ نافذٍ إلى خفايا الأشياء :- بصُر الرَّجل بعد أن مرّ بتجاربَ كثيرةٍ في حياته :-
  • أبصرُ من زرقاء اليمامة : يُطلق على كلّ بصير بالأمور خبير بها ، نظّار إلى المستقبل البعيد .
  • بصُر بالشَّخص ونحوه : نَظَر إليه ورآهُ :- { وَقَالَتْ لأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ } .
  • بصُر بالأمر قبل وقوعه : فطنه وعَلِمَ به ، تنبَّأ به :- { قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• خلاف الخاصَّة منه ، من ليسوا من الفئة المثقَّفة ثقافةً عالية ، الجمهور :- الأوساط العامَّة - يخاطبُ العامَّة بأسلوبٍ يسير - رجلٌ من عامَّة الناس - طبقة العَوامّ - تعليم العامَّة .

المعجم: عربي عامة

• عامَّة :-
  جمع عَوامّ :
  1 - صيغة المؤنَّث لفاعل عمَّ 2 / عمَّ في
  • أمانة عامَّة ، - الجمعيَّة العامَّة : جمعيَّة تضمّ جميع الأعضاء المنتسبين إليها للبحث في قضايا تهمهم ، - الحديقة العامَّة : فسحة خضراء مهيَّأة في مدينة يرتادها السكان للتَّنزُّه والتسلية ، - الخِدْمة العامَّة : العمل في مجال له منفعة عامة كالإدارة الحكوميَّة مثلاً ، - العلاقات العامَّة : التي تقوم بعمليّة الاتّصال بين المنظّمات والجمهور وتشرح وتفسّر كلاًّ منهما للآخر ، - المصلحة العامَّة : الصالح العامّ ، - عامةً / بعامَّةٍ : بشكل عامّ ، بصورةٍ عامَّة .
  2 - جميعًا :- هذا بيان موجَّه للسُّكَّان عامَّةً ، - جاء الضُّيوفُ عامّة .
  • عامَّة الشّعب : خلاف الخاصَّة منه ، من ليسوا من الفئة المثقَّفة ثقافةً عالية ، الجمهور :- الأوساط العامَّة ، - يخاطبُ العامَّة بأسلوبٍ يسير ، - رجلٌ من عامَّة الناس ، - طبقة العَوامّ ، - تعليم العامَّة .
  • الآداب العامّة :
  1 - ( الفلسفة والتصوُّف ) العُرْف المقرَّر المرْضيّ .
  2 - مجموعة القواعد والمبادئ المتعلِّقة بصون القيم الأخلاقيَّة السَّليمة والرّوابط العائليَّة التي تؤثِّر في بناء المجتمع وسلامته .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• عامة الناس كافة الناس ، والعامة من المسلمين المخالفون .

المعجم: مصطلحات فقهية

• وهو العرف العام ، بحيث لو ابتنى العقد على أمر متعارف عند عامة الناس لكان هذا شرطا .

المعجم: مصطلحات فقهية

• اتّفاقية مستمرّة يقترض الوسيط بموجبها من البنك بضمان أوراق مالية مدرجة من أجل شراء مخزون من الأوراق المالية وتمويل تعهّد إصدارات جديدة أو حفظ حسابات على المكشوف لعملاء ، وتعني بالانجليزية : general loan and collateral agreement

المعجم: مالية

• أرباح غير موزّعة على مساهمي الشركة . ، وتعني بالانجليزية : general reserves

المعجم: مالية

• يشتريها عامّة الشعب ، وتعني بالانجليزية : general goods

المعجم: مالية

• خطّة قدّمت مجموعة الدول العشر بموجبها اعتماداً احتياطياًّ قدره سبعة بلايين دولار إلى صندوق النقد الدولي في عام 1962 لحماية العملات من المضاربة . ، وتعني بالانجليزية : general arrangements to borrow

المعجم: مالية

• توصية ترسلها شركة وساطة إلى جميع عملائها ببيع أو شراء أوراق مالية معينة ، وتعني بالانجليزية : blanket recommendation

المعجم: مالية

• شركة استثمار غير متخصّصة في نوع واحد من الاستثمارات بل تنوّع خدماتها الاستثمارية حسب الاقتضاء ، وتعني بالانجليزية : general management investment company

المعجم: مالية